逮，皆能起行。
地四生金也。乃兑之炁孕於坤土。起行者，乃植立之状，木性有焉。
说经五遍，久病痼疾，一时复形。
天五生土也，乃离寄戊而土炁孕於离也。
说经六遍，发白返黑，齿落更生。
天一生水，以地六成之。
说经七遍，老者返壮，少者皆强。
地二生火，以天七成之。
说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。
天三生木，以地八成之。归东处震为砂，乃艮震合，而木成於水。砂者，汞感铅炁而结。
说经九遍，地藏发泄，金玉露形。
地四生金，以天九成之。还西兑方为金，乃坤兑合，而金成於土，盖汞归土釜而成宝也。
说经十遍，枯骨更生，皆起成人。是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。
天五生土，以地十成之。
玄师日：天尊十遍说经，五行生成之道，先五行生数，后五行成数，十转回灵之道也。明其道则长生，用其道则证此十瑞大功。
重玄章
道言：是时元始天尊
覆述天尊周回说经，以召十方之事。重显指其方所次序。
说经一遍 震文， 东方 无极无量品至真大、无鞅之众，浮空而至。
太安堂乡纳善世界。
说经二遍 离文， 南方 无极无量品至真大、无鞅之众，浮空而至。
宛梨城境弃贤世界。一云宛梨。一作宛利。
说经三遍 兑文， 西方无极 无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
福堂洲咸行世界。
说经四遍 坎文， 北方无极 无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
郁单野清净世界。
说经五遍 艮文， 东北无极 无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
福集乡长安世界。
说经六遍 巽文， 东南无极 无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
元福田用贤世界。
说经七遍 坤文， 西南无极 无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
延福乡仁静世界。
说经八遍 乾文， 西北无极 无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
福德野延贤世界。
说经九遍， 戌下亥上， 上方无极 无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
诸天宫阙。
说经十遍， 辰上巳下， 下方无极 无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。
洞渊九垒，正行游梵四音，三十六宫，大地官府，北酆诸宫。
十遍周竟，十方无极天真大神，一时同至。一国男女，倾心归仰，来者有如细雨密雾，无鞅之众，迮国一半，土皆偏陷，非可禁止。於是元始悬一宝珠， 双手拾玉清文。 大如黍米，在空玄之中，去地五丈。
玄师曰：天尊施玄妙大化，悬一宝珠在空玄之中，莫测所悬之系。黍米者，馨香五谷之长。去地五丈者，离於五欲、五尘、五聚、五色、五香、五声，出五浊世，在五行数外，故能入空玄之妙。
薛幽栖注：宝珠者，喻道也，亦同玄珠之义。黍米者，五谷之长，为生人之本，言人之得经如命之资米。五浊既出，自无众息；五行不用，永离相刻。自然长生久视，得道成真。
元始登引天真大神、上圣高尊、妙行真人、十方无极至真大神、无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，唯见勃勃从珠口中入，既入珠口，不知所在。
天真上圣、妙行至真，炁合道妙，体合道真，故能随天尊登引入空玄黍珠之中。天人体未合真，不能同入，仰看而已。且下格小仙，有芥子纳须弥之妙，悬壶天地之境，何况大圣天尊，敷宣大教，示现神变也。以至道言之，一国者，一身之比。倾陷者，道有倾迮，未全一体，难称玄重之妙。天人则万神也。天真大神、上圣高尊、妙行真人，则三元之神也。天尊则自己元神、一身之主也。以内景妙道言之，乃玉清宝珠神仙胎化之诀。
