，『母即孟婆，春夏間有暈如虹是也』。又李西涯譏許氏從具，謂具四方之風，乃北人不知南人之候，誤以■〈風貝〉為颶耳。西涯博學，必有所據。且閩、粵諸儒皆云■〈風貝〉風，今韻書多■〈風貝〉作，並誌以備考）。
逐月風暴日期（參合郡縣舊志及稗海紀遊）：
正月初四日：諸神下降暴。初九日：玉皇暴(是日有風，則一歲暴期皆驗；否則難準)。初十日、十三日：關帝暴。十五日、廿四日：小妾暴。廿九日：龍神會暴(此暴最準，或前一日，俗呼洗炊籠；或本日連後三日，俗呼烏狗報白鬚)。
二月初二日：白鬚暴。初七日：春期暴。初八日：張大帝暴。十九日(一作廿一日)：觀音暴。廿九日：龍神朝天暴。
三月初三日：真武暴。初七日：閻王暴。十五日：吳真人暴。十七日：諸神會降暴。十八日：后土暴。廿三日：媽祖暴(俗云真人多風、媽祖多雨)。廿八日：東獄帝暴。廿九日：諸神升天暴。
四月初一日：白龍暴。初八日：太子暴。十四日：純陽仙師暴。廿三日：太保暴。廿五日：龍神會太白暴。
五月初一日：南極星君下降暴。初五日：競渡風(洋船最忌)。初七日：朱太尉暴。十三日：關帝降神暴。十六日：天地合日防惡風。廿一日：龍母暴。廿九日：威顯暴。
六月初六日：大禹王暴(前後共七日，宜謹防。俗云：六月防初、七月防半)。十二日：彭祖暴。十八日：彭婆暴。十九日：觀音暴。廿三日：小姨暴。廿四日：雷公暴(最準，亦最狠)。廿六日：二郎神暴。廿八日：大姨暴。廿九日：文丞相暴。七月初七日：牛女會暴。十五日：鬼子暴(最宜防)。十八日：神煞交會暴。廿七日：天地合日防惡風。
八月初一日：■君朝天暴。初三日：防惡風。初五日：九皇暴。十四日：伽藍暴。十五日：龍神大會暴。
九月初九日：落帽風。十一日、十五日：百神俱起。十六日：張良暴。十七日：金龍暴。十九日：觀音暴。廿七日：冷風暴。
十月初五日：小春風信。初六日：天曹下降暴。初十日：水仙暴(是日無風，主多魚)。十七日：水府朝上帝暴。二十日：東岳朝天暴。廿六日：翁爹暴。
十一月十四日：水仙暴。廿七日：普庵暴。廿九日：西岳朝天暴。
十二月廿四日：諸神昇天暴(俗呼掃塵暴。自本日至廿九日，必有大風，名送年風)。廿九日：大盆暴。
三春暴期最多，舟行宜戒。自清明後，南風司令。四、五月間，風暴皆輕，往來甚穩，但多遲緩。夏至前數日，當有北風；諺云：「北風送夏至」，猶冬至前之有東南風。惟六、七月北風一起，颶風立至。六月之颶，得雷而止。七月之颶，聞雷愈烈。八月白露節後，北風應候，船行迅駛。九月，風每經旬，或至閱月，是名「九降」。凡颶多挾雨，九降恒不雨而風。遙望外海，浪色如銀，播空疊出，名曰「起白馬」，舟不可行。
又自寒露至立冬止，常陰晦，俗呼「九月烏」。十月小春，天氣晴暖，風波恬和，最為利涉。十一、十二兩月，朔風凜烈，無日不風，第乘風隙以往來。若冬春之交，風信難定，尤須戒心（考各書多稱渡海以四、五、八、十等月為穩，最忌六、七、十二月。然癸亥平台、辛丑復台，皆以六月興師，過舟安如衽席。蓋海上風濤，實難例定，惟當隨時審視雲日氣色，以卜行止。若夫船制有利鈍、風行有遠近，雖連■〈舟宗〉併發，而入港之先後難齊。且或同時遭風，倏變而此順彼逆、禍福不同者，有數存焉）。
凡暴風，有先期一、二日發，或後期二、三日發。俟盛發之後，舟乃可行；亦有乘其將發而輒行者，蓋風始發猶未盛，迨盛發時舟已入澳也。舵師占風，熟極生巧，真是心通造化。春暴畏始，冬暴怕終；南風多閒，北風罕斷也。春夏時風不勝帆，船之小者其行速；秋冬時帆不勝風，船之大者其行穩。
海船固畏風，又苦無風。洋中風靜，水平如鏡，必寄椗駐舟，候風始行。蓋大海潮汐，無瞬息停，人處舟上，一望空明，連天無際，不覺其動，實有升降漲蝕之異；舟不下椗，則乘潮而北、隨汐而南，難定所向之何方矣。清明以後，地氣自南而北，以南風為常；霜降以後，地氣自北而南，以北風為常。偶反其常，必有颶風。
