先王敎飬天下之道在是焉是故莫逺具尔所以亲亲也授几缉御所以长长也防酒献酬所以飬阳也庶羞迭进所以飬阴也序賔以贤所以贤贤也序以不侮所以敬德也以祈黄耉所以广敎也以引以翼所以幼幼也夀考维祺所以老老也经之以礼维之以乐参之以射而文武之事备矣君子是以知燕之为义大也
既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福
赋也此尸嘏主人之词也旣醉以酒言饮食之丰也既饱以德言礼意之厚也感德心满如饱也醉酒饱德如此故愿君子万年天助尔以明福也
既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明
赋也殽爼实也将进也昭明通于事也何楷曰言助其智虑小事大事无不周知所谓景福也曹粹中曰老将至而耄及之古人所虑也今锡之以夀考又大之以昭明则受福无穷矣
昭明有融髙朗令终令终有俶公尸嘉告
赋也融贯通也昭明而至于贯通则其明逺矣髙者识超于事先朗者鉴彻于事后故其所为之事无不令终言善全也所谓知终终之也俶始也事理无尽终则有始其明无穷其福亦无穷故公尸又有嘉言以告之也吕祖谦曰周之追王止于大王故宗庙之中尸之尊者乃公尸也
其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪
赋也静嘉清洁而美也朋友谓賔客助祭者也摄检也此工祝致告之词笾豆静嘉即楚茨所谓苾芬孝祀神嗜饮食也摄以威仪即楚茨所谓既齐既稷既匡既勅也祭主于诚礼主于敬诚不可见而寓于敬故相摄以威仪也
威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类
赋也时节也孔时言威仪皆中节也孝子主人之嗣子也仪礼曰祭祀之终有嗣举奠是也匮竭也孝者万善之源也其德生而不已无有竭时故天亦锡之以其类使永无匮也
其类维何室家之壸君子万年永锡祚
赋也壸宫中之巷也祚福子也言其类维何不越乎室家之间盖孝子孝其妃亦孝也夫妇皆孝天又锡以能孝之子故曰锡类也
其维何天被尔禄君子万年景命有仆
赋也仆附也言其如何乎彼既能类其父则天将被以尔身之禄使亦嗣位而为天子也既已嗣位则景命所集又有附属之者如下文所云也
其仆维何厘尔女士厘尔女士从以孙子
赋也厘予也女士女之有士行者朱子曰谓生淑媛使为之妃也从随也谓又生贤子孙也辅广曰既有贤妃又生贤子孙天命之附属者莫大于此矣既醉八章章四句
既醉受厘也主人馈食尸嘏之也其词繁而愿奢似防而非防也易有之曰方以类聚物以羣分吉凶生矣言吉凶之与善恶类也恶与凶类善与吉类造物无心各予之以其类而已既醉所咏笾豆静嘉威仪孔时则君子之孝可知也君子孝故有孝子嗣子孝则所生者皆孝矣所谓类也永锡祚类也从以孙子亦类也不宁惟是嗣子孝则其妃亦孝所娶之妇皆孝矣室家之壸类也厘尔女士亦类也昔周之兴也大王王季文王皆孝子也太姜太任太姒皆女士也太姜生王季太任生文王太姒生武王武王与邑姜又生成王以及无穷所谓永锡尔类也其前如此其后可知其享福之隆极古今之异而其获福之故实庸行之常君子是以知孝之为道大也
凫鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成
比也凫水鸭鹥鸥也凫鹥行徐而有度游泳而不争人之和羣而嫺于礼者似之故以比众賔也在泾比在燕也众賔皆在而公尸乃来气度安宁亦如凫鹥也尔谓主人也燕礼司官尊于东楹之西两方壶尊士旅食于门西两圜壶所谓酒清也膳宰具官馔于寝东所谓殽馨也公尸来燕则福禄亦随之而来祭祀所受之嘏至此而乃成矣尔主人而目公尸众宾颂祝之词也
凫鹥在沙公尸来燕来宜尔酒既多尔殽既嘉公尸燕饮福禄来爲
比也沙水旁也凫鹥在沙散处徐行以比众賔在燕各事其事也来宜谓事皆惬于心也献酬媵致皆举所谓酒多也主人献后荐脯醢宾升筵设折爼所谓殽嘉也为助也福禄来助使诸事咸宜也
凫鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下
比也渚渟而不流也凫鹥在渚聚而不飞以比众賔入座安而不动也公尸来处亦安之也此辩献之后大夫皆升就席工歌笙入之时也湑酒之泲者也旅酬之后尊壶不足故泲之所谓酒湑也宾升席坐乃祭脯醢所谓殽脯也来下者人处于此故福禄亦降于此若自天而下也
凫鹥在潨公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇
比也潨水防也凫鹥在潨四处来防以比众宾旅酌皆献公尸也燕礼正歌备后乃立司正遍献旅酌皆以进公今公亦齿而尊尸故皆献尸也来宗众尊之也于宗在宗室也言昨日祭毕既燕于宗而福禄攸降今又賔尸而燕之则福禄之来积而愈崇矣徐常吉曰祭毕之燕尸不与以其象神不敢留也燕于次日所以尊尸即所以尊神也
凫鹥在亹公尸来止熏熏防酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰
比也亹水流峡中两岸如门也凫鹥在亹相随而出以比众賔燕后出门而归也熏熏和悦也言公尸之来当其止而饮食之时固已熏熏焉今将归矣而防酒犹觉欣欣有余欢也燔炙犹觉芬芬有余香也公尸之燕饮如此则人懽而神亦喜永降之福而无有后日之艰矣
凫鹥五章章六句
凫鹥燕公尸也祭之明日绎而賔尸也君申其惠臣饮其和人有余懽神有余福其致此者非一日之积也是故读芣苢知妇子之和平诵凫鹥知臣工之委蛇妇子和平家皆静好也臣工委蛇人皆正直也所谓皥皥而不知为之者与君子于凫鹥有余思焉
假乐君子显显令德宜民宜人受禄于天保右命之自天申之干禄百福子孙千亿
赋也假当作嘉君子谓王也显显光明也民庶民人有位者也右与佑通申重也干求也言可嘉乐之君子有显显之令德故能宜民宜人书曰在知人在安民是也民人者天之心也能宜民人则合天心而受天禄故保其身佑其行命为天子而又申之使其干天禄享百福而子孙众多至于千亿也
穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率由羣匹
赋也穆穆深逺皇皇美大君诸侯王天子也穆穆皇皇宜为君王记曰天子穆穆诸侯皇皇是也愆过忘遗也率循由行旧章成法也不敢有过误不敢有遗忘惟前人之成法是遵能法祖也抑抑谦下也秩秩有序也匹偶也所谓公侯好仇也不敢怨其匡拂不敢恶其倨侮惟羣臣之嘉言是从能纳谏也行先王之仁政则百姓咸被其泽故率由旧章乃所以宜民也从臣工之嘉言则贤人得行其道故率由羣匹乃所以宜人也由旧章以宜民由羣匹以宜人此武王之所以干禄也
受福无疆四方之纲之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚于天子不解于位民之攸墍
赋也燕安也朋友谓诸臣也书曰友邦冡君谓百辟也又曰大史友内史友谓卿士也觧与懈通塈息也言君子之令德如此则可以受无疆之福而为四方之纲纲四方者持其大纲而四方之民自安也四方既安则君张其纲臣理其纪而清燕之福及于羣臣矣羣臣既安则顺天子之德意以各尽其职而四方之民益以安息矣吕祖谦曰民之劳逸在下而枢机在上上逸则下劳矣上劳则下逸矣故不觧于位乃民之所由休息也何楷曰四方之纲宜民也燕及朋友则宜民乃所以宜人也百辟卿士媚于天子宜人也不觧于位民之攸塈则宜人乃所以宜民也假乐三章章八句
假乐美武王也大明之诗曰保右命尔此诗亦云故知为美武王也穆穆皇皇宜君宜王言自诸侯而为天子也诸侯受命而为天子者惟汤武为然故中庸引此诗为大德受命之证也武王之为天子也上承穆考之谟下资四友十乱之助率由旧章率由羣匹其实録也以此宜其民人则受天禄所必然矣太史公曰天下称颂周公言其能歌咏文武之德不益信乎
笃公刘匪居匪康廼埸廼疆廼积廼仓廼裹糇粮于橐于囊思辑用光弓矢斯张干戈戚扬爰方啓行
赋也笃厚也书曰公刘克笃前烈是也康安也公刘之祖不窋失官而奔于戎狄之间公刘不以其地为可居而遂安之也乃疆乃理敎耕植也乃积乃仓裕盖藏也为居者谋也裹糇粮于橐囊为行者备也辑和光大也为居者谋思以和辑其民人为行者备思以光大其国家于是张弓矢扬戈戚以启行葢将择地而迁都也深谋逺虑动出万全此公刘之所以为笃也
笃公刘于胥斯原既庶既繁既顺廼宣而无永叹陟则在巘复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀
赋也于往胥相原地名宣布也巘山舟带也鞞刀鞘琫刀饰也言公刘初迁往相原地而本国之人从行者庶聚处者繁又有他国之归顺者宣布散处皆悦公刘之德而无愁叹之声公刘于是陟山降原以相之将欲久居之也陟降徒行故人见其带以玉瑶为佩而鞞琫饰刀也吕祖谦曰以如是之佩服亲如是之劳苦斯其所以为厚于民也
笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原廼陟南冈乃觏于京京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语
