无聊。《答田犀书》曰：“中秋为知友王侍郎完节之日，惨逾柴
市，烈倍文山。仆至其时，备怀伤感，终身遂废此令节。”
又云：“舜水有二男一女，长大成，字集之，次大咸，字咸一，共殉节不事
清，而先舜水卒。大成亦举二男，曰毓仁，曰毓德。延宝六年，毓仁慕舜水而来
长崎，义公遣今井宏济往通消息，然终不得与舜水相见而归。
又云：安澹泊《湖亭涉笔》曰：“文恭酷爱樱花，庭植数十株，每花开赏之，
谓觉等曰：“使中国有之，当冠百花。”乃知或者仞为海棠，可谓樱花之厄。义
公环植樱树于祠堂旁侧，在遗爱也。
又云：舜水居东历年所，能倭语，然及其病革也，遂复乡语，则侍人不能了
解。
又：“安东守约”一条云：岁在乙未，朱舜水来长崎，时人未及和其学，唯
省庵往师焉。时舜水贫甚，乃割禄之半赠之，至今称为一大高谊。其详见舜水
《与孙男毓仁书》中，曰：“日本禁留唐人，已四十年，先年南京七船，同往长
崎，十九富商连名具呈恳留，累次不准。我故无意于此，乃安东省庵，苦苦恳留，
转展央人，故留驻在此，是特为我一人，开此厉禁也。既留之后，乃分半俸供给
我，省庵薄俸二百石，实米八十石。去其半，止四十石矣。每年两次到崎省我，
一次费银五十两，二次共一百两。苜蓿先生之俸，尽于此矣。又土宜时物，络绎
差人送来。其自奉敝衣粝饭菜羹而已，或时丰腆，则鱼?弱数枚耳。家止一唐锅，
经时无物烹调，尘封铁锈。其宗亲朋友，咸共非笑之，谏沮之，省庵夷然不顾。
唯日夜读书乐道已尔。我今来此十五年，稍稍寄物表意，前后皆不受。过于矫激，
我甚不乐，然不能改。此等人中原亦自少有，汝当铭心刻骨，世世不忘也。此间
法度严，不能出境奉候，无可如何。若能作书恳恳相谢甚好，又恐汝不能也。”
武林陈元贇，字义都，号既白山人，丁明清之间，亦避地日本，客于尾藩。
《丛谈》云：
元贇不详其履历，生于万历十五年，崇祯进士弗第。及其国乱，逃来此邦，
遂应征至尾张，乃后时时入京。又来江户，与诸名人为文字交。初，万治二年于
名古屋城中，与僧元政始相识，契分尤厚。其平生所唱酬者，汇为《元元唱和集》
行于世。
又云：
元贇能娴此邦语，故常不用唐语，元政诗有“人无世事交常澹，客惯方言谭
每谐”句。
又云：
元贇善拳法，当时世未有此技，元贇创传之，故此邦拳法，以元贇为开祖矣。
正保中，于江户城南西久保国正寺教授生徒，尽其道者，为福野七郎左卫门，三
浦与次右卫门，?义贝次郎左卫门。国正寺后徙麻布二本?贾，多藏元贇笔迹，
?尾于火，无复存者。
夫日本，以其所谓武士道雄环瀛，不图其武技，有创传自我者，出于彼都儒
者之记载，是诚信而有征矣。我则放废所自有，历久而并不自知，则夫积强弱之
势，匪伊朝夕之故矣。
向来劬学嗜古之士，大都??孜孜，唯日不足，其心力有所专营，其精神无
暇旁鹜，乃至人情物曲，辄昏然若无所知，当时传为笑谈，后世引为佳话。比阅
《原氏丛谈》，不图中东耆宿，乃有异地同符者。赵鼎卿《?林子》云：尝闻莆
田学士陈公音终日诵读，脱略世故。一日往谒故人，不告从者所之，竟策骑而去。
从者素知其性，乃周回街衢，复引入故舍。下马升座曰：“此安得似我居？”其
子因久候不入，出见之曰：“渠亦请汝来耶？”乃告以故舍，曰：“我误耳。”
又尝考满当造吏部，乃造户部。见征收钱粮，曰：“贿赂公行，仕途安得清？”
司官见而揖之曰：“先生来此何为？”曰：“考满来耳。”曰：“此户部，非吏
部也。”乃出。
《原氏丛谈》云：仁斋自幼挺发异群儿，始习句读，己欲以儒?耀一世。稍
