之风气如是也。次焱字济鼎，号余学，又号梅岩，婺源人，登咸淳四年进士第，授迪功郎湖口县主簿，改授贵池县尉。德佑乙亥，微服归乡。以《易》教授乡里，后学来集者常百许人。金华胡长孺跋其诗曰：“宋疆于淮，重兵在山阳、盱眙、合肥，池岸江域，恶渠隘浅，荷戈不满千人。兵未及境，都统制张林，潜已纳款降附。与异意，辄收杀之。当是时，济鼎为附城县尉贵池，羸尪弓手数十百人，势不得独婴城。家寒亲耋，无壮子弟供养。隙张出迎，托公事，过东流县，作冢于道周，书木为表识曰：贵池尉死葬此下。用杜张猜疑，令不相寻迹。”是梅岩乃宋遗民也。高尚其志，不屈身于强者。此集诚宜刊布表彰之。
花镜隽声
明马嘉松选定 存九卷二册 明刊本
余前得马曼生《花镜隽声》八卷于北平，自汉魏诗至历朝词均全，自以为系全书矣。顷复于中国书店得残本二册，第一册为卷一至卷四，卷五以下缺。第二册复为卷一至卷六（中阙卷五），却系明诗，为余本所无。乃复收之。卷六以下仍阙佚。相隔数年，得之两地，仍未能配全，一书之不易得有如是乎！诚非纨袴子弟、富商大贾辈之封书于架上，徒以饰壁壮观者所能知其艰苦也。明人喜刻宫闺诗。然多为选本，每不足重。周履靖尝刻《十六名姬诗》，最为美备。此亦一选本也，不殊于他选，惟选明诗特多，每有本集已佚者。得之，亦足资论明代诗者之考镜。按《北平图书馆善本书目》（卷四）载：《花镜隽声》十六卷。则此本明代部分亦是八卷，佚去者为第七及第八卷。
牧牛图颂
释祩宏辑 不分卷一册
万历己酉刊本
万历刊本《牧牛图颂》，余未之前见。康熙翻刻本，世已稀有。今所传本，皆是乾隆间所刻者。陶兰泉氏石印本亦是从乾隆本出。余尝得一乾隆本于北平。顷济川自杭回，得此万历本，即送至余所。彼甚得意，余亦甚喜。虽索价甚昂，竟收之。图凡十：未牧，初调，受制，回首，驯伏，无碍，任运，相忘，独照，双泯。图之下方各附普明禅师颂一篇。末另附十颂，自寻牛至入尘，惟无图。写刊俱精，虽寥寥十许页，而意境无穷。此种单行薄帙，最易散佚。得者能不宝之乎？作者深隐禅机，所谓“牧牛”，盖象征“学道”之历程也。“人牛不见杳无踪，明月光寒万象空。若问其中端的意，野花芳草自丛丛。”意不难知。
圣谕像解
梁延年辑 二十卷十册
康熙二十年承宣堂刊本
此书有道光间广东翻刊本，刊者为叶名琛父志诜，其精工处几可乱真。然细较之，则原刊本之精美仍自见。坊贾于此类书素卑视之，不索高价。近以版画书颇有罗致之者，乃亦竟有以叶刊本去序伪作原刊者。余数遇之，皆未收。曾见一原刊本于北平，又见一本于中国书店，均未之购。去岁，以印行《版画史》，乃欲得一本。急切间各肆皆无有。汉文渊有一本，为平贾所得。闻是开花纸初印者。价不过三十金。急追迹之，则已辇载北去。姑购一叶刊本归，孙实君闻予欲得是书，乃自平寄一本来，竟索价至一百金以上，遂退还之。济川自杭返，携有此书及《牧牛图颂》；同时并得之，所费亦仅三十馀金。按《圣谕》凡十六条，自“敦孝弟以重人伦”至“联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命”，凡一百十二字，梁氏乃衍为二十卷，仿《养正图解》及《人镜阳秋》为之图说。异族帝王，防闲反抗，无微不至。此《圣谕》十六条亦“防闲”之一术也。“像解”是为虎添翼，助纣为虐之作。殊恶之，姑取其图耳。
洹词
明崔铣着 十二卷十二册 嘉靖间刊本
《洹词》为明人集中最易得者之一。此本刷印甚后，颇不佳。得于福州路某书摊。以其价奇廉，故收之。有“知不足斋”及“汀夏徐氏”、“徐恕”诸藏印，盖从徐行可许散出者。崔铣力排王守仁之学，为嘉靖间一大政治家。此集编年排比，分为《馆集》、《退集》、《雍集》、《休集》及《三仕集》，颇可考见时事得失。
滟滪囊
李馥荣编辑 五卷六册 道光间欧阳鼎刊本
末附《欧阳氏遗书》一卷
