灣之名（閩音呼似埋完），改稱安平；門曰■〈門外吉內〉■〈門外失內〉，以春秋時鄭國有■〈門外吉內〉■〈門外失內〉之門也。入版圖後，為協鎮署，廢而不居。颱颶飄搖，連年地遂致傾圯。五十七年，鳳山縣知縣李丕煜奉文葺之，前為門，中為堂，後為署，旁列小屋數間，今貯火藥軍裝。乾隆十三年，協鎮沈廷耀建塘房二間於外城南門內，撥兵防守。先是北面臨海一帶，短牆坍塌，潮水齧城基；雍正十一年，協鎮陳倫炯砌之。乾隆十四年，城西北暨教場南海岸沖崩計一百八丈，邑監生方策捐銀三百兩築沙堤，協鎮沈廷耀成之。
荷蘭井，在鎮北坊赤嵌樓東北隅。距樓可二十餘丈，紅毛所鑿，磚砌精緻。相傳每風雨時，常有龜蛇浮游水面。乾隆十四年，知縣魯鼎梅移建縣署，今井在署內東北隅。
大井，在西定坊。舊依海岸，海鹹井淡。舟人在此登岸，名大井頭。邇來民居稠密，填海成陸，市宅紛錯，距海半里許矣。舊志云，開鑿莫知年代。相傳明宣德間，太監王三保抵台，曾於此井取水。又傳明季時，紅毛築赤嵌樓，屢有火患，故鑿此井以制之。
烏鬼井，在鎮北坊。水源極盛，雖旱不竭。烏鬼，番國名，紅毛奴也。其人遍體純黑，入水不沉，走海面若平地。先是紅毛命烏鬼鑿井，砌以菻荼，亦名菻荼井。今改甃磚甓。舟人需水，咸取汲焉。
馬兵營井，在寧南坊。泉淡而甘，甲於諸井。紅毛時鑿以灌圍者。偽鄭駐馬兵於此，故名。今舊井已眢，改鑿其旁，相去數武。
一元子園亭，明寧靖王朱術桂宅也，在西定坊；今為天后宮。
鄭成功墓，在武定里洲仔尾；男經祔焉。後奉旨遷葬內地南安縣。
北園別館，在永康里。偽鄭為其母董氏建，後廢。康熙二十五年，巡道周昌因其地有茂林深竹，乃結亭築室為之記，且繪而圖之。諸羅令季麒光顏曰「致徹」。二十九年，巡道王效宗、總鎮王化行改為海會寺。
陳氏別墅，在武定里。偽叅軍陳永華所築，今廢為檨林。
夢蝶園，在永康里。漳人李茂春遯跡於此，構茅亭居焉。今為法華寺。
檨仔林，在寧南坊。偽勇衛黃安故宅。後改為施襄壯侯祠。今圮。
五妃墓，在仁和里魁斗山，明寧靖王朱術桂妾袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐同葬此。國朝乾隆十一年，巡台御史六十七、范咸命海防同知方邦基修之，立墓道碑於大南門外，並繫以詩。十六年，知縣魯鼎梅修。
陳烈婦墓，在武定里洲仔尾，偽叅軍陳永華女與其夫偽監國鄭克■〈臧上土下〉合葬處。
李先生墓，隆武舉人李茂春葬處，在新昌里。
