三举醴一辞以少爲贵也醮用酒醴用醴以质爲贵也醮有折俎醴脯醢而已不尚味也酒在房外醴在房中以变爲敬也此皆圣人分别嫡庶异其仪也
乡射礼曰乡侯上个五寻中十尺上个者最上幅也中者最中幅也又曰侯道五十弓弓二寸以爲侯中此说中幅所以用十尺者取之侯道者也又曰倍中以爲躬倍躬以爲左右舌此说躬与舌各一幅也又曰下舌半上舌此说上下皆躬舌也侯中一幅上二幅下二幅幅各濶二尺则与侯中方矣梓人职所谓广与崇方者也先量侯道乃制侯中既制侯中乃定躬舌既定躬舌乃因侯中之广而求其崇必方其足凡五十弓之侯其中十尺其布五幅躬舌各一幅也七十弓之侯其中丈四尺其布七幅躬各二幅舌各一幅也九十弓之侯其中丈八尺其布九幅躬与舌各二幅也其崇则中十尺崇亦十尺矣中丈四尺崇亦丈四尺矣中丈八尺崇亦丈八尺矣谓之中者正以其居中也中者对上之言也有上有中则有下矣九十弓之侯布九幅以五爲中七十弓之侯布七幅以四爲中五十弓之侯布五幅以三爲中矣大射仪曰大侯之崇见鹄于参参见鹄于干干不及地武此髙下之节也大侯崇丈八尺栖鹄于其中从逺视之令出于参之右舌下也所以必出于舌下者舌能蔽之故以见爲节也干侯之鹄则去地武武三尺也世言歩武歩六尺则武三尺武者迹之也两迹之闲则三尺武以是名之干侯之鹄用此爲髙亦防中矣其设之次大侯在东参次之干次之使密不至相掩踈足以射其势参差相入是谓貍歩郑云中犹身也身之外复有躬舌躬舌身三者异者则五十弓之侯其崇丈八尺七十弓之侯其崇二丈二尺九十弓之侯其崇二丈六尺既难卷舒矣至其设之又令参侯去地一丈五寸少半寸计其上纲则三丈二尺五寸少半寸也大侯去地二丈二尺五寸少半寸计其上纲则四丈八尺五寸少半寸也此之难信不俟言矣郑意以谓不若是则大侯之鹄不见于参参不见于干然虽如郑说求之大侯之鹄终不能见于参参亦终不能见于干也胡不尝试以勾股求之人去干五十歩干去参二十歩干髙一丈九尺二寸令人目髙七尺从干望参计参侯之鹄去地二丈四尺五分寸之四乃能见之今郑所说参侯之鹄去地一丈九尺二寸髙则髙矣欲使鹄裁见不足二寸如使鹄尽见不足四尺八寸五分寸之四从参视大侯亦然然则非也且郑意谓三侯重张当使后侯髙前侯耳是与经不合经令获者执旌各负其侯执旌者欲使射者视之审也如令大侯在参之背参在干之背其去地皆数十尺虽执旌安得而负之而射者亦安得而覩之哉又经云貍歩张三侯者非谓射者之志谓张之者之法也而郑以谓射当如貍之拟物何预于张侯乎且郑不独误于此经曰士旅酌若命复射则不献庶子司射命射惟欲卿大夫皆降再拜稽首公答拜一发中三侯皆获是言值一中侯輙释获耳而郑以谓矢扬触而有参中者是又失之也亦惑矣哉
丧服无服之殇以日易月以日易月者假令长子也其本服三年以日易月则殇之二十五日余子也其本服朞以日易月则殇之十三日
少牢馈食曰日用丁巳又曰来日丁亥此皆取于丁者也所以取于丁者以先庚三日后甲三日所谓内事用柔日也凡祭祀卜日不卜辰故郊卜辛社卜甲宗庙卜丁也若卜辰则此旬之辰后旬或有不备矣康成注丁巳乃云来月之巳注丁亥乃云苟有亥焉可也皆失礼意
礼记
曲礼曰疑事毋质直而勿有若夫坐如尸立如齐若夫说者以爲若丈夫此僻而不辞予案曽子曰若子惟巧变故父母安之若夫坐如尸立如齐弗信不言言必齐色此成人之善者也未得爲人子之道也此两若夫之文同疑曲礼本取曽子之言而误留若夫不然则当云若夫坐如尸立如齐弗信不言言必齐色此成人之善者也而全脱一简失弗信以下一十五字
太上贵徳其次务施报太上者致极之称犹言大备全徳之人也全徳之人自得而已夺之不以爲损予之不以爲益爱之不自以爲仁利之不自以爲义所谓不知有之者也其次夺之知损予之知益爱之爲仁利之爲义所谓亲之誉之者也故施则必报是以不可无礼也自礼记左氏老子凡所言太上者皆若此系其人不系其时
执玉其有借者则裼无借者则袭此直谓朝聘时耳圭璋璧琮琥璜皆玉也执璧琮琥璜则与帛锦绣黼同升所谓有借有借则裼裼者礼差轻尚文也执圭璋则特逹所谓无借无借则袭袭者礼方敬尚质也裼袭系于有借无借不繋于有缫无缫又缫非借借非缫借者荐也缫者组也礼之质文以圭璋琥璜爲轻重而不在一尺之组屈伸也
言諡曰类类当爲诔声误耳谓诔而諡之也
