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文学屡经革命，而旧日所号为富有诗书之上，大受排击，难以谋生，甚且流为乞儿者多矣。昨笑我生为述某文丐题壁诗云：“年来花样剧翻新，误我文章已不灵。千里逃荒须尽白，沿门托钵眼谁青。田庐飘没家何在，骨肉散亡劫饱经。剩有余生无死所，浪浪老泪满衣襟。”谚云：满腹文章，不能充饥。信然。
“清晨早起夜眠迟，仆仆劳辛总不辞。骨肉抛开千里外，艰难诉与一灯知。短裘绽裂何人补，长铰飘零只自随。报道家书连续至，开封半喜半惊疑。”此某某途中述感之作，曾载于《民权素》中，惜已忘其姓氏。风尘奔走，客况凄凉，实有如此情景，令人不厌百回读。
辽苏叶时杰《二妇行》云：“二妇泣路侧，哽咽复长吁。适来行路者，为之立须臾。问妇何处来，痛哭胡为乎？一妇长叹息，未语泪如珠。良人早逝世，无子一身孤。同族觑予富，相议共分腴。使侄为予子，谓作年老娱。侄心亦不良，养予如畜奴。日暮腹中饥，何曾见盘盂；天寒衣裳破，霜雪侵肌肤。年迈百无能，侄又将予驱。驱我出门外，仰天一号呼。诉冤至县署，胥吏较锱铢。人情薄似纸，谁肯念何辜。因此流为丐，乞食以自硼。夜宿古寺中，荒草伴野狐。日午不得食，偃卧泣穷途。一妇闻斯言，泪尽眼欲枯。自言有儿子，不如他人无。我儿年少时，宛转依人雏。我儿年稍长，性情竟别殊。殷勤为娶妇，本以事老姑。不意妇娶来，反将姑管拘。小媳朝命我，入田拾薪苏。不肖夕命我，执蒸入中厨。朝夕杂苦作，终日不得舒。我亦有弱孙，孙肥祖母癯。长幼悉饱暖，不念老勤劬。饥来乞食去，忍饿立街衢。二妇言既翠，泪眼各馍糊。肠断行路者，搔首几踟蹰。”养子如畜，伤伦减理。曲为细描，至为惨戚，令人不忍卒读。
担当和尚，滇之甯州人。诗有奇气，如题画云：“僧手披霜色有无，千层林麓尽皆枯。尚留一干坚如铁，画裹何人识董狐？”“孤灯照影不胜情，净水茅堂冷气生。不待西风摇落尽，笔尖动处有秋声。”又《池亭玩月》云：“霜老羁禽悲木落，水枯明月照残荷。”皆寄意深远。
洱源何稚元先生，明末逸士也。九岁即能诗文，著有《浪楂集诗文稿》。录其《闺情》云：“美人吹玉笛，疏影杏花间。独怨黄昏月，怜人淡一湾。”昆明《竹枝词》云：“金马比郎妾比鸡，不须芳草怨萋萋。愿郎驰驱万里去，妾自守更报晓啼。”俱见才情清丽，音节爽朗。
罗鹍图先生，吾乡之名宿也。诗似少陵、剑南，著有《溟南唫草》一卷。《清明即事》云：“到此英雄都气短，算来儿女总情长。”《冬至廿后》云：“梦觉有情宵渐短，身闲无事日增长。”《暇日偶成》云：“屋漏蚁成市，蓬低燕不巢。”词显意新，余最喜诵者也。
楚雄刘毅庵先生，明末领乡解。国亡后，隐居不仕，布衣终老。著有《脉望集》，沈郁顿挫，逼近少陵。《猎骑》云：“马嘶断岭云边树，入渡斜阳谷口烟。”《春初》云：“懒将短发窥青镜，剩有雄心恋绿萍。”《石丈人》云：“无情白日催人老，霜发何曾误上头。”皆集中之佳句也。
剑川赵樾老，亦吾滇文学巨子也。其《向湖村舍诗集》中，有《碧蛲渔舍》五言四绝，录存二绝。诗云：“屋后碧蛲山，门前昆池水。萧萧四壁风，老屋蒹葭裹。”“微雨开桃花，红对春山笑。呼儿晒蓑衣，花边有残照。”又“舟随浪驶轻于叶”一句，亦佳。
钱南园御史，身居谏垣，不畏权贵，高风亮节，世所钦崇。其书画亦多为人珍赏。诗句可采录者，如“壁鼠冷窥空瓮下，沙鸥喜近短墙来”，又“白鸥回露渚，黄扬风枝”，亦不失为佳句。