天后廟，在西安坊。后林姓，興化莆田人。父名愿，五代時官都巡檢。母王氏，以宋太祖建隆元年庚申三月二十三日產后於莆田之湄洲嶼。方誕，紅光滿室，異氣氤氳。生彌月，不聞啼聲，故名「默娘」。八歲，就塾讀書，輒解奧義。喜焚香禮佛，十三歲，得道典秘法。年十六，觀井得符，能布席海上濟人。雍熙四年丁亥秋九月九日升化，或云二月十九日，年二十有八。是後常衣朱衣，乘雲遊島嶼間。里人祠之，有禱輒應。宣和間，賜順濟廟號。自是訖明，屢徵靈跡。嘉靖中，編入祀典；以後疊加徽號。國朝康熙十九年，總督姚啟聖、巡撫吳興祚以蕩平海島，神靈顯應，奏準敕封。二十二年，我師征澎湖，恍有神兵導引，後屯兵媽宮澳，靖海侯施琅謁廟，見神衣袍半濕，臉汗未乾，始悟實邀神助。又澳中井泉只可供數百口，是日駐師萬人，泉暴湧不竭。及琅率舟師入鹿耳門，復見神兵前導，海潮驟漲。表上其異，特遣禮部致祭，敕建神祠於原籍，紀功加封天后。五十九年，編入祀典。雍正四年，御賜「神昭海表」額於今廟。十一年，賜「錫福安瀾」扁，令江海各省一體奉祠致祭。后英靈溥濟，呼吸感通，不可思議。沿海船戶，俱各虔供香火。倘有危難，輒呼媽祖。洋中風雨晦冥，慘黑如墨，往往於檣端見神燈示祐，舟必無恙。今莆田林民族中婦人餉子者，將往田園或採捕，以其兒置廟中，祝曰『姑好看兒』。去竟日，兒不啼不饑，不出閾；暮各負以歸。蓋神之篤厚宗人又如此。
聖宮廟，在永康里中樓仔街。神姓倪，軼其名，生長海濱，熟識港道，為海舶總管，歿而為神。州人咸敬祀之。康熙三十年，巡道高拱乾建。五十四年，里衿蔡廷蕚等修。又一在大東門內、彌陀寺左；一在西定坊，曰總管宮，偽鄭時建；一在鎮北坊總爺街，今圮。
吳真人廟，在西定坊新街。偽鄭時建，乾隆五年里人王紹堂倡修，六十年武舉張文雅等鳩眾重修。神名本，同安白礁人。母夢吞白龜而娠，生於宋太平興國四年，不茹葷、不受室，精岐黃術，以藥方濟人，廉恕不苟取。景祐二年卒。里人祀之，有禱輒應。部使者請廟額，敕賜「慈濟」。慶元間，復敕為「忠顯」。開禧二年，封英惠侯。按真人廟宇，漳、泉間所在多有。荷蘭踞台，與漳、泉人貿易時，已建廟廣儲東里矣。嗣是鄭氏及諸將士皆漳、泉人，故廟祀真人甚盛；或稱保生大帝廟，或稱大道公廟，或稱真君廟，或稱開山宮，通志作慈濟宮，皆是也。舊志所載，除廣儲東里外，其在東定坊，尚有北線尾廟。其在鎮北者二：觀音亭邊，偽鄭時建；水仔尾，康熙三十五年建。在永康里者一，石頭坑；武定里者一，廟後古榕蔭可數畝；在歸仁北里者一，舊社口偽鄭時建；在文賢里一圖者三，山頭社、大甲社、月眉池；在文賢里二圖者一；俱里眾所建。在大目降莊者一，偽鄭時建。又府志載，在安平鎮者三。
臨水夫人廟，在寧南坊；今移在東安坊山仔尾，乾隆五十一年里人梁厚鳩眾建。神名進姑，福州人，陳昌女，唐大歷二年生，秉靈通幻；嫁劉杞，孕數月，會大旱，因脫胎祈雨，尋卒，年僅二十有四。訣云：吾死後必為神，救人產難。建寧陳清叟子婦懷孕十七月不產，神見形療之，產蛇數斗，其婦獲安。古田縣臨水鄉有白蛇洞，巨蛇吐氣為疫癘。一日，鄉人見朱衣人仗劍索蛇斬之，詰其姓名，曰：『我江南下渡陳昌女也』，遂不見。乃立廟於洞上，凡禁魅、卻■〈鬼歹〉、祝釐、祈嗣，有禱必應。宋淳祐間，封崇福昭惠慈濟夫人，賜額「順懿」，復加封天仙聖母青靈普化碧震元君。
