寝有外朝则文王世子所谓内朝者玉藻所谓路寝也玉藻所谓内朝者文王世子所谓外朝也玉藻于路寝之外言内朝则有外朝明矣诸侯内朝司士掌之其官与天子同燕朝庶子掌之其官与天子异鲁语曰天子及诸侯合民事于外朝合神事于内朝自卿以下合官职于外朝合家事于内朝然则卿大夫亦二朝也○又曰玉藻曰朝辨色始入君日出而视之退适路寝聴政使人视大夫大夫退然后适小寝释服朝辨色始入所以防微日出而视之所以优尊诗曰夜向晨言观其旂臣辨色始入之时也又曰东方明矣朝既盈矣君日出而视之之时也葢尊者体盘卑者体蹙体蹙者常先体盘者常后故视学众至然后天子至燕礼设宾筵然后设公席则朝礼臣入然后君视之皆优尊之道也然朝以先为勤以后为逸退以先为逸以后为勤朝而臣先于君所以明分守退而君后于臣所以防怠荒此所以使人视大夫大夫退然后适小寝释服也然则公卿诸侯之朝王其有先后乎诗云三事大夫莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕夫夙先于朝夜后于夕则公卿朝常先至夕常后退诸侯朝常后至夕常先退
掌国中之士治凡其戒令注国中城中
疏卿大夫士总号为士若诗云济济多士文王以寜王氏曰士治治其进退损益也○或曰士治诸臣
之治迹美恶
掌摈士者膳其挚注摈士告见初为士者于王也郑司农云膳其挚者王食其所执羔鴈之贽谓膳者入于王之膳人
疏士亦是卿大夫士之总号谓初命为卿大夫士执挚见王司士摈相之使得见也
及祭祀掌士之戒令诏相其灋事及赐爵呼昭穆而进之注赐爵神及下也此所赐王之子姓兄弟祭统曰凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡羣有司皆以齿此之谓长幼有序
疏凡祭祀掌士之戒令者谓羣臣有事于祭祀皆掌其斋戒告令也诏相其法事者谓告语并摈相其行礼之事也及赐爵者谓祭未旅酬无算爵之时皆有酒爵赐及之皆以昭穆为序也云昭穆明非异姓是同姓可知
帅其属而割牲羞俎豆注割牲制体也羞进也
疏制体者若据祭祀则礼运云腥其俎熟其殽体其犬豕牛羊之类若据飨则左氏传云王飨有体荐燕有折俎是也
凡防同作士従宾客亦如之注作士従谓选可使从于王者
疏此士亦谓卿大夫皆是也○刘氏曰选其行艺而进之以従王也
作士适四方使为介注士使谓自以王命使也介大夫之介也春秋传曰天王使石尚来归脤
王氏曰使者奉王命而使也为介为之介者○王先生曰上卿使则大夫为之介大夫使则士为之介
大丧作士掌事注事谓奠敛之属
按士皆槩指羣臣此官所以名司士也
作六军之士执披注作谓使之也披柩车行所以扶持棺者有纽以结之谓之戴郑司农云披者扶持棺险者也天子旁十二诸侯旁八大夫六士四谓结披必当棺束于束系纽天子诸侯戴柩三束大夫士二束丧大记曰君纁披六大夫披四前纁后士二披用纁人君礼文欲其数多围数两旁言六耳其实旁三
凡士之有守者令哭无去守注官守不可空也
国有故则致士而颁其守注故非丧则兵灾
凡邦国三嵗则稽士任而进退其爵禄注任其所掌治王氏曰邦国之士皆命于王故曰凡邦国三嵗则稽士任而进退其爵禄○杂説此正稽诸侯贡士之贤否以行赏罚周礼诸侯贡士一项事别皆不见唯司士此一段与合○尚书大传诸侯三年一贡士一适谓之好徳再适谓之贤贤三适谓之有功赐以车服弓矢再赐以秬鬯三赐以虎贲号曰命诸侯○王氏曰按后汉左雄传古者诸侯嵗贡士进贤受上赏非贤贬爵土升之司徒辨论其材此即所谓稽士任而进退其爵禄也○明斋王氏曰诸侯嵗贡士于天子葢自邦君之子与民间俊秀皆在其中贤者或留用于朝或反其国司士于三嵗则稽考诸侯所贡之贤否以行赏罚记所谓进爵绌地也但记専以习射言似于太拘此言稽士任则以其职任而观之为得其贤否之实也
诸子掌国子之倅掌其戒令与其教治辨其等正其位注郑司农云国子谓诸侯卿大夫士之子也燕义曰古者周天子之官有庶子官与周官诸子职同文
疏诸庶通名俱训为众