檀弓曰圣人之葬人与人之葬圣人也子何观焉【与语助辞】复尽爱之道也有祷祠之心焉祷祠犹愿幸耳史记曰此祷祠而求也
人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯舞舞斯温温斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊案人舞宜乐不宜更愠又不当渐至辟踊此中间有遗文矣盖本曰人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯舞舞斯蹈矣人悲则斯愠【愠愤不足】愠斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊矣自喜而下五变而至蹈自悲而下亦五变而至踊所谓孺子慕者也
般尔以人母尝巧【尝试也】则岂不得以其母以尝巧者乎【母当作毋字误以恕责之】则病者乎
殷人作誓而民始畔周人作防而民始疑誓防皆当出于天子尔殷既衰诸侯専誓周既衰诸侯専盟
王制曰千里之内曰甸千里之外曰采曰流此据绥服居中而言内千里外千里则五服可知采亦当作蔡声误也
闗讥而不征谓羇旅士民也至于商犹征之
五十养于乡六十养于国七十养于学养于郷者乡饮酒之礼五十者始预于养也六十养于国者有命赒饩老者则及之矣养于学者则君就行焉
文王世子周人立四代之学者此直谓一处并建四学耳周人辟雍则辟雍最居中其北爲有虞氏之学其东爲夏后氏之学其西爲商人之学当学羽籥干戈者就东序学礼者就瞽宗学书者就虞庠辟雍惟天子养老及出师成谋与受俘大射等就焉当天子至于辟雍则三学之人环水而观矣周人又以有虞氏之庠建之于郷故郷有庠以夏后氏之序建之于州故州有序以郷人之校建之于党故党有校自党以下皆爲小学而非四代之制以教童子而已择小学之秀者移之校择校之秀者移之序择序之秀者移之庠择庠之秀者移之太学太学在郊以其包四代之制故记礼者或有指虞庠名之或有指东序名之所以纷纷如此之多者所指之体偏也
凡释奠者必有合也有国故则否合谓合乐也春释莱合舞秋颁学合声释奠则并合之以侑神也有国故者谓凶礼师旅也惟是不合
郊特牲曰凡饮养阳气也凡食养隂气也故春禘而秋尝春飨孤子秋食耆老其义一也而食尝无乐【此五字衍】
玉藻曰大夫私事使私人摈则称名郑云若晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐之类非也此乃谓若赵襄子使楚隆吊呉夫差之类尔凡大夫聘而传命则当称寡君至于私臣摈于君命不得言主故名之也楚隆之词曰寡君之老无防使陪臣隆敢展谢之此则名者也
丧服小记曰礼不王不禘此一句当在前文王者禘其祖之所自出之上脱误在后尔又曰庶子王亦如之注云庶子祭天立庙非也此一句当承后文慈母与妾母不世祭也之下脱误在前尔又曰而立四庙云天子立四庙亦非也此一句上有脱简尔文当曰诸侯及其太祖而立四庙
学记曰发虑宪求善良足以謏闻不足以动众发虑宪者言发动知虑能求宪法也动读如中庸明则动之动言此皆从善未足以动人也就贤体逺足以动众未足以化民贤谓贤于人之贤逺谓逺于人之逺可以动人矣未能使人化也凡动者言矜式之化者言心服之唯学可以化民成俗谓其所传者愽所教者众见之者详也
乐记曰知音而不知乐者众庶是也惟君子爲能知乐所谓君子知乐者知其通伦理也知其扶性饰情而反之正也知其创业象功移风俗也
清庙之瑟朱而防越一倡而三叹有遗音者矣大飨之礼尚酒而俎腥鱼大羹不和有遗味者矣此皆言贵其本而忘其末也遗者忘也弃也清庙之瑟美其徳而忘其音大飨之礼美其敬而忘其味凡乐以音爲之节而反忘音焉意不主于音也意不主于音是故朱防越乃可尚也凡食飨以味爲之文而反忘味焉意不主于味也意不主于味是故元酒大羹乃可尚也主于音则不能遗音不能遗音则虽繁手淫声有不足矣主于味则不能遗味不能遗味则虽太牢庶羞有不足矣故孔子曰礼乐云
散军而郊射左射貍首右射驺虞郊射者射于郊也大射三侯北面东上故貍首爲左驺虞爲右矣曲礼曰主人入门而右
杂记曰大夫讣于他国之大夫曰吾子之外私寡大夫某不禄使某实实者以异国传闻疑言使人实之也