国人廓散，地还平正，无复欹陷。元始即於宝珠之内，说经都竟，众真监度以授於我。
元始说经於宝珠之中，众圣俱入。此时只度道君一人，道君受得此经，故云以授於我。我即道君自称也。
当此之时，喜庆难言。法事粗悉，诸天复位。倏欻之间，寂无遗响。是时天人遇值经法，普得济度，全其本年，无有中伤。倾土归仰，咸行善心。不杀不害，
除身业罪。
不嫉不妬，
除心业罪。
不淫不盗，
除身业罪。
不贪不欲，
除心业罪。
不憎不。言 无华绮，口无恶声。
复除心业罪也。此十二大戒，凡修诵此经，先须受持。
齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。
演梵章
经始出教，一国以道，预有至心，宗奉礼敬，皆得度世。 双手玉清文至此放。
宣秘章
道言：元始天尊说经中所言，并是诸天上帝。内名隐韵之音，亦是魔王内讳，百灵之隐名也，非世之常辞。
上圣章
上圣已成，
上圣洞合道妙，功德已成。
真人通玄究微，能悉其章，誧之十过。
十遍为一过，百遍为十过，诵经当以十过为法。
诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，山岳藏云。
无出入息也。
日月停景，
目不瞬也。
璇玑不行，
脉不息也。此亦大定之法。
群魔束形，鬼精灭爽。 上清文。
玄师曰：酆都六洞内外一十二宫魔王乃魔灵，又曰群魔。此魔坏人善性，附人恶事，干试学人，世有禽畜，五行精物，化为鬼魔。此辈分形异类，神同於人。又有外道妖魔及精灵苦爽之鬼，化天尊神仙真人，惑乱善人道士，明详勿失，坠入此流中。
回尸起死，白骨成人。
玄师曰：真人能通玄究微，晓达经内大洞秘讳，获十品感应功德，此真人之格也。
至学章
至学之士，
心坚於金石，操烈於水火，天地不能逾，鬼神不能惑，行人之所不能行，以有若无，此太极以下有仙名者。
诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首，魔精丧眼，鬼妖灭爽。 上清文。 济度垂死，绝而得生。
玄师曰：至人学士诵之，获六品功德。
所以尔者，学士秽炁未消，体未洞真，召制十方玉清文，威未制天政。
天政，谓日月五星、天文七政。
德可伏御地只，束缚魔灵， 玉清文。但却死而已，不能更生。
学士骨体未真，秽炁仍在，不能威制天象，止获三品功德，此至士之格也。
劝道章
轻诵此章，身则被殃。
不斋戒沐浴、行香诵者，获被殃之罪。
供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。 玉清文。
供养尊礼，获五品善果。
赞玄章
斯经尊妙，独步玉京，度人无量，为万道之宗，巍巍大范，德难可胜。
修诵章
道言：凡诵是经十过，
凡诵者则不限高下之格，是能依法精心诵持十过者。
诸天齐到，亿曾万祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫，格皆九年。
三元品戒，朱陵度人之格，有五等。九年者，中福之格。大福则三年，小福则二十四年。
受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。
玄师日：师受有经之者，不以修持，止诵经十过，致此玄应。此言自身功德果报，度万祖苦爽上升朱官，依朱陵品格，九年受化，更生得为贵人。若夙灵通达，不昧其本，而能好学至经，自身功德满日，飞升上清之天，游宴大罗玉京也。此凡诵十过之格也。
上学章
上学之士，
闻道动行，见法秘学，始终不替，寒暑无亏，此太清九宫已下有仙名者。
修诵是经，
内修其道，外诵是经。
皆即受度，飞升南宫。
玄师曰：上学之士，亦修亦诵，不能度於万祖，止得自身受度，此上士之格也。
世人受诵，
世人者，常途之人也，非出群之士。
则延寿长年，后皆得作尸解之道。魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。
诣师受经诵之，止得延寿尸解，此世人之格也。从真至此，凡有五等，则阶级差殊也。
畅微章
此经微妙，普度无穷，一切天人，莫不受庆，无量之福，生死蒙惠。
效盟章
上天所宝，不传下世，至士赍金宝，效心盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。