三山國王廟，在小北門內鎮北坊水仔尾，祀粵潮州巾山、明山、獨山之神；三山在揭陽縣界，原廟在巾山之麓，賜額「明貺」。潮之諸邑，皆有祠祀。粵人來台者，咸奉其香火，故建廟云。
開山王廟，在東安坊，舊圮；乾隆年間，邑人何燦鳩建。
邑又有稱王公廟、大人廟、三老爺廟者，不知何神。或云，皆即澎湖將軍澳之神也。舊志云，神之姓名事蹟無考。豈隋開皇中虎賁陳稜略地至此，因祀之歟？又曰：舊志、府志載邑治東安坊有開山王廟，今圯；長興里有王公廟，俱偽鄭時所建。查各坊里社廟，以王公、大人稱者甚夥。東安坊則山川台、坑仔底，西定坊則王宮港、草仔寮、海防署前，寧南坊則馬兵營、打石街，鎮北坊則普濟殿、三老爺宮，以及安平鎮、青鯤身、北線尾、喜樹仔、永豐里、紅毛寮、中路南潭等處，廟宇大小不一，概號曰「代天府」。神像俱雄而毅，或黝或赭、或白而晢，詰其姓名，莫有知者。所傳王誕之辰，必推頭家數人沿門醵資，演戲展祭，每一年即大斂財。延道流設王醮二、三晝夜，謂之「送瘟」。造木為船，糊紙像三，儀仗儼如王者，盛陳優觴，跪進酒食，名為請王；愚民爭投告牒畢，乃奉各紙像置船中，競賫柴米。凡百器用、兵械、財寶，以紙或綢為之，無一不具。推船入水，順流揚帆而去則已；或洄泊岸側，則其鄉必更設醮、造船以禳。每費累數百金，少亦不下百金。雖窮村僻壤，罔敢吝惜，以為禍福立至。噫！此誣神惑民之甚者也！
·原事
日本者，倭奴國也。自明之中季，其賊民常駕舟寇閩、粵為邊患。嘉靖四十二年，大將戚繼光敗之，倭遁入海。林道乾者，倭黨也，剽掠近海地。都督俞大猷追之至澎湖。道乾熟港道，遂勾倭遁入台。大猷留偏師守澎湖，嚴哨鹿耳門外。已道乾懼為倭所並，又懼官軍追擊，揚帆直抵浡泥，攘其邊地以居，號道乾港。而台地遭倭焚掠殘破，土番多避近山；倭亦旋去，以後未嘗至台。明史所載外國諸傳可考。舊志謂紅毛借地於倭，又謂紅毛攻逐倭寇，傳聞之誤也。至謂道乾艤舟打鼓山下，恣殺土番，取血和蜃灰以固舟；則流寇之懆毒，固有可信者。
荷蘭，明史作和蘭，又稱阿南，即紅毛番也；舊志暨諸書俱稱荷蘭。其人深目長鼻，髮須眉皆赤，足長尺二寸，頎偉倍常，奉天主教。本國在西洋者，去中華絕遠，與佛郎機近，華人未嘗至。土產金、銀、琥珀、瑪瑙、玻璃、天鵝毧、瑣服、哆囉嗹。國土既富，轉販大泥、呂宋、咬■〈口留〉吧諸國。遇中華貨物當意者，不惜厚貲。往來海上，所恃巨舟、大砲。舟長三十丈、廣六丈、厚二丈餘，號曰「夾板」。樹五桅，桅如接筍，可高低。帆以布為之，盤旋如蛛網，八面受風，無往不順。後為三層樓，旁設小窗，置大小銅砲。桅下有巨鐵砲，長二丈餘，發之可洞裂石城，震數十里；今所稱紅夷砲，即其制也。柁後置照海大鏡，徑數尺，能照數百里。萬歷時，屢與佛郎機爭雄；然舟大難轉，或遇淺沙，即不能動，而其人又不善戰，往往挫衄焉。
