留圣意诗非所急也上深然之自是恩遇隆洽称曰老桂不名永乐七年仁宗东宫赞善王汝玉每日于文华后殿道说赋诗之法一日顾杨士竒又曰古人善为诗者其髙下优劣何如士竒对曰诗以言志明良喜起之歌南熏之诗唐虞之君之志最为尚矣如汉髙祖大风歌唐太宗雪耻除凶之作所尚者霸力皆非王道若武帝秋风辞志气已衰如隋炀帝陈后主所为万世之鉴戒也仁宗曰太祖髙皇帝有诗集甚多何谓诗不足为士竒对曰帝王之学所重者不在诗太祖皇帝圣学之大者在尚书及诸书注作诗特其余事今当致力于重且大者其余事可姑缓仁宗曰世之儒者亦作诗否士竒对曰儒者鲜不作诗然有道徳之儒若记诵词章谓之俗儒人主尤当致辨于此时仁宗监国视朝之暇専意文事因览文章正宗一日谕士竒曰真徳秀学识甚正选辑此书有益学者对曰徳秀是道学之儒所以志识端正所著大学衍义一书有益学者为君不可不知为臣不可不知君臣不观衍义为治皆茍而已嘉靖五年五月日食臣道南进洪范疏今上命顾鼎臣讲洪范大学士杨一清请讲大学衍义每月三八日轮日讲官二员进讲臣道南预焉初讲许敬宗奸邪章次讲李林甫劝帝西幸章张孚敬闻之怒又复讲林甫贺野无遗贤章孚敬怒不可解语桂萼曰行当黜之毋使预讲僚也赖圣明简注每启沃文华时必顾左右曰道南来否后复进讲杨国忠奸邪二章及元载结宦者李辅国以自固卢杞忌张镒出之凤翔忌杨炎贬之崖州至李逢吉则又结宦者王守澄孚敬大怒十二年七月初三日彗星见顾鼎臣轮讲不到遂诬道南暨蔡昂不行代讲谪知徽湖圣明洞鉴召复原秩其谮始不行云 正体 国初文体承元末之陋皆务竒博圣祖思有以变之凡擢用词臣务令浑厚醇正洪武二年三月戊申上谓侍读学士詹同曰古人为文章或以明道徳或以通当世之务如典谟之言明白易知无深恠险僻之语至如诸葛孔明出师表亦何尝雕刻为文而诚意溢出至今使人诵之自然忠义感激近世文士不究道徳之本不达当世之务立辞虽艰深而意实浅近即使过于相如扬雄何禆实用自今翰林为文但取通道理明世务者毋事浮藻于戏大哉皇言乎万世之通训也然近日文体或务追秦汉而失之险或驾言韩欧而失之弱本院儒臣宜知所守然风靡者多矣举圣谟以戒敇之最急务也 奏启 洪武十四年十二月丁巳命翰林院编修检讨典籍左春坊左司直郎正字赞读考驳诸司奏启以闻如平允则署其御曰翰林院兼平驳诸司文章某官某例名书之永乐以后四方章疏经御览者内有难词难字始令本院考究不复先期评驳 记録 学士宋濂尝辑洪武政纪此日录之始也自后学士解缙有大明帝典洪武中事大学士杨士竒有三朝圣谕録纪永乐宣徳时际遇召对诸事天顺日録大学士李贤所著虽纪时政然旁及论建与所传闻彭时有可斋杂记専纪当时见用之事而本院故事多书厥后尹直有謇斋琐缀李东阳有燕对録按宋有时政房每遇上召对即贴黄具写付之虽胜国亦然若録以传信亦圣政聿新之一助也 屏衺 先王之制一道徳以同俗其有造言非圣者必刑无赦圣祖崇重儒术以濂洛闗闽为宗罔敢有悖焉者也永乐中饶州士人朱季支献所著书斥濂洛闗闽之说上览之怒曰此儒之贼也时礼部尚书李至刚学士解缙侍读胡广侍讲杨士竒侍侧上示以其书缙曰惑世诬民莫甚于此至刚曰不罪之无以示儆宜杖之屏诸四裔士竒曰当尽毁所著书庶几不误后人广曰闻其人年已七十毁书示儆足矣上曰谤先贤毁正道治之可拘常例耶遣行人押季支还饶州会布政司及府州县官与其乡士人明谕其罪而笞以示罚悉索其所著书 殿阁词林记卷十四
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