通行本《滟滪囊》皆不附《欧阳氏遗书》。此道光刊附《遗书》本，不多见。余颇欲多收明末史料书，乃于文汇书局得此本，同时并得《史外》一部。叙蜀中张献忠事者有《蜀碧》。但未必是信史。受难者肝脑涂地，粉身碎骨，读之，无殊入屠兽场，令人戚然寡欢。《滟滪囊》所叙始崇祯六年，迄康熙二年。刘承莆序云：“曾见二三父老，聚饮一堂，述其乱离之况，闻者莫不心胆堕地。或老而劓刵者，曾遭摇黄劫者也；或老而缺左右手者，曾遭张献忠劫者也。”呜呼，亦惨矣！《欧阳氏遗书》为欧阳鼎之高祖欧阳直所着；直事见《滟滪囊》，身死明季之难。未死前，曾将身所经历，撰《纪乱》一书，即此《遗书》是也。目睹身经者之所述，自较“采辑”者为更动人。内忧外患，几无代无之，而于明季为最烈。论述国史者，于农民起义时之背景与心理，必应有极确切之分析也。
农桑辑要
明胡文焕校补 七卷 万历壬辰刊本
农、桑一类书，与《本草》诸书同，均甚有实用。惟诸家书目所载，均以农桑之作为最鲜。宋邓御夫隐居不仕，作《农历》二百卷，较《齐民要术》为详。其书不传。元王祯作《农书》，乃今所见“农桑”书中，于《农政全书》外之最详各者。元刊本今并一页未见。明嘉靖时有刻本。四库馆臣未见此刻本，却从《永乐大典》中辑出之。此《农桑辑要》七卷为元世祖时司农司所撰，颁之于民。今刻本亦极罕见。余于传新书店得此胡文焕刊本，亟收之。自“农功起本”、“蚕事起本”至“孳畜”、“禽鱼”、“岁用杂用”，凡种殖之事无不毕备。惜胡氏不翻刻原本，而仅以《农桑通诀》（即王祯《农书》）诸书为之“校补润色”，未免减色耳。明人刻书之不可靠，于斯可见。
何大复集
明何景明着 三十八卷十二册 嘉靖间刊本
《大复集》亦明人集中之易得者。余顷于来青阁见一部，以其廉，收之。此本曾经火厄，每页均缺其右角，惟已抄补完全。景明与李梦阳同为“前七子”之柱石。梦阳之作，赝鼎也，景明则有自得之趣。薛君采云：“俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同。”殆是定评。
月壶题画诗
上海瞿应绍着 不分卷一册 道光间刊本
应绍字子冶，天才清逸，擅能三绝。所作诗，芊绵温丽，出入玉溪、飞卿之间；而其题画诸作，尤清新可喜，“诗中有画”。陶兰泉尝以此本付之石印。余顷于中国书店得此原刊本，甚是得意。余喜王、孟之作；于明诗中，则喜石田、六如，皆以其诗中有画也。朱氏《明诗综》多窃牧斋《列朝诗集》，不足道，而其多收六如题画诗（多本集佚去者），则深为余所爱好。子冶诗，若“红林碧草写霜天，隔岸斜阳客唤船。最喜秋光似春色，白苹花外一溪烟”，若“墨痕淡极如含雾，竹粉香时欲染衣。记取春三游屐处，一山寒绿雨霏微”，若“冷云吹树树当门，恐是江南黄叶村。落日在林风在水，满山空翠湿烟痕”诸绝，皆隽妙。
惠山听松庵竹垆图咏
清吴钺辑 四集一册 乾隆壬午刊本
友人某君为余得此本于平，附图四幅，极精良可喜。乾隆二次南巡，皆经惠山，曾题此卷。诸画为秦文锦所临，书简者则为吴心荣，均佳妙。第一图为九龙山人王绂制，第二图为履斋写，第三图为吴珵写，第四图则为张宗苍所补绘。元明人真迹，传世者罕矣！得此摹本阅之，亦慰心意。邹炳泰《午风堂丛谈》（卷五）云：“乾隆己亥，是卷为邑令邱涟取入官廨，不戒于火。名山巨迹，了无一存。大吏奏入。皇上于几暇亲洒天笔，为作第一图，复命皇六子补第二图，贝子弘旿补第三图，侍郎董诰补第四图，御制诗章冠于卷首。于每卷图后，补录明人序疏诗什，依其原次，以还旧观。”按此本刊于乾隆壬午（二十七年），至己亥（四十四年）而原卷烬于火。存此摹刻之本传世，犹依稀可见古作之面目，幸矣！
春灯谜
明阮大钺撰 二卷四册