长，坚苦自励，而家素业贾，故亲串以为迂于利，皆沮之，而其志确乎不变。尝
过花街，娼家使婢邀入，仁斋不肯。婢曰：“小憩而去，于事无害，郎君其勿辞。”
直牵袂上楼。仁斋固不知为娼家，心中私揣：“是非内交于吾，又非要誉于乡党
朋友，盖轻财敷德，施及路人也。”啜茶吃烟，厚致谢而去。渠亦见其状貌，殊
不类冶郎，不强留也。仁斋归，谓弟子曰：“今日偶过市，一家使小女迎余途，
延上其楼。则绮窗绣帘，殆为异观，书幅琴筝，陈设具趣。而妇女六七人，盛妆
艳服，不知其内人耶，将其闺爱耶，出接余颇款洽。临去?间其庖中，亦美酒嘉
肴，备办宴席。不意今之世，有乐善好施如此者。”
又云：东涯经术湛深，行谊方正，粹然古君子也。尝谓集会弟子曰：“昨买
一匣于骨董肆，置之几侧，以藏钞册甚为便。”乃使童子取之，陈于前曰：“余
欲令工新制如是器者有年，不意既有鬻者也。”弟子视之，则藏接柄三弦之匣也。
于是，互相目而不答。奥田三角进曰：“先生未知耶？此物娼妓藏三弦之匣，请
却。”东涯正色曰：“小子勿妄语，三弦柄长，奈何藏此短匣？”
原氏所述两伊藤先生逸事如此，则吾国陈先生之流亚矣。之三君者，时代不
甚相远，模棱阔疏，亦复相类。设令云萍遇合，晤对一堂，则夫周旋酬答间，必
有奇情妙论，超轶耳目恒蹊者。其在如今，此风已古，凡号为惺惺者，其??乃
滋甚，即彼都亦何莫不然。
雍、乾间，漕督施公，靖海侯施襄壮之次子也。先是，历守扬州、江宁，子
谅正直，不侮鳏寡，不畏强御，所至民怀。将去任，士民遮道乞留，不得请，乃
人投一钱，建双亭以志去思，名一文亭。又大兴朱竹君编修督学福建，于使院西
偏为小山，号笥仙山，诸生闻之，争来，人致一石，刻名其上，凡九府二州五十
八县咸具，刻名地三百余人，因名其山之亭，曰三百三十有三亭，而为之记。两
事相类，皆可传也。
光绪季年，闽人某太史督学中州，卸任回京，道出保定，宴于某方伯衙斋。
太史与方伯旧交也，酒间，方伯笑问：“此行宦囊几何矣？”太史则据实以二万
金对，盖应得之数，无庸讳者也。又问：“将何所用之？”对曰：“冷官清苦，
回京后，十年樵米资取办于此。十年之内，或冀续放差。否则比其罄也，亦去开
坊不远矣。”方伯觉怫然，摇其首者再，仍笑谓曰：“幸勿责冒昧，吾兄殆无志
于大有为也。”言之，又重言之。太史瞿然请问：“如尊旨奚若？”方伯曰：
“一言以蔽之，曰：‘花’，且以速为贵。”太史曰：“奚为继矣？”方伯曰：
“公独未知花之为道，与其效耳。举二万而花之，则四万至；又花之，则八万至。
循是有加无已，花无尽数亦无尽。则推行尽利，左右逢源，得心应手之妙，有非
可意计言诠者。第患花不胜花耳，而于为继乎何有？”语毕，仍摇其首而笑谓曰：
“吾兄殆无志大有为也。”太史生于世家，才具发皇，襟抱开展，而方伯顾不满
之若是。方伯由七品官，五年而荐陟兼圻，凡其所言，皆得自躬行实践，而非漫
为闳议也。唯是壶觞谈宴间，片言而心传若揭，虽曰微旧交之谊弗及此，要犹有
直谅之风焉。曩张相国文襄督鄂日，尝考官僚月课，策题《问理财之道开源与节
流孰优》，试卷中凡注重开源，力辟节流者悉高第，是亦以花为宗旨者也。
乾隆时，海宁故相陈氏之安澜园，圆明园中，曾仿其景而构造之。迨后圆明
园被外兵焚掠，安澜园亦芜废，房廊树石，为其后人拆卖几尽，论者谓园囿之兴
废，关家国之盛衰。观于两国之已事，有若铜山西倾，洛钟东应，是亦奇矣。又
鄞县范氏《天一阁书目》阮元序云：其藏书在阁之上，阁通六间为一，而以书厨
