诸邑咸应陈捷为制置司都统制率乡丁戍南丰江七龙从之八日晨兴有北兵七百马三百自建昌掩至陈江拒於东郊大败走其死於兵刃者甚衆士民之不及避者死尤衆横屍路衢府寺民庐廛肆一炬几尽自有邑以来兵火菑患无甚於此承平遗蹟埽地尽矣才十余年生聚未复而锺邱相挻又如此距绍定已丑庚寅整六十载其间祸乱相仍肝脑涂地令人心酸有不忍言者何吾丰生灵独不幸至是哉因纪明亮事并载故实痛定思痛历历眼前後贤览观尚怃然而三叹也大德戊戌岁四月上吉聊述事略而其详则具於嘉禾御寇录云
乡饮酒议
按古礼冠昏丧祭有射有燕有聘有乡饮酒今射燕聘废已久矣冠礼间有行者然甚少昏与丧祭虽不废然不尽如古其准古尽合惟行乡饮则必谨焉三代之礼仅存止此可叹亦可喜也乡饮酒始於周以乡大夫主其礼故曰乡周礼天子六乡郑司农云百里内为六乡外为六遂司徒职云五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡则州为二千五百家乡为一万二千五百家也曰乡大夫每乡置乡一人其次每州中大夫一人为州长其次每党下大夫一人为党正又其次每族上士一人为族师又其次中士一人为闾胥又其次下士一人为比长而乡大夫则总之者也诸侯三乡卿二乡大夫一乡各有乡大夫天子诸侯之乡则君其国有其地也大夫士非国君未知乡在何所乡有乡学郑司农云乡大夫饮宾於庠序尊贤养老谓在学也乡则三年一饮州则一年再饮党则一年一饮凡乡学取致仕在乡之中大夫为父师取致仕之士为少师处於学中名曰乡先生以教乡中之人每年入学三年业成升於君若天子之乡则升学士於天子诸侯之乡则升学士於诸侯凡升必用正月将升必先为乡饮之礼乡大夫与乡先生谋诸学最贤者使为宾次者使为介次者使为衆宾乡大夫为主人与之饮酒而後升之故周礼乡大夫职云三年则大比考其德行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其衆寡以礼礼宾之盖古者年七十而致仕老於乡里其为父师少师而教於学也常知乡人之贤者是以乡大夫就而谋之以为介宾将献其贤能则与之饮酒故乡则三年一饮也然乡饮礼有四若养老宾贤者特二事耳其三则春秋习射因而饮之以州长为主人故州则一年再饮也其四则国於大蜡祭而党中於学饮酒党正为主人故党则三年一饮也俱谓之乡饮酒
立宾以象天立主以象地设价僎以象日月立三宾以象三光三让以象月之三日而成魄四面而坐以象四时故乡大夫选其老而贤者立为三宾而立介以辅宾立僎以辅主三宾之外年高者为衆宾六十者坐五十者立六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆
主人亲造三宾者之家速宾及介而衆宾自从之主人拜迎宾介於庠门之外而衆宾自入三揖而後至阶三让以宾升主人盥洗扬觯宾与主人升堂主人北面再拜於阼阶之上曰拜至拜讫洗爵而升宾再拜於西阶之上曰拜洗拜讫宾又拜於西阶之上以受爵曰拜受主人拜於西阶之上以送爵曰拜送宾饮酒既尽而复拜曰拜既然惟待三宾则然介之礼省衆宾又省主人尊宾故坐宾於西北而坐介於西南谓天地严凝之气始於西南而盛於西北体天地尊严之气以表宾之尊严也主人坐於东南而坐僎於东北谓天地温厚之气始於东北而盛於东南体天地之盛德以见主之仁厚也故曰四面之坐象四时也其礼则有祭荐祭酒哜肺啐酒卒觯致实之目其乐则有升歌笙入间歌合乐之即其官则有司正之职其仪则有宾酬主主酬介介酬衆宾之序而终之以沃洗又终之以说履升堂饮酒无算然後宾出而主人拜送为礼之终序矣盖饮酒之初皆立而行礼未彻俎故未说屦及旅酬沃洗既毕降阶而说屦彻俎而坐堂行爵无数至莫而不废事故经曰节文终遂安燕而不乱也党正饮酒则一国若狂无不醉矣