萬歷三十一年秋七月，入澎湖；冬十月末，乃去。先是二十九年，荷蘭駕大艦、攜巨砲，薄香山澳，言欲通貢市；當事難之，不敢聞於朝，乃引去。有海澄人李錦及奸商潘秀、郭震久居大泥，與荷蘭人習，語及中國事。錦曰：『若欲通貢市，無如漳州者。漳南有澎湖嶼，去海遠，誠奪而守之，貢市不難成也』。其酋麻韋郎曰：『守土官不許奈何』？曰：『稅使高釆嗜金銀甚，若厚賄之，彼特疏上聞天子，必報可；守土官敢抗旨哉』？酋曰：『善』。錦乃大為大泥國王書，一移釆，一移兵備副使，一移守將，俾秀、震齎以進。守將陶拱聖大駭，亟白當事；繫秀於獄，震遂不敢入。初，秀與酋約，入閩有成議，當遣舟相聞。而酋卞急不能待，即駕二大艦直抵澎湖。時汛兵已撤，遂登陸，伐木築舍，為久居計。錦亦潛入漳州偵探，詭言被獲逃還；當事已廉知其狀，並繫獄。已而議遣二人諭其酋還國，許以自贖，且拘震與俱。三人既與酋成約，不欲自彰其失，第云『我國尚依違未定』。而當事所遣將校詹獻忠齎檄往諭者，乃多攜幣帛食物，覬其厚酬，海濱人又潛載貨物往市，酋益觀望不肯去。當事屢遣使諭之。見酋語，輒不競，愈為所慢。而釆已遣心腹周之範詣酋，說以三萬金饋，採即許貢市。酋喜，與之盟，已就矣，會總兵施德政令都司沈有容將兵往諭。有容負膽智，大聲論說，酋心折，乃曰：『我從不聞此言』；其下人露刃相詰，有容無所懾，盛氣與辯，酋乃悔悟。會之範還，所贈金止以哆囉嗹、玻璃器及番刀、番酒饋釆，乞代奏通市；釆不敢應。而撫按嚴禁奸民下海，犯者必誅，由是接濟路窮，番人無所得食，揚帆去。巡撫徐學聚劾秀、錦等罪，論死違戊有差。萬歷之末，荷蘭復入北港，遂據之，築城以居，因稱台灣焉（紅毛據台在萬歷，未詳載明史；第云事耕鑿、設闤闠，不言築城者，省文耳。以形勢考之，有城而後稱台灣；其云稱台灣，則築城之證也。且鯤身沙磧，海風飄蕩，無城不可以居；而當日闤闠設於此，非無城可知。至其所耕鑿處，則當日謂之赤墈，未嘗稱台灣也。竊意紅毛終信李錦奪守澎湖、賄求貢市之說，視此地未入版圖，無汛守，而濱海土番懲倭之害，徙居近山，遂先築此城以為根本，然佺出據澎湖。蓋紅毛利在互市，非貪土城：不然，何不就膏壤而城之乎？又各志皆云鄭芝龍入台在先，紅毛在後。考明給事中何楷靖海疏云：『自袁進、李忠、楊祿、楊策、鄭芝龍、李魁奇、鍾斌、劉香相繼為亂海上，歲無寧息』；其下有「近則紅毛築城其中」之語。此疏上於崇禎八年，諸志有謂城即築於是年者，得毋因讀此疏而誤乎）。
天啟二年，荷蘭出據澎湖，築城守之，意求互市。守土官懼禍，說以毀城遠徙，即許互市。紅毛從之，毀其城，移舟去。巡撫商周祚以遵諭遠徙上聞，然其據台灣者自若也。已而互市不成，紅毛怨，復築城，掠漁舟六百餘，俾華人運土石助築。尋犯廈門，官軍禦之，俘斬數人，乃詭詞求款。再許毀城遠徙，而修築如故。已又泊舟風櫃仔尾，出沒浯嶼、白坑、
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