谓四民之业而士者亦世焉国子者是公卿大夫士之副贰戒令致于太子之事教治修徳学道也位朝位刘氏曰国子之倅谓副贰于其父之职业者也以其将世于仕进则必渐摩以忠义故设庶子之官○芸阁吕氏曰倅者贰也必用国子之倅者葢古之为国其使君臣相信非一日积也大子君之贰也国子之倅诸侯诸臣之贰也以诸侯诸臣之贰事其君之贰学相同则好相合矣王制曰春秋教以礼乐冬夏教以诗书王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子皆造焉是也事相同则情相信矣国有大事则帅国子而致于太子唯所用之是矣故太子虽未为君也君臣之交际已尽贤不肖之知己悉可任使之才已备则先王之虑后世者不为不预矣○王氏曰诸子掌国子之倅而已葢国子之适则为正而其庶之介于适者则谓之倅○王介甫氏曰上文言国子之倅而下言师国子致于太子则诸子掌国子及其倅非特倅也○刘氏曰辨其等以其父之爵为之等叙其齿而为之位也○郑氏曰凡入学以齿
国有大事则帅国子而致于太子唯所用之若有兵甲之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军法治之司马弗正注军法百人为卒五人为伍
王氏曰置其有司则若伍之有公司马卒之有长也
国子属太子司马虽有军事不赋之
凡国正弗及
疏上文弗正谓兵赋此云国正谓乡遂之中所有甸徒力征之等并不及也○王氏曰公卿大夫士则聴于王者也其子则聴于太子者也休戚所以一体而无异虑也○东莱吕氏曰古者太子与卿大夫之子同其学或有大故则使太子帅其余子在宫中天子同其父御兵于外其子弟佐王之太子守宫于内此见得内外相维持不拔之理如此夫太子素与诸侯之子弟朝夕习熟故后来诸侯之子立为诸侯时事太子为君此正是封建诸侯之本平日在学时必择其能为诸侯者则他日立为诸侯有不可立者则不立也如国语宣王欲得国子之能训诸侯者樊穆仲曰鲁侯肃恭明神而敬事耉老赋事行刑必问于遗训而咨于故实王乃命鲁孝公于夷宫此是诸侯子弟同在学者又如楚世家曰当周成王时楚子熊绎与鲁公伯禽卫康叔子牟晋侯燮齐太公子伋俱事成王此可以见太子素与诸侯子弟相处此其意可以槩见至春秋郑太子忽在周亦有此意○李氏曰大哉王者之师其备矣乎非直兴于闾里而又取诸世族彼以父祖富贵宜有报上之心况学习徳行道艺孰不知忠孝之美任之以金革则与夫干赏蹈利庸徒鬻卖者葢有间矣且太子将为君国子将为臣君臣之分未定而恩义固已接则今日之游倅未必不为嗣王之将帅也文王世子曰公若有出疆之政庶子以公族之无事者守于公宫正室守太庙诸父守贵宫贵室诸子诸孙守下宫下室此诸侯礼也岂天子之事而有不用力者乎○临川王氏曰司马弗正凡国正弗及则是诸子正之太子用之而已○刘氏曰大司马总六乡六遂都鄙之师无虑数十万足以制九州而御四夷而此国有大事则太子得以専将其子弟司马弗正国正弗及则国之根本不可得而动摇矣圣人防防保邦之意深哉
大祭祀正六牲之体注正谓体载之
疏按特牲少牢移鼎入陈即有一人鼎中匕出牲体一人在鼎西北面载之于俎是也○刘氏曰诸子学礼乐诗书将世其父而未之用也割牲体羞俎豆则已仕者为之而司士掌之诸子则涖而观之朝践而豚解必腥以献也酳尸而体解必爇以献也至于犬豕牛羊则升首荐血六牲之体必叙以献苟失其叙有不中礼则诸子正而叙之故曰正六牲之体习之以其行也
凡乐事正舞位授舞器注位佾处也
某氏曰舞用国子故诸子为正其位授其器也
大丧正羣子之服位防同宾客作羣子従
疏位谓在殡宫外内哭位也正其服者公卿大夫之子为王斩衰与父同故杂记大夫之子得行大夫礼故也作使也作羣子从使国子从王也○王氏曰国子亦谓羣子者又以居而众者名之
凡国之政事国子存游倅使之修徳学道春合诸学秋合诸射以攷其艺而进退之注游倅倅之未仕者学太学射射宫也王制曰春秋教以礼乐冬夏教以诗书王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉
疏大学在国中即夏后氏东序在王宫之左也射宫即国之小学在西郊则虞庠是也王之子得适庶俱在学若羣后畿内诸侯已下则庶子贱不得在学故皆云适子也○学记大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始也入学鼓箧孙其业也未卜禘不视学游其志也时观而不语存其心也幼者聴而弗问学不躐等也此七者教之大伦也○王氏曰国子之于政事若宿卫固守之属也○王氏曰存者使之在学而养之也○介甫王氏曰春合诸学则修徳学道也秋合诸射则以待兵甲之事也○明斋王氏曰春合诸学学当作乐诸子一嵗皆在学中岂独春而合之春合诸乐即月令季春大合乐也