颶風起時，飄瓦裂石，拔木壞垣，四面遞轉，交發齊至，或一、二日，或三、五、七日，久而愈勁，猛雨盆傾，驚濤山立，舟雖灣泊，難保無虞；然發有其處，或數十里之遙，便不相及。
泊舟之澳，負山面海。山在南者，可避南風；山在北者，可避北風。若風平浪靜，無論黑溝、白洋，皆可寄泊。惟五、六月間南風司令，陡遇北風，不可收泊北風澳；蓋颶風將發，北風先至，必轉東南，又轉而南，復轉西南，呼吸變更，以北澳而受南颶，駕避不及，艨艟成齏粉矣。
五、六月間，天上有一點黑雲，頃刻間風雨驟至，舟人必摺帆嚴柁以待；遲則恐風壓帆傾，或至覆舟（有因不得收帆而棄桅者，兩斧即斷，可知風力之雄。又洋船中，見有黑氣一條湧出海面，漸及半天，名曰「鼠尾雲」，乃龍起也；急焚雞毛或飯米以厭之）。
凡疾風挾雨，驟至驟止，俗呼為「西北雨」，亦曰「風時雨」。海水忽變為腥臊，穢氣襲人。或泡沫浮若糠秕，及水蛇鱗介之屬遊翔水面，乃地氣發而海沸也。颶風應之，雨灑浪翻，遂有傾檣折舵之患。若海不先沸，風雖迅突，摺帆順馳，猶鯤鵬之徙耳。
蘇過颶風賦「斷霓飲海而北指，赤雲挾日以南翔」二語最精確。今舟人呼斷霓為「破篷」；以其一片孤懸天際，若船帆也。稍及半天，如鱟魚尾者，曰「屈鱟」，見於北方又甚於他方。凡虹霓朝見西方，辰已時必雨；暮見東方，必晴。惟斷霓雖見東方，來日亦不免風雨（舊志）。
海水有潮汐，晝曰潮；夜曰汐。或謂汐為夜潮，故言潮可統汐也。凡潮，月自初一至十五日為一周，後半月與前半月適相同焉。台灣：一日已亥初四刻潮滿，二日已亥正三刻潮滿，三日午子初三刻潮滿，四日午子正一刻潮滿，五日午子正四刻潮滿，六日未丑初三刻潮滿，七日未丑正三刻潮滿，八日申寅初二刻潮滿，九日申寅初四刻潮滿，十日申寅正三刻潮滿，十一日酉卯正一刻潮滿，十二日酉卯正四刻潮滿，十三日戌辰初三刻潮滿，十四日戌辰正二刻潮滿，十五日戌辰正四刻潮滿；是為一周。十六日與初一日同，蓋週而復始矣。凡陽時管三日，陰時管二日。凡潮，自始長至滿，歷三時；自滿至涸，亦歷三時；故語其滿而前後可推也。
澎湖潮遲於台灣三刻、早於廈門五刻，以是為常。
邵子曰：『海潮所以應月者，從其類也』。余襄公安道云：『陽燧取火於日，陰鑑取水於月，各從其類。潮有漲退，海非增減，月之所臨，水往從之。故月臨卯酉，則水漲於東西；月臨子午，則潮平於南北。彼竭此盈，往來不絕，皆系於月。晝夜之運，日東行一度，月行十三度有奇；故太陰西沒，緩於日三刻有奇。潮之日緩其期，率亦如是。自朔至望，常緩一夜潮；自望至晦，復緩一晝潮。春夏晝潮常大，秋冬夜潮常大。春為陽中，秋為陰中，歲有春秋，猶月有朔望；故潮之極漲常在春秋之仲，濤之極大常在朔望之後』。又云：『海之極遠者得氣尤專，潮亦因之。東海、南海，其候各有遠近之殊』。舊志云，『以水從月』，最為確論。台灣地處東南，月常早上；初二、十七日夜初昏即臨卯酉，故潮亦因之。又舊志台灣潮信與內地惠安志所載略同，視同安、晉江各差一時；如初一、十六日台、惠潮水漲滿在已亥時，同安則在子午，晉江則在辰戌也。晉、同潮水入溪差至兩時，以道里迥遠之故，無足異者。台處海中，潮信宜可為準，乃南北二路復自不同。鹿耳門至南路打鼓港，較同安金、廈潮早四刻，水長五、六尺；打鼓港至琅嶠竟早一時，水止三、四尺；北路三林港至淡水復與金、廈同時，水長丈許。又自彰化以下，潮流過北，汐流過南，澎湖亦然；彰化以上，則潮流過南，汐流過北。一郡似此懸殊，何況東海、西海、南海、北海相去不可量數者乎？
右圖十二辰，指掌定位也。推潮長法，以初一、初二加於卯位，左旋順數，至寅而止。推潮滿法，以初一、初二加於已位，左旋順數，至辰而止。陽時管三日，陰時管二日；而一月之大概定焉。初一、初二初長在卯，則長半在辰，滿在巳；初退在午，退半在未，涸在申。再長在酉，長半在戌，滿在亥；初退在子，退半在丑，涸在寅。自長至滿歷三時、至涸亦歷三時，而潮信可知也。