襃衣襃衣者加赐之衣在数之外者也
违诸侯之大夫不反服违大夫之诸侯不反服此言违而仕者则不反服旧君避新君也然而违而未仕者闻旧君之丧则反服尔春秋传所谓未臣焉有伐其国者反死之可矣既臣焉而反死之则不可郑云去诸侯仕诸侯去大夫仕大夫乃得爲旧君服非也
父母之丧将祭而昆弟死既殡而祭如同宫则虽臣妾葬而后祭案丧不宜有异居然则昆当作兄兄弟或不同居矣丧服曰小功以下爲兄弟
丧大记曰复衣不以衣尸不以敛此两句共一说耳于文爲骈然则本但云复衣以衣尸不以敛也以衣尸者即士丧礼以衣衣尸者也不以敛者即士丧礼浴而去之者也
祭义曰周人祭日以朝及闇此言周人尚赤大事用日出先日欲出之初犹逮及闇则可行祭事矣稍后则昼昼则与殷人日中相乱故季氏祭仲由爲宰晏朝而退仲尼谓之知礼也若曰周人之祭自朝及暮则孔子无爲多仲由仲由爲不知礼
中庸曰故君子以人治人改而止言廻已而作人如是而已矣此所谓恕也
表记子曰君子不失足于人不失色于人不失口于人足者足恭也色者令色也口巧言也此仲尼所与左丘明同其耻之三事也故下自解之曰君子貎足畏也色足惮也言足信也信则不巧矣惮则不令矣畏则不足矣注乃云足容色容口容非也
子曰惟天子受命于天士受命于君注者曰惟当作虽非也此言天子之命在天士之命在君非天命不爲天子非君命不爲士也皆有制之已
射义曰诸侯以貍首爲节郑以射仪所引曽孙侯氏爲貍首之诗非也驺虞采苹采蘩皆在二南则貍首者亦必其俦矣疑原壤所歌貍首之斑然执女手之卷然即是其章首但仲尼删诗之时乐正已亡此篇而诸侯朝觐之礼乆絶恶貍首之害己又皆除其籍故使不在二南也或曰貍首鹊巢也篆文貍似鹊首似巢鹊巢之诗御之将之成之此亦时防之通
公羊【国语】
公羊传桓公二年宋督弑其君下注全衍庄九年齐人取子纠杀之其何当云其曰取之何十六年公防诸侯同盟于幽衍公字二十六年公伐戎少一春字闵公篇当附庄公后僖十八年宋公防曹伯伐齐衍防字文十三年卫侯防公于沓少公字成二年齐侯使国佐如师己酉及国佐盟于袁娄后又云及齐国佐盟于袁娄前文全衍后文衍齐字十五年执曹伯归之于京师衍之字襄二十四年大饥误爲讥字【今本已作饥】三十一年莒人弑其君密州下注衍密州爲君恶已下十四字昭元年卫石恶当作卫齐恶二十年华定出本陈本当作奔字【今本已作奔】哀七年若使他人然当云使若他人然
左传曰都城过百雉国之害也说者曰百雉之城三国之一也据子男而言也又曰大都不过三国之一中五之一小九之一然则设郑伯建小都才方一百七十余歩岂有半里之地可爲都者又其中大计不过五百亩之田耳城郭涂巷三分去一则仅得三百四十亩如何建宗庙社稷如何居民如何守御此不近人情之尤者公羊云五板而堵五堵而雉是也
国语曰禘郊宗祖报报似有坛墠而无庙者或曰报者毁庙之有功徳者祫则亦及之故云报也
公是七经小传卷中
钦定四库全书
公是七经小传卷下宋 刘敞 撰
论语
学而时习之不亦说乎【温故而知新】有朋自逺方来不亦乐乎【朋众也可以爲师而众归之】人不知而不愠不亦君子乎【不患人之不己知】
曽子曰吾日三省吾身爲人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎【传者传所受于师之道今无乃不习而以教人乎爲误人尔】
礼之用和爲贵【君所谓可而有否焉君所谓否而有可焉此之谓和】先王之道斯爲美小大由之有所不行【大君臣也小父子也有所不行者在丑夷不争之类是】知和而和不以礼节之亦不可行也【此复说有所不行也献可替否和也在丑夷不争礼也但知贵和爲和而不知礼有常节者亦不可行也故臣亦有三谏而去之道若三谏而不去是又不以礼节者也】
信近于义言可复也恭近于礼逺耻辱也因不失其亲亦可宗也【亲近也信者恭者虽未合于义礼苟能因其性而不失所近人亦可尊此欲信者常务近义恭者常务近礼皆可宗也】
林放问礼之本子曰大哉问礼与其奢也宁俭丧与其易也宁戚夫以戚爲丧本可也以俭爲礼本何哉曰林放本问賔客奉养之礼非兼问五礼也何以明之问五礼之本则不当答以俭又不当引丧爲之偶
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