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总序一
总序二
中文版序言
前言
引言:隐元:作为“本真”这一观念的象征
隐元及其日本之旅
本真的意义
隐元作为宗教本真的代表
隐元作为政治本真的代表
隐元作为文化本真的代表
非议之中的隐元
主要文献和章节概述
第一章 觉悟的求索
——隐元与晚明佛教复兴中对“正宗传法”的重构
晚明佛教文化的特征
隐元的早年生活
隐元所受儒家教育和文人文化
寻找真正的禅师
嗣法
结论
第二章 传法丛林的建立
——十七世纪中国的黄檗山
一座地方寺院的前世今生
黄檗寺转型为传法丛林
传法的合理化
结论
第三章 蹈海东瀛
——1654年隐元隆琦东渡日本的历史背景
隐元赴日的原因
郑成功和隐元所谓的“使命”
禅宗与长崎海外华人社区的形成
结论
第四章 “大君外交”下的中国禅僧
——隐元、德川幕府以及1661年万福寺的成立
两个外交上的巧合
隐元是为了朝贡使命而来的吗?
“黄檗住持皆唐僧”
结论
第五章 一个中国僧人的多重身份
——作为禅师、文人和异人的隐元
兼收并蓄的禅师隐元
作为文人的隐元
神通广大的异人隐元
结论
第六章 本真之执
——江户日本对本真理想之回应
对本真之不满:向井元升和山鹿素行
本真及其捍卫者:独庵玄光与荻生徂徕
结论
第七章 本真衲僧何处寻?
——江户幕府唐僧招请的断绝
幕府对待中日贸易的新政策
唐僧招请的一般程序
《和汉寄文》中的记载
绝望中的万福寺唐僧招请
一个真正的希望:来自黄檗的仲琪禅师
结论
结论 隐元与前近代东亚之本真危机
在经典中寻求本真
东亚国际“文字社群”(textual community)的形成
重新思考以中国为中心的世界秩序
本土主义者重新定义文化本真的企图
本真及其共识
寻求与中国僧侣的共识
参考文献
古籍
中文近著
日文近著
西文著作