乐歌之节其始则乐工入升堂歌鹿鸣四牡皇皇者华每一篇而一终谓之升歌三终其以吹笙之人入於堂下奏南陔白华华黍每一篇而一终谓之笙入三终其次笙歌既毕而堂上与堂下更代而歌堂上先歌鱼丽则堂下笙由庚堂上歌南有嘉鱼则堂下笙崇邱堂上又歌南山有台则堂下笙由仪谓之间歌三终间者代也谓一歌则一吹也其末则堂上下歌瑟及笙竝作若工歌关雎则笙吹鹊巢合之若工歌葛覃则笙吹采蘩合之若工歌卷耳则笙吹采苹合之谓之合乐三终然後乐工告之乐正乐正告之宾曰乐备工遂下堂而出乃立司正谓乐既备宾欲去为有懈惰故主人使相礼者一人为司正以监之将留宾而行旅酬也其用诗之意则嘉鱼者取其以礼下贤者贤者累蔓而归之与之燕乐也山台者取其爱友贤为邦家之基民之父母既欲其身之寿又欲其民德之良也由庚崇邱由仪今亡未详其义愚谓必亦取其万物得宜如鱼丽万物盛多为太平之世可以待宾而兴礼乐也宾必南乡介必东乡主人必居东方谓献酬之际主人将西宾将南而介则瞷其间也瞷音间厠之间
窃详乡饮大旨主於尚齿尊贤以厚风俗以明政教而已古人岁岁行之以为常後世间一行之以为异即见今之不如古矣淳佑丙午岁建昌尝一行之时则郡守王公侑为主人今六十年再逢丙午部使者始令再行之其难如此宜乎尚齿尊贤之风不接于耳目而民俗日媮也孔子曰吾观於乡而知王道之易易也夫王道大矣夫子乃因观於乡饮而知其为易何邪孟子曰尧舜之道孝弟而已矣二帝之道犹不过於孝弟况王道乎宜乎以此为易易也乡大夫三年一献贤能先与之饮酒则宋代乡举鹿鸣宴盖乡饮之遗意而其废又三十年并此意不复得见矣古人制为此礼法天地象日月三光四时至详且重亦有过於烦缛者则拜至拜洗拜送拜既之类是也谓宜於亲速宾介迎拜於门三揖让升堂之後稍节其拜则简而不倦矣且今一举礼其费甚夥有司以为病不知古人岁举此礼费当何取当考大德丙午岁闰正月间盱庠奉宪令将以姑洗行乡饮因考古而议其略若其详则见本义
策问【四】
问易曰积善有余庆积不善有余殃书曰天道福善祸淫又曰作善降祥作不善降殃圣经以善恶判祸福理也先儒谓其言兼报应何也大学曰货悖而入者亦悖而出理欤亦报应欤报应释老之说也圣贤不废欤有曰报应若有神司之者纎微必察诛赏不违何冥冥之扰扰也此殆以人事拟天道固不足论或曰祸福无不自巳求之者惠迪吉从逆凶惟影响人自为之天理顺逆之分即人事吉凶之判是矣而亦有为善未必福为恶未必祸者何居或曰善恶未熟尔熟即验矣审如是颜子之善不熟乎何其夭且贫也盗跖之恶不熟乎何其寿且富也不宁惟是邓攸弃其子而全兄之子亦可谓笃於善矣无儿之悲使人流涕张汤杜周酷虐何可当也而乃俱有良子且爵位尊显至建武杜氏爵乃独絶史谓蹟其福祚元公儒林之後莫能及盖讶之矣善恶之验竟如此此君子所以愤天道之无知抚遗编而浩叹也羣疑满腹愿从诸君质之
二
问古者仕进之途盖非一矣周以乡举里选为正途至汉则孝亷贤良明经唐宋则词章科目皆正途也然其间有以赀进者虽由径亦多通显何欤输财助边纳粟应令犹爲有说进瓜果人亦官之何义欤宋待进纳者最有节不过假以浮名使由场屋特优其取予差易进身尔不使骤入流品也非公私两利者欤无亦曰多田翁捐所余数百斛计直几何即获与正途常选齿不?吾名器欤一蹴而躐升则彼之贤劳鞅掌积日累月者得无觖望且寒畯乏资者复何由升欤自古奔走才能鼓舞豪俊惟名器尔昔有以官颇易得人思侥幸为世道忧者非以其轻名器欤惧其轻加裁制焉将以抑奔竞也或曰昔尝急而求予矣今若此不虑後日复有急乎吾将微奬以示其信虚荣以慰其求则又曰数且夥其轻犹故也将若之何敢问
三
问学者之於书致疑多矣大者未易悉数也略举其细有言语背驰者有纪载失实者有称谓差殊者试与诸君商之夫子曰言忠信行笃敬子张书诸绅言行之重如此而孟子乃曰大人者言不必信行不必果异时夫子亦尝以言信行果为硜硜之小人是言行不足为重矣无乃言语之背驰欤门人曰子罕言利与命与仁利与命夫子诚罕言至于仁则屡言不一言未见其罕也无乃纪载之失实欤唐虞夏周国号主一未见其有二也继夏者殷宜直曰殷而已然诗既曰殷士肤敏曰殷鉴不远矣乃有时而又曰商之孙子曰肆伐大商书既曰殪戎殷曰胜殷杀受矣乃有时而又曰商郊牧野曰商王受是一国而二号当时之人不知何从梁本魏也孟子之书易魏曰梁而齐晋则异乎是何於魏独然无乃称谓之差殊欤三者虽浅近其疑则一敢问
