○得（得，是我得机，得势）
○打（打，是机势可打，乘机打之）
○疾（疾，是速而又速，稍涉延迟，即不能打，机贵神速）
○断（断，是决断，一涉犹疑，便失机会，过此不能打矣）
葛手拳论
◎揭手三十六病
○抽（抽，是进不得势，知已将败，欲抽回身）
○拔（拔，是拔去，拔回逃走）
○遮（遮，是以手遮人）
○架（架，是以胳膊架起人之手）
○盍打（盍打，如以物盍物而打之）
○猛撞（猛撞者，突然撞去，冒然而来，恃勇力向前硬撞，不出于自然，而欲冒然取胜）
○躲闪（躲闪者，以身躲过人手，欲以闪赚跌人也）
○侵凌（侵凌者，欲入人之界里而凌压之也）
○掣（如以刀斫物）
○搂（搂者，以手搂人之身）
○冒（冒者，将手冒下去）
○搓（搓者，如两手相搓之搓，以手肘搓敌人也）
○欺压（欺是洪人，压是以我手强压住人之手）
○挂（挂，是以手掌挂人，恐人击我）
○离（离，是去人之身，恐人击我）
○闪赚（闪赚者，是诓愚人而打之）
○拨（拨，是以我手硬拨人）
○推（推，是以手推过一旁）
○艰涩（艰涩，是手不熟成）
○生硬（生硬者，仗气打人，带生以求胜）
○排（排，是排过一边）
○挡（挡，是不能引，以手硬挡）
○挺（挺者，硬也）
○霸（霸者，以力后霸也，如霸者以力服人）
○腾（腾，如以右手接入，而复以左手架住人之手，腾开右手，以击敌人）
○拿（拿，如背人之节以拿人）
○直（直，是太直率，无绵缠曲折之意）
○实（实，是质朴太老实，则被人欺）
○勾（勾，是以脚勾取）
○挑（挑者，从下往上挑之）
○朋（朋，以硬气架起人之手，非以中气接人之手）
○抵（抵，是硬以力气抵抗人）
○滚（滚，恐已被伤，滚过一旁，又如圆物滚走）
○跟头棍子（跟头棍是我捺小头，彼以大头打我）
○偷打（偷打者，不明以打人，于人不防处偷打之）
○心摊（心摊者，艺不能打人，心如贪物探取，打人必定失败）
以上三十六病，或有全犯之者，或有犯其四、五，或有犯其一、二者，有犯干处皆非成手。手到成时，无论何病，一切不犯，益以太和元气，本无乖戾故也。然则葛手将如之何？亦曰：人以手来，我以手引之使进，令其不得势击，是之谓走；走者，引之别名。何以既名引，又名走？引者，诱之使进；走者，人来我去，不与顶势，是之谓走。然走之中，自带引进之劲（功纯者引之使进，不敢不进，进则我顺人背而擒纵在我），此是拳中妙诀，非功久不能。
◎葛手歌二首
朋履挤捺须认真，引进落空任人侵，
周身相随敌难近，四两化动八千斤。
上打咽喉下打阴，中间两胁并当心，
下部两臁并两膝，脑后一掌要真魂。
用武要言 陈鑫
要诀云：捶自心出。拳随意发，总要知己知彼，随机应变。心气一发，四肢皆动，足起有地，动转有位，或粘而游，或连而随，或腾而闪，或折而空，或而，或挤而捺。
拳打五尺以内，三尺以外，远不发肘，近不发手，无论前后左右，一步一捶，遇敌以得人为准，以不见形为妙。
拳术如战术，击其无备，袭其不意，乘击而袭，乘袭而击，虚而实之，实而虚之，避实击虚，取本求末。出遇众围，如生龙活虎之状，逢击单敌，以巨炮直轰之势。
上中下一气把定，身手足规距绳束，手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。古人云：能去，能就，能刚，能柔，能进，能退，不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，眩耀如三光，察来势之机会，
揣敌人之短长，静以待动，动以处静，然后可言拳术也。
要诀云：借法容易，上法难，还是上法最为先。
战斗篇云：击手勇猛，不当击梢，迎面取中堂，抢上抢下势如虎，类似鹰鹤下鸡场；翻江拨海不须忙，单凤朝阳最为强；云背日月天交地，武艺相争见短长。
要诀云：发步进入须进身，身手齐到是为真，法中有诀从何取，介开其理妙如神。