司右掌羣右之政令注羣右戎右齐右道右
邓氏曰凡御居车前之中便执策控御尊者居左勇士居右王有戎右齐右道右及五路倅车皆有右以捍外卫尊
凡军旅防同合其车之卒伍而比其乗属其右注合比属谓次第相安习也车亦有卒伍
疏按宣十二年传云其君之戎分为二广广有一卒卒偏之两司马法曰二十五乗为偏以百二十五乗为伍○王介甫氏曰比其乗者比其乗之马使齐力属其右者属其右之人使同心○郝仲舆氏曰凡车三三为小偏三五为偏五五为大偏是一师二千五百人之车也二偏为卒又谓广是合二师之车也五偏为伍凡一百二十五乗是万二千五百人之车也此谓车之卒伍
凡国之勇力之士能用五兵者属焉掌其政令注司马法曰弓矢围殳矛守戈防助凡五兵长以卫短短以救长
刘氏曰勇力之士属焉者习之以五兵而选以为右也○王介甫氏曰先王既合万民之卒伍以时习之皆使知战矣又属勇力之士能用五兵者于司右而使掌其政令则军旅之事有选锋以待敌齐民得免死焉无事之时武夫皆制于官府无所奋其私鬭矣○刘氏曰有文事者必有武备非特孔子也周公则然矣
虎贲氏掌先后王而趋以卒伍军旅防同亦如之注王出将虎贲士居前后虽羣行亦有局分
刘氏曰虽趋亦不离其卒伍示众以严肃也○王氏曰犹诗所谓予曰有先后也
舎则守王闲注舍王出所止宿处闲梐枑也
王在国则守王宫注为周卫也
国有大故则守王门大丧亦如之注非常之难要在门及葬从遣车而哭注遣车王之魂魄所冯依
适四方使则従士大夫注虎士从使者
刘氏曰士大夫使于四方则以虎士从之护王命也
若道路不通有征事则奉书以使于四方注不通逢兵冦若泥水奉书征师役也
疏若兵冦则征师若泥水则征役○王氏曰必勇猛有力者然后可以为使○王明斋氏曰书齐侯吕伋以二干戈虎贲百人迎子钊于南门之外葢以勲戚显诸侯入为虎贲氏之官虎贲百人即此虎士也率之以迎立嗣君职隆任重如此故虎贲一宿列位太微垣而周公之戒成王拳拳于缀衣虎贲与常伯常任准人等重者岂非以其朝夕近侍至尊而非得正人不足养成君徳欤
旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止则持轮注夹王车者其下士也下士十有六人中下为之帅焉
王氏曰持轮以为安也
凡祭祀防同宾客则服而趋注防同宾客王亦齐服服衮冕则此士之齐服服端
郝仲舆氏曰服而趋谓不介胄朝服夹车趋对下文介为服
丧纪则衰葛执戈盾注葛葛绖武士尚轻
疏臣为王贵贱皆斩衰斩衰麻绖至葬乃服葛今王始死即服葛故云武士尚轻
军旅则介而趋注介被甲
王介甫氏曰王吉服则亦吉服王凶服则亦凶服王戎服则亦戎服○刘氏曰既卫王行则従王服吉凶介胄莫不如其所事○浚仪王氏曰帝王之居外则饬周卫内则重禁门将行则设兵而后出幄称警而后践墀张弧而后登舆清道而后奉引遮列而后转毂静室而后息驾所以显至尊务形谨垂法戒也
节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之大常注服衮冕者従王服也维维之以缕王旌十二旒两两以缕缀连旁三人持之礼天子旌曳地郑司农云维持之
诸侯则四人其服亦如之郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车注裘冕者亦従尸服也裘大裘也凡尸服卒者之上服从车従尸车
横渠张氏曰天地山川之类非人鬼者不宜有尸节服氏言郊祀有尸不害后稷配天而有尸也○郝仲舆氏曰按是职本下士披天子衣执旗荷戈以趋于礼何居祀天为尸亦不经○愚按后儒以节服氏掌王服之中节者掌祭祀朝觐衮冕为句郊祀衮冕为句常与服相聨故掌维常之事裘冕以衣尸故又掌送逆尸二事乃节服兼职也然按书传大辂圗王在辂上骖乗者一人步行导前者一人旁行者六人皆冕服则亦似有説今姑従郑注
方相氏掌蒙熊皮黄金四目衣朱裳执戈扬盾帅百隶而时难以索室敺疫注蒙冒也冒熊皮者惊敺疫疠之鬼如今魌头也
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