台處閩東南隅，地勢最下，四面環海，遙隔重洋。其氣候與內郡懸殊，大約暑多於寒。鍾鼎之家，狐貉無所用之；細民無衣無褐，亦可卒歲。花卉則不時常開，木葉則歷年未落。瓜蒲蔬茹之類，雖窮冬亦華秀。此寒暑之氣候不同也。春頻旱，秋頻潦。東南雲蒸則滂沱，西北密雲鮮潤澤；所以雲行雨施，必在南風盛發之時。此雨暘之氣候不同也。四時之風，南澳居多。七八月間，因風擊浪，摧檣傾楫，其濤浪之聲，遠聞百里外。風之所自，曉東暮西，與中土頓殊。此風颷之氣候不同也。即一郡之中，而窮南極北，氣候亦迥不侔。自邑治至鳳山，漸南漸熱；自邑治至諸羅、彰化，漸北漸寒。此南北之氣候不同也。
邑治附郭，和暖時多，與彰化之極北而多寒、霜雪頻降者異矣。人居稠密，煙火萬家。零露既稀，瘴氣不入；與鳳山之極南甫晡而露降、日出而霧消者異矣。狂風雖作，一、二日而恬；其與淡水之雞籠北風盛發、累日不休者又異矣。三月以後風多南，八月以後風多北；其與鳳山之東港、琅嶠等處有永年不聞朔風者又異矣。近郭之地，平原曠野，培塿相聯；非若雞籠山之氣候為足憂也。夏暑而冬寒、春和而秋暖；非若東港之盛暑入夜猶怯寒、臘月之窮冬裌衣可度日也。
至於澎湖之氣候，則又與邑治不同者。澎島處汪洋浩淼之中，多風而少晴。故有時台則天清氣朗，而澎則風聲凜烈；辰方霧掃雲收，而午後封姨為祟。又其甚者，積日連月，靡有行刻；行舟之人，遲滯累旬，來往難期。他如寒暑雨暘，則澎之與台約略相等。
天氣四時皆夏，恆苦鬱蒸；遇雨成秋。比歲漸寒，冬月有衣裘者。至霜霰則無有也。
洋船至澎湖，另一氣候。未至尚穿棉，一至則穿葛。
廣東志云：『嶺南陰少陽多，故四時之氣闢多於闔，一歲間溫暑過半，元府常開，毛腠不掩，每因汗溢，即致外邪；蓋汗為病之媒、風為病之本，二者一中，寒瘧相乘，其疾往往為風淫』。又云：『盛夏士庶出入，卒以青布裹頭；蓋南風為厲，一侵陽明，則病不可起』。此地正相同。
海氣山嵐，交釀為露，值夜霏霏如霰，村舍山林，咫尺莫辨，茅簷日高，尚溜餘滴。故冬春無雨，二麥、瓜菜不以為病。又有紅日三竿，天氣清朗，忽陰翳溟蒙，更為濃露；變幻俄頃，殊不可測。
內山終歲不離雲，或■〈冖八幕，上中下〉于頂、或橫于腰，惝怳飄渺，莫窮其際。偶於侵晨片晌，翠黛筍簇，望之如洗；須臾即雲合矣。若日中雲收，峰巒可數，必不日而雨。海內之山，未有以清朗為雨候者。
夏秋紅日當空，片雲乍起，傾盆立至。一日之內，陰晴屢變，或連月不開。冬春二時，或昧旦霜飛，日中雨注。方在搖扇，旋苦寒風。客斯土者，寧過暖而無受寒，則邪氣不得而中之矣。
三月輒著輕紗，至十月不更。每朔風驟凜，忽易薄裘；曦光一射，仍被縠衫。一日之間，暄涼數變。故讌集之頃，袷毳兼攜，以備不時脫換。砌蟲夜響，竟歲皆然。春初已綻夏蕚，膽缾折供石榴，與山茶掩暎，不足怪也。更有在颷怒號，轉覺灼體，風過後木葉焦萎如爇，俗謂之「麒麟颶」云。風中有火，殊可詫異。
舊傳野不苦旱，以土沙含潤，又露氣重也。予嘗秋郊早行，辨明時草露已稀；志所謂「入夜霏霏如霰、茅簷日高尚溜餘滴」者無有也。或曰近年人煙漸稠，故露氣減於昔云。
海上天無時無雲。雖濃雲靉靆，但有雲腳可見，必不雨。雲腳者，如畫家繪水口石，其下橫染一筆，為水石之界者是也。無腳之雲，如畫遠山，但見山頭，不見所止。
日色被體如妁，三日內必雨。
日出時有雲蔽之，辰刻後雲漸散，必大晴。日初出即開朗，是日必不晴；暑月久晴則不拘。
日落時，西方有雲氣橫亙天上，或作數十縷各不相屬，日從雲隙
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