阮氏之《燕子》、《春灯》，余于暖红室及董氏所刊者外，尝得明末附图本数种，均甚佳，惟惜皆后印者。陈济川以原刻初印本《春灯谜》一函见售。卷上下各附图六幅，绘刊之工均精绝。余久不购书，见之，不禁食指为动，乃毅然收之。董绶经刊《阮氏四种曲》时，其底本亦是原刻者。原书经董氏刻成后，即还之文友堂；后为吴瞿安先生所得。瞿安先生尝告余云：董本谬误擅改处极多，他日必发其覆。今瞿安先生往矣，此事竟不能实现！原本仍在川滇间，他日当必能有人继其遗志者。余今得此本，如有力时，当先从事于《春灯》一剧之“发覆”也。忆瞿安先生藏本，插图均夺去。独此本插图完整无阙，尤足珍也。余去岁售曲数十种于守和，“曲藏”为之半空。今乃复动收“曲”之兴，殊自诧收书之志，虽历经挫折而仍未稍衰也！守和云：君年力正富，不患不能偿所“失”。余深感其言。自信：若假以岁月，余之“曲藏”，诚不患其不复能充实丰盛也。
十竹斋笺谱初集
胡曰从编 四卷四册 崇祯十七年刊本
余收集版画书二十年，于梦寐中所不能忘者惟彩色本程君房《墨苑》，胡曰从《十竹斋笺谱》及初印本《十竹斋画谱》等三伟着耳。去岁暑中，因某君介，从陶兰泉氏许，得彩色本《墨苑》，诧为难得之奇遇！十载相思，一旦如愿以酬，喜慰之至，至于数夕不能安寝。《十竹斋画谱》坊肆翻刻本甚多，均粗鄙不堪入目。初印本几绝迹人间。北平图书馆前曾得初印本数册，余极健羡之。孝慈生前，亦尝从琉璃厂文昌馆中某肆，得开花纸初印本三册。余出全力与之竞，竟不能夺之。后乃以十年前在杭肆所得《汪氏列女传》初印本二册与孝慈易得《竹谱》一册。又从刘贾处得白绵纸（明末之最初印本也）印《石谱》二十馀页。乃亦自诧幸运不浅！至《十竹斋笺谱》则仅获于某君处一睹之。亦孝慈物也。矜贵之至，不轻示人。然余终能设法借得，付之荣宝斋翻刻。刻至第二卷，孝慈卒；复与其嗣君达文、达武商，欲继续刊刻。惟孝慈家事极窘迫，不能不尽去所藏以谋葬事。《笺谱》遂归之北平图书馆。余知孝慈书出售事，尝致北平诸友，欲得其《笺谱》，但余时亦在奇穷之乡，虽曰欲之，而实则一钱莫名，并借贷之途亦绝。即达文愿见售，实亦无力得之也。幸此本终归公库，并承守和慨允续借，刊刻之工得不至中断。兰泉原亦藏有《笺谱》一部，惜已于十年前付之某氏，并他书数十种售于日本文求堂。田中君出书目时，《笺谱》竟在“目”中，且标价仅五百元。余乃作函田中，欲得之。十日后，得复函，乃云：已售去。实则，彼已自藏，不欲售出也。余叹息不已，深憾无缘。
后晤兰泉于天津，尚再四致叹于此书之外流不已！已闻上海狄氏处亦藏有一部。然不可得见。二月前，徐绍樵来告云：淮城一带有《笺谱》一部可得。余闻之狂喜！力促其设法购致。然久久未有消息。每过传新，几无不问及此书。绍樵云：必可得。得则必归之余，无他售理。后微闻他贾云：此书不全，仅存半部，且为黄纸印者。余私念：即得半部乃至十数页亦佳。然久未见其送来。日夜忐忑不宁，惟恐其不能得，或得之而已为有力者负之而趋。生平患得患失之心，殆无有逾于此时者。余久不购书，然于此书，自念必出全力以得之。盖余于此书过于着意，将得而复失之者数矣。此次如再失之，将无再逢之期！微闻他书已运到，然《笺谱》则仍无音耗。几日至传新，丁宁追询。绍樵云：尚未到。到则必为余留下。闻之，心稍慰。昨日微雨绵绵，直类暮春，艰于外出。绍樵突抱书二束至。匆匆翻阅，《笺谱》乃在其中。绍樵果信人也，竟为余得之！且四册俱全，各册之篇页亦多未佚去（惟佚去第二册之“如兰”十幅），足补孝慈藏本之阙页不少。并彩印本《花史》一册，顾曲斋刊《元曲》二册，索六百金，价亦不为昂。余乃欣然竭阮囊得之。时距余得彩印本《墨苑》恰为一岁馀也。生平书运之佳，殆无逾于此二年者。虽困于危城劫火之中，亦不禁为一展颜也。而于绍樵则至感之！此本《笺谱》为黄绵纸印。忆孝慈本亦是黄绵纸者，恐人间未必有白绵纸本耳。一灯如豆，万籁俱寂，深夜披卷，快慰无极！复逐页持以与余翻刻本对读，于翻刻本之摹拟入神处，亦复自感此番翻刻之功不为浪掷也。
彩印本花史
明□□□辑 残存二卷一册
徐绍樵知余喜收版画书，有所得，必售于余
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