赋也逝往也百泉地名杜佑云唐为百泉县属平凉郡魏于其地置原州溥大也南冈百泉之南山觏遇也京豳地师众也京师之名始此言公刘逝彼百泉欲瞻溥原升其南山乃觏豳地以为更胜于原故遂定都而为京师也时是也处处处其当处者也庐旅安其旅寓者也言言公言之出令也语语宻商之议政也
笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用匏食之饮之君之宗之
赋也依安也跄跄济济与祭之容也何楷曰行迁庙之礼是也筵几为神设也祭统云铺筵设同几为依神也迁庙之礼奉神之衣服至于新庙奉者升君从升所谓既登也祝曰令月吉日可以徙于新庙所谓乃依也造召而进之也有司曰曹既祭之后乃召羣臣将燕之也牢豕闲也执豕于牢食之也酌之用匏饮之也宗之立宗法也吕祖谦曰上则统于君下各统于宗葢古者建国立宗其事相须也
笃公刘既溥既长既景廼冈相其阴阳观其流泉其军三单度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒
赋也溥广也言土地渐辟既广且长矣景测日也冈升髙也何楷曰既景乃冈者视阴阳之寒燠使种植各适土宜又观其流泉之所经使沟洫得尽水利是也单周也言公刘自启行以来止宿之处其军常三周以环卫之今既定都矣宿卫之士散于田野故度其原隰画井授田以彻法行之使通力合作而收其所入以为粮此寓兵于农之道也山西曰夕阳荒大也朱子曰定其军赋与其税法又度山西之田以广之而豳人之居于此益大矣
笃公刘于豳斯馆涉渭爲乱取厉取鍜止基廼理爰众爰有夹其皇防遡其过防止旅廼密芮鞫之即
赋也馆舍也何楷曰造作之处也百工之来不皆本国之人故为馆以处之是也横渡曰乱张守节曰公刘从漆水横渡渭水而至南山是也厉砥鍜铁也止居基始理治也厉鍜既取器用皆利而相宅授田经武之始事益以理矣止基既理居者益众而又有来者于是度二涧而处之何楷曰皇涧纵故夹其两旁过涧横故在水北而南乡是也所以处续有之众故曰止旅芮水名在陇州鞫水外也久而止旅益密故又度芮水之外而处之也吕祖谦曰风气日开编民日众规模日广有方兴未艾之象焉周之王业始于此矣
公刘六章章十句
公刘始迁豳也周以忠厚开基而积功累仁自公刘始观其居有积仓行有裹粮飬民者裕矣陟巘降原陟冈觏京勤民者至矣庶繁顺宣处处庐旅奠民居者固矣隂阳流泉度其隰原制民产者详矣于豳斯馆取厉取鍜利民用者周矣厚于为民所以为笃也而且弓矢干戈以饬武备玉瑶鞞琫以修礼服筵几登依以肃祀典执豕于牢以示俭也酌之用匏以尚质也饮之食之以广爱也君之宗之以教敬也其军三单兵制定矣彻田为粮农政详矣其勤劳俭朴犹留浑噩之遗而创制显庸已开官礼之兆积累可谓深厚综理可谓周密矣深厚之谓笃周密亦谓笃故每章皆以笃称之也
泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母比也泂逺也行潦流潦也挹取也餴淅米也饎饭也言逺酌行潦之水挹而注之于器则可以餴饎以比详察小民之情取而注之于心则可以飬民也故岂弟君子常念民之艰苦则可以为民之父母矣
泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍岂弟君子民之攸归比也罍祭器也能挹行潦可以濯罍以比能恤民隐可以事神也民神之主也故恤民即所以事神神依之则民愈归之矣
泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉岂弟君子民之攸塈比也溉器之当涤者也塈息也能挹行潦则物之尘垢皆可濯之以比能恤民隠则心之污染皆可除之也故岂弟君子常念民之艰苦则嗜好功利之念皆息矣我无欲而民自静故可以为民之攸塈也泂酌三章章五句
诗序曰泂酌召康公戒成王也昔武王诰康叔曰呜呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其乂民周公曰呜呼君子所其无逸先知稼穯之艰难乃逸则知小人之依召公之意亦犹是也故以泂酌行潦为比以为人君必逺察民情而知其艰难自能飬民如行潦之餴饎天畏棐忱自能事神如行潦之濯罍无康好逸豫自能修德如行潦之濯溉矣是故致治之术无他常取民情而注之心则保民之事自此起厉民之政自此息
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