四
问理莫难明於鬼神矣谓为无邪传曰幽则有鬼神谓为有邪孰从而究其迹也夫子曰焉能事鬼不过谓其未能事而非以为无也子不语怪力乱神不过不形之言语而非以为无也盖有之矣然求所以有何其茫如邪画歘嚘嘤世固有之抑以理而推有形而後有声曰有声矣必附於形形何在欤曰无形矣声何所附欤好言鬼神莫若左氏世多讥其诞至伯有之事又何若是着也然欤否欤审如是可谓之有矣乎中庸谓洋洋如在其上如在其左右如之云者其有无之间耶智不足以通幽明之故愿袪其疑
诗说
至元辛卯秋予与故友易雪厓闲游南城乡至欧桥访小谿周文郁【名从周淳佑丙午中乡举】因过坡下访彩野黄卫道【名阑登科仕为兴国军通判除槯院】就往金谿县之曾坊访平山曾仲材【名子良咸淳戊辰登科仕至严州淳安令】三先生者皆予旧识也前修雅望绰有典型从容说诗各得一论足以补後学之阙漏今二十有七年矣雪厓翁壬辰岁先逝三先生亦相继僊去宰木俱拱惟予仅存而亦年近钓璜惧来日之有限前闻之易亡也因摭其说载家集以示吾孙
小谿翁曰昔在行都访白云赵宗丞参诗法因问何以有盛唐晚唐江湖之分赵公曰此当以斤两论如齐鲁青未了如乾坤绕汉宫如吴楚东南坼如天兵斩断青海戎杀气南行动坤轴如白摧朽骨龙虎死黑入太隂雷雨垂等句是多少斤两比风暖鸟声碎日高花影重即轻重见矣此盛唐晚唐之分江湖不必论也已而访苍山翁曾子实以赵公语质之曾谓赵公言是适有一客从旁窃笑心怪之而未敢叩异时徐问客何为笑曾公曰有故盖白云之说虽当顾其自作则起末皆未是客之所以笑也文郁请问歌行曾公曰凡歌行止合以老杜为法其後又谒看云翁黄希声参诗黄公简默庄重不事庄辩止云诗止如此做做来做去到平淡处即是又曰诗贵平淡做到此地位自知耳三诗人之所以语小谿者如此小谿以其说授予【白云讳崇嶓字汉宗居南丰之东门嘉定壬午登科仕至大宗正丞卒于朝有子云舍仕至抚州太守○苍山讳原一字子实居宁都金精山前仕宋为南昌县丞○看云讳文□字希声淳佑庚戌登科居建昌城内仕至浙西提干舟覆于严州城下遂溺死】予访彩野黄榷院年八十有四矣精健不衰气象温雅有乾淳遗老风致忠厚之味蔼然从容谈诗有曰诗贵平易自然最要血脉贯通有伦有序因举梅诗墙角数枝梅云云又举月诗腾腾离海角云云此二篇血脉贯通次序不差是一样子也越二日往金谿访平山曾公作诗多雄健於近世诗深取苍山翁且云少谒苍翁於行都翁曰君作丰大合作颠诗一番然後约而归之正乃有长进问何谓颠诗曰若太白长吉卢仝是已然性不喜为此体竟不果学今老而思当时傥不以已见横於胷次而从前辈之教用工一番则吾诗当不止此叹息久之
予以诸老前後言语参玩乃知前辈作诗俱有节度如今人率尔五七字凑砌成章遽名曰诗宜其不足传矣学不广闻不多其何能淑予窃媿夫造诣之不深而又虑夫前世之不传故纂其所闻以为诗说也日或嗣有见教者顾虽老惫犹愿读书延佑丁巳重阳日记於东轩
记安晚二字
颜蠋与齐王游食必太牢出必乘车妻子衣服丽都蠋辞去曰玉生於山制则破焉非不宝重也然而太璞不完士生於鄙野推选则禄焉非不尊遂也然而形神不全蠋愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以当贵清净真正以自娱宋丞相郑忠献淸之晚年倦禄自号安晚盖取诸此东坡尝谓战国之士未有如鲁连颜蠋之贤者也然而未闻道也晚食当肉安步当车是犹有意於肉与车也晚食自美安步自适取於美与适足矣何以当肉与车为哉坡翁此论尤高但蠋盖有为而言之与曾子彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾义一例亦不害其为闻道也
水云村稾卷十三
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