古有闪进打顾之法：何为闪，何为进，进即闪，闪即进，不必远求。何为打，何为顾，顾即打，打即顾，发手便是。
古人云：
心如火药，手如弹，灵机一动，鸟难逃。
身似弓弦，手似箭，弦响鸟落显奇神。
起手如闪电，电闪不及合眸。袭敌如迅雷，雷发不及掩耳。
左过右来，右过左来；手从心内发，落向前落。
力从足上起，足起犹火作。上左须进右，上右须进左，发步时足根先着地，十指要爬地，步要稳当，身要庄重，去时撤手，着人成拳，
上下气要均停，出入以身为主宰；不贪，不歉，不即，不离。
拳由心发，以身催手，一肢动百骸皆随；一屈，统身皆屈；一伸，统身皆伸；伸要伸得尽，屈要屈得紧。如卷炮卷得紧，崩得有力。
战斗篇云：不拘提打，按打、击打、冲打、膊打、肘打 胯打、腿打、头打、手打、高打、低打、顺打、横打、进步打、退涉打、截气打、借气打、以及上下百般打法，总要一气相贯。出身先占巧地，是为战斗要诀。
骨节要对，不对则无力，手把要灵，不灵则生变。发手要快，不快则迟误。
打手要狠，不狠则不济。脚手要活，不活则担险。
存心要精，不精则受愚。发身：要鹰扬猛勇，泼皮胆大，机智连环。
勿畏惧迟疑；如关临白马，赵临长板，神威凛凛，波开浪裂，静如山岳，动如雷发。
要诀云：人之来势，务要审察，足踢头前，拳打膊乍，侧身进步，伏身起发。
足来提膝，拳来肘发，顺来横击，横来棒压，左来右接，右来左迎，远便上手，近便用肘，远便足踢，近便加膝。
拳打上风，审顾地形，手要急，足要轻，察势如猫行。
心要整，目要清，身手齐到始成功。
手到身不到，击敌不得妙。手到身亦到，破敌如摧草。
战斗篇云：善击者，先看步位，后下手势。
上打咽喉，下打阴，左右两协并中心。前打一丈不为远，近打只在一寸间。
要诀云：操演时面前如有人，对敌时有人如无人。
面前手来不见手，胸前肘来不见肘。手起足要落，足落手要起。
心要占先，意要胜人，身要攻入，步要过人，头须仰起，胸须现起，腰须坚起，丹田须运起，自顶至足，一气相贯。
战斗篇云：胆战心寒者，必不能取胜。不能察形势者，必不能防人。
先动为师，后动为弟，能教一思进，莫教一思退。
胆欲大而心欲小，运用之妙，存乎一心而已。
一而运乎二气，行乎三节，现乎四梢，统乎五行。
时时操演，朝朝运化，始而勉强，久而自然。
拳术之道学，终于此而已矣。
【按语：此论原为形意拳谱，经陈鑫以太极拳理法加以修订约十之二、三。定名为《三三拳谱》。
年，陈照丕编着《陈氏太极拳汇宗》，收入此论，但标为陈长兴所著。又对陈王廷《拳经总歌》及长拳一百八势谱，俱标为陈长兴所著，谬矣。
按，炮唾练至刚快发劲阶段，近似形意拳、心意拳，其理法亦颇多相通处，故为编入，供练习炮捶者参考。年月顾留馨记】
陈鑫太极拳论分类语录
◎心静身正，以意运动
学者上场打拳，端然恭立，合目息气，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象，故其形无可名，名之曰无极，象形也。
太极者，生于无极也。阴阳由微于着，循环无端，即其生生之机也。……打拳上场手足虽未运动，而端然恭正之中，其阴阳开合之机，消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内。此时壹志凝神，专主于敬，而阴阳开合，消息盈虚，特未形耳。时无可名，亦名之曰太极。言此以示学者初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动。如此而后可以学拳。
拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合也，一丝不假强炎，强为者皆非太极自然之理，不得名为太极拳。精神贵乎蕴蓄，不可外露圭角。