前以轻诵殃身，后以轻泄殃及九祖。玄师曰：若轻泄易忽，漏慢玄科，妄泄非人，不依年限而私传，或依年限而不斋，或盟受漏秘禁，使轻慢不信玄文，皆入中科。殃及九祖，长役鬼官者，地府主役鬼之官也。五岳扫山，酆都役隶，山河迭治，此鬼官役也。又有驱雷役电，天官役也，担沙负石，地官役也，涟汲溟波，水官役也，此三官徒役也。
玄局章
侍经五帝，玉童玉女二十四人，
红杏、震文。墨黑、坎文。磨真、兑文。袜腊、离文。灵宝。中文掐定，取五方炁吹。
营卫神文，保护受经者身。 中文剔诀。
东方九炁青灵启道童子、青灵玉女，南方三炁丹灵启道童子、丹灵玉女，西方七炁皓灵启道童子、皓灵玉女，北方五炁玄灵启道童子、玄灵玉女，中央一炁黄灵启道童子、黄灵玉女，各二十四人。此五方五老帝君各遣玉童玉女，计二百四十人，侍卫保护。
玄师日：此乃五行四季、九官二十四炁之神，皆在身中。
三元章
道言：正月长斋，
斋者，谓身无杂务，心不外驰，内外清虚，抱元守一，终乎此月，故曰长斋。
诵咏是经，
诵则下声而诵之，咏则朗吟以咏声。
为上世亡魂，断地逮役，度上南宫。
玄师曰：正月者，上元天官会地、水二官於上元紫微宫，校诸功德，名举迁赏会之月，宜度上世祖考亡魂，断诸三徒之役。
七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。
七月者，中元地官会天、水二官於中元阳台宫，校勘功过，名庆生中会之月，宜度己身，诸天书名，而得神仙也。黄箓者，天之金箓也。白简者，死籍也。所谓金箓上生名，白简削死字也。
十月长斋，诵咏是经，为国王帝主、君臣父子安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君安镇其方，民称太平。
十月者，下元水官会天地二官、诸天诸地诸水真圣仙灵、星宿宫曹鬼神主宰，普校一切功过善恶，於东极天之尾闾，泄水之源清泠府中。名普校建生大会之月，宜为国祝安、帝王圣祚，及依法安镇有灾之方，则民称太平矣。又法曰：正月属寅，寅为鬼道，是以拔济先亡。
按《存思口诀》：水始生，火长生寅，水火既济，炼度死魂，玉眸炼质，黄华荡形。七月属申，申为人门，是以自度己身。
按《存思口诀》：火之成数，水土长生申。此乃成数，所以得度。十月属亥，亥为天门，是以上为帝王安镇国祚，下为臣庶保护太平。
按《存思口诀》：土之成数，木之长生亥，木乃祖炁，所以为父子也。土之成数，所以为帝王国主也。
八节之日，诵咏是经，得为九宫真人。
一坎文，二坤文，三震文，四巽文，五中文，六乾文，七兑文；八艮文，九离文，复掐中文。
八节者，四立、二至、二分日也。八方天真朝集，校量罪福功过於上元八景宫中。至日斋戒本方，消禳九州地分，四十五日，水火、兵旱、灾疠；诵咏向其方，顺宫以建指。冬至坎用事，立春艮用事，春分震用事，立夏巽用事，夏至离用事，立秋坤用事，秋分兑用事，立冬乾用事。周回八宫，以应八节，惟中宫者，已也。身在中宫，得守於五也。故为九宫真人也。正是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五为吾腹，乃上清九元豁落之道也。
八节九宫图
本命之日，诵咏是经，魂神澄正 玉清文，万炁长存。不经苦恼，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，名书上天。功满德就，飞升上清。 玉清文至上清文挑。
本命之日，百神朝身，诸天所重。此日修诵，拘魂制魄，保命宁神，澄正五脏，万炁集身。
行道章
此章当默念内思，依法修存。
道言行道之日，
诵经之日也。
皆当香汤沐浴，
五香之汤也。白芷、青木香、白檀香、沈香、甘松，取东流水煎汤。
存思口诀，香沐上，汤浴下。谓焚香沐上，以手拂香入鼻，想入顶门泥丸；次饮水浴下，若大沐浴，日沐月浴，即运日从左目出左太阳，上有赤光，下注成火，合我心火烧身毕。次存光芒复日太阳上左停，次运月从右目出右太阴，上有玉光，下注成雨，合我肾水，如大海中洗浴我身，涤去五脏秽浊。存玉光复月太阴上右停，日月洞照我身，如在虚空云座， 无有隔碍，定念斋心。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
