余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。
衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时 。寒暑有代谢 ，人道每如兹。达人解其会 ，逝将不复疑。忽与一觞酒，日夕欢相持。
〔1〕 《史记·萧相国世家》：召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜长安城东，瓜美，故世俗谓之东陵瓜。
〔2〕 《易·系辞》：日月运行，一寒一暑。阮嗣宗《咏怀诗》：四时更代谢。
〔3〕 贾谊《鹏鸟赋》：达人大观兮物无不可。何焯曰：先世宰辅，故以邵平自比。
结庐在人境 ，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还 。此中有真意 ，欲辩已忘言 。
〔1〕 《汉书·扬雄传》：结以倚庐。
〔2〕 李善注：《管子》曰：夫鸟之飞，必还山集谷也。
〔3〕 《老子》：窈兮冥兮，其中有精，其精甚真。
〔4〕 《庄子·齐物论》：辩也者，有不辩也。大辩不言。《庄子·外物》曰，言者所以在意，得意而忘言。
王荆公曰：渊明诗有奇绝不可及之语，如结庐在人境四句，由诗人以来无此句。
秋菊有佳色，裛露掇其英 。泛此忘忧物 ，远我遗世情。一觞虽独进，怀尽壶自倾。日入群动息 ，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下 ，聊复得此生。
〔1〕 《离骚》：夕餐秋菊之落英。李善注：《文字集略》曰：裛，坌衣香也。然露坌花亦谓之裛也。《诗》毛传：掇，拾也。
〔2〕 李善注：潘岳《秋菊赋》曰：泛流英于清醴。《毛诗》曰：微我无酒，以遨以游。毛萇曰：非我无酒，可以忘忧也。
〔3〕《尸子》：昼动而夜息，用之道也。
〔4〕 《世说新语》：周仆射傲然啸咏。
清晨闻叩门，倒裳往自开 。问子为谁与，田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖 。繿缕茅檐下 ，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥 。深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，违己讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回 。
〔1〕 《诗》：东方未明，颠倒衣裳。
〔2〕 《九思》：路变易兮时乖。
〔3〕 《左传》杜注：蓝缕，敝衣。孔疏：《方言》：楚人谓贫人衣破丑敝为蓝缕，蓝、䍀同。
〔4〕 《楚辞·渔父》：世人皆浊，何不淈其泥而扬其波。一世尚同，即世人皆浊意。
〔5〕 毛传：回，转也。吾驾不回，所谓我心匪石，不可转也。
古直笺：详味此诗，实为却聘之作。《宋书》本传云，义熙未征著作佐郎，不就。殆即咏此事也。
有客常同止，取舍邈异境 。一士常独醉，一夫终年醒。醒醉还相笑，发言各不领 。规规一何愚 ，兀傲差若颖 。寄言酣中客，日没烛当秉 。
〔1〕 《淮南子·齐俗训》：故趋舍同，诽誉在俗。取舍即趋舍。
〔2〕 《礼记》郑注：领，理也。
〔3〕 《庄子·秋水》：坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
〔4〕 支遁《咏怀诗》：傲兀乘尸素。孙绰《游天台山赋》：兀同体于自然。李注：兀，无知之貌也。兀傲，盖即醉后颓然自适之状。
〔5〕 古诗：何不秉烛游。
故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下 ，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵 。悠悠迷所留，酒中有深味。
〔1〕 《左传》襄公二十六年，班荆相与食。杜注，班，布也。
〔2〕 《庄子·秋水》：以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱。
子云性嗜酒，家贫无由得。时赖好事人，载醪祛所惑 。觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言，岂不在伐国 。仁者用其心，何尝失显默。
〔1〕 《汉书·扬雄传》：家素贫，耆酒。人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而巨鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。
〔2〕 《汉书·董仲舒传》：闻昔者鲁君问柳下惠：吾欲伐齐，何如？柳下惠曰：不可。归而有忧色。曰：吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉？
羲农去我久，举世少复真 。汲汲鲁中叟 ，弥缝使其淳 。凤鸟虽不至 ，礼乐暂得新 。洙泗辍微响 ，漂流逮狂秦。诗书复何罪，一朝成灰尘 。区区诸老翁 ，为事诚殷勤。如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。
〔1〕 《庄子·缮性篇》：燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。唐、虞始为天下，兴治化之流，淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。心与心识，知而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。《庄子·秋水》：是谓反其真。郭注：真在性分之内。
〔2〕 《史记·孔子世家》：孔子生鲁昌平乡陬邑。
〔3〕 《左传》杜注：弥缝，补合也。
〔4〕 《论语》：子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！
〔5〕 《孔子世家》：孔子之时，周室