静以待动。太和元气到静时，不静不见动之奇。不矜不张，局度雍容，虽曰习武，文在其中矣。
身必以端正为本。
身法端凝莫侧，收敛精神，另无他诀，心平气和则得。
身法正者，身桩端正，无所偏倚，虚灵内含，故不惧他人推倒。
不偏不倚，无过不及。
不偏不倚，非形迹之谓，乃神自然得中之谓也。若兼带俯仰伸缩法，规矩方为完全合一。久练纯熟则起落进退，旋转自由，而轻重、虚实、刚柔齐发。
打拳原是备身法，身法有正有斜，有直有曲，有顺有逆；有偏前，有偏后；有偏左，有偏右；有偏上，有偏下；有在地上坐，有在空中飞；有束往，有散开；种种身法，不可枚举，皆有中气以贯之。此临时以意会之自知。
身虽有时歪斜，而且歪斜之中，自寓中正，不可执泥。
间架即有时身法歪斜，是亦中正之偏，偏中有正，具有真意，有真意其一片缠绵意致，非同生硬挺霸，流于硬派。
以心中浩然之气，运于全体，虽有时形体斜倚，而斜倚之中，自有中正之气以宰之。
至于身法，原无一定，无定有定，在人自用，横竖颠倒，立坐卧挺，前俯后仰，奇正相生，回旋倚侧，攒跃皆中（皆有中气放收，宰乎其中），千变万化，难绘其形。
身法不论大身法转关或小身法过角，以灵动敏捷为尚。
能会此身转移法，神机变化在其中。
打拳心是主。
以心为主，而五官百骸无不听命。
天君有宰，百骸听命。
运用在心，此是真诀。中和元气，随意所之，意之所向，全神贯注。
动静缓急，运转随心。
运化全在一心中。
四体从心而运，官骸皆悦以顺从，而要皆以乾坤正气行之也。
心中一物无有，极其虚灵，一有所著，则不虚不灵，惟静以持之，养其诚以至动静咸宜，变化不测。
妙机本是从心发。
问：运行之主宰？曰：主宰于心。心欲左右更叠运行。则左右手足即更叠运行；心欲用缠丝劲顺转圈，则左右手即用缠丝劲顺转圈；心欲沈肘压肩，肘即沈，肩即压；心欲胸腹前合，腰劲算下，裆口开圆，而胸向前合，腰劲算下，裆即开圆，无不如意；心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，而膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸之所以不得不从乎心也。吾故曰：心为一身运行主宰。
或曰：拳之大概即闻命矣，而要打不出神情，何也？曰：此在平居去其欲速之心，如孟子所言，必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长焉。临场先去其轻浮慌张之气，清心寡欲，平心静气，着着循规蹈矩，积久功熟，然后此中层累曲折，历尽难境，苦去甘来，机趣横生，渤不可遏，心中有情有景，自然打出神情矣。要之此皆人力所能为者，至于无心成化，是在涵养，日久忧游，以俟其自至则得矣。
一片灵机写太和，全凭方寸变来多，有心运到无心处，秋水澄清出在阿。
拳虽小技，皆本太极正理。
拳虽武艺，得其正道（中庸之道，不偏不倚，无过无不及），无往不宜。
陈鑫太极拳论分类语录
◎开合虚实，呼吸自然
开合虚实，即为拳经。
以吾身本有之元气，运于吾身，其屈伸往来，收放擒纵，不过一开一合与一虚一实焉已耳。
一开一合，拳术尽矣。
动静循环，岂有间哉！吾所谓：一动一静，一开一合，足尽拳中之妙。
一开一合妙入微，上下四旁泄化机，纵使六子俱巧舌，也难描写雪花飞。
开合原无定，屈伸势相连。太极分阴阳，神龙变无方。
阖辟刚柔顺自然，一扬一抑理循环。
一开一合，有变有常，虚实兼到，忽现忽藏。
开中有合，合中有开；虚中有实，实中有虚。
实中有虚，虚中有实，太极自然之妙用，至结果之时，始悟其理之
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