间之。其下乃分六间，取“天一生水，地六成之”之义。乾隆间诏建七阁，参用
其式。乾隆三十九年六月奉上谕：“浙江宁波范懋柱家所进之书最多。闻其家藏
书处曰天一阁，纯用砖瓷，不畏火烛，自前明相传至今，并无损坏，其法甚精。
著谕寅著亲往该处，看其房间制造之法若何，是否专用砖石，不用木植，并其书
架款式若何，详细询察，烫具准样，开明丈尺呈览。”云云。
当时尚方营缮，取裁于阀阅旧家，盖建筑胥关学术，丘壑别具胸襟，乃至缥
缃藏去Ｆ７之精，尤非悉心研究不办。若夫名园如梦，杰阁仅存，则右文稽古之
流泽孔长也。
古今人命名绝奇，无过两宋宗室。尝阅《宋史·宗室世系表》，其命名所用
字，属字书所无，不可识无音义者，尤触目陆离，指不胜偻矣。即以其命意审之，
亦多反常触讳，微特无当于雅训，抑且大拂乎世情。姑略举如左，不具十之一二
也。如希茔、希怨、希伪、希吝、希褥，伯迫，师仆、师裙、师桌、师枪、师辱、
师崽，与驼、与挤、与拚、与谥，善诅、善讣、善眚、善俘、善拐、善尨、善斫、
善终，孟逝，崇俘、崇
{死土}、崇扒、崇掠，必跛、必扯、必滚、必{死土}，汝坑、汝彘、汝花、汝忄
昏、汝臭、汝怼、汝扑，亻台夫、鄙夫、否夫、闹夫、诳夫、怒夫，溷夫、诅夫、
莠夫、若溲、若逃之类，皆甚足异也。盖当时玉牒宗亲，子生，则入告宫府而赐
之名，大氐幡?字书，随检一字与之，而于字义奚若，未经斟酌选择耳。
宋叶梦Ｆ３４，建安人，应聘赴临安，少帝北行，遂隐于西瓯，以讲学为事。
有《经史旨要》及文集。明董轰，字文雷，奉化人，博通经史。永乐朝为承天门
待诏，有集三卷。此二名亦甚新。
《玉茗堂四梦》，明临川汤苦士撰，曰《牡丹亭》、曰《紫钗记》、曰《邯
郸记》，曰《南柯记》，蜚声曲苑久矣。明上虞车?尼斋亦有《四梦》，曰《高
唐》、曰《邯郸》、曰《南柯》、曰《蕉鹿》，特玉茗《四梦》系传奇，而?尼
斋所作杂剧耳。
日本有所谓倭歌者，彼都人士能为之。《原氏丛谈》中不一见，而曾经自译
者二首。“鸣凤卿”一条云：“锦江又善倭歌，传自冷泉公，其集名曰《密郁讷
捺密》，言三代波也。盖历泉家三代点定，故以名云。屋木歇独木，?兮笃讷袜
{薛足}昵袜，葛及栗遏栗，质葛剌屋速谒郁，遏蔑赀质讷葛密。斯枯捺儿屋，
亻密木儿笃吉结跋。捺匿笃木，葛密匿亻密?葛斯儿，密谷速鸦斯结列。”
移录如右，备洽闻者参考焉。
在昔狭斜才女，铜街丽人，其香奁中物流传至今，令人摩挲想望不置。据余
所见闻，以马湘兰之物为最多。一阿翠像砚，高六寸七分，宽四寸四分，厚一寸
五分。背面刻阿翠像，左方题“咸淳辛未阿翠”六字，分书。右侧题云：“绿玉
宋洮河，池残历劫多。佳人留砚背，疑妾旧秋波。己丑三月得此砚，墨池鱼损去
之，背像眉目似妾，面右颊亦有一痣，妾前身耶。阿翠疑苏翠，果尔当祝发空门，
愿来生不再入此孽海，守贞记。”“马”字朱文椭圆小印，余藏有拓本。一薰炉，
铭曰：“薰透鸳衾，香添凤饼，一点春犀管领。”回环刻于盖侧，贵池刘葱石藏，
余有词咏之，调《绿意》。一“听鹂深处”印，石方径一寸弱，高一寸七分强，
白文，边款：“五百谷先生索篆赠湘兰仙史，何震。”今年五月，吴遁庵购得于
杭州，余有词咏之，调《眉妩》。一星星砚，砚背有双眼，并王百谷小篆“星星”
二字。湘兰自铭云：“百谷之品，天生妙质。伊以惠我，长居兰室。”钱塘项莲
生《忆云词乙稿》有《高阳台》咏之
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