“水牛浮鼻渡，沙鸟点头行”，此取眼前景物成诗，何等真切自然。而李西涯《麓堂诗话》评为下净优人口中语，乃唐诗之恶劣者。然则今之新诗有“亲爱的，把我的性灵和心都给你了”，又“月亮呀，我亲爱的月亮呀”等类，将更谓之何哉！
诗话之作，收选贵严，评议贵当。二者失一，即非诗话，乃杂记矣。
诗之收选，当以事切、情真、理实、意妙为主，不然则浮滥矣。
余之诗话，虽乏高深见解、精当评语，然收选之诗，则未敢越其前举四者之范围。保山令鲍厦先生雅擅文学，尤工于诗，著有《静悟轩诗草》。录其《有感》云：“行纵无定野云忙，老我边城两鬓霜。访友难忘风雨夜，浮家长在水云乡。违心富贵如朝露，回首楼台近夕阳。五十年来身世感，不堪挥泪问苍苍。”按《顺甯府志》载，先生字了恭，安徽歙县人。清咸丰辛西，适解保山任，路阻不能归。永昌为回匪陷后，贼强浼以事，坚决不屈。流寓云州，邑人多受学焉。先生为觉生侍郎仲子，陷于离乱中者十余年。虽诗酒自遣，强哭为笑，抑亦可悲也已。同治癸酉，乱定，始旋皖，诗多散失无存。
某某《船行》诗云：“橹声吚呀泛中流，人与琴书共一舟。漫道瓜皮轻似叶，四围山影压船头。”雅人深致，自负不凡，而以淡逸出之，是宜学者。
《南社集》中，醴陵傅钝根《题山寺》云：“犬团红叶睡，鸟乱白云飞。”绝似辋川。又金山姚光《古意》云：“侬似团园月，愿郎如地球。月依地球行，昼夜无尽头。”新隽可味。
钱塘陈蝶仙，诗多绮艳，颇似玉溪，亦近今著名之诗家也。其《感怀》云：“杀身岂必竟成仁，世态浮云认未真。大半交游皆误我，万全计算不由人。最能体贴惟妻子，无可商量到鬼神。太息孟尝门下客，若非潦倒便清贫。”颇有随园之才，香山之风。
诗之作，不外“情感”二字。此说古今中外皆同。
诗歌占文学重要地位，不但宣达个人情感，而且代表时代思想。如《三百篇》，无非叙述当时国风、民俗、政教，此研究吾国占代社会学者，必根据于《毛诗》也。
吾国之劳工劳农，辛苦状况，至为可悯。宋梅尧臣《咏陶》云：“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”然犹不如聂夷中《咏田家》云：“二月卖新丝，五月耀新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”言婉痛深。
诗能引起孝思者。晋王裒每读《毛诗》，至“哀哀父母，生我劬劳。”辄为流涕，门人为废《蓼莪》之篇。诗能感悟少义无恩者。魏文帝尝令其弟植七步中作诗，如不成，行大法。植应便声为诗，曰“责豆持作羹，漉豆以为汁。萁在釜底燃，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急？”文帝乃不加之以罪。诗能保存古物者。某显宦大兴土木，将伐一古树为梁。有士人题诗于树云：“亦知此去栋梁材，无复苍阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，悮他千岁鹤归来。”显者见之，遂不伐树。诗能化气息争者。郑板桥官潍县时，其弟与人争墙，寄信与板桥，欲借势压人。板桥答以诗云：“千里家书为一墙，一墙相让又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”其弟得诗，乃不与人争论。时代变迁，思想言论亦因之而多变迁，操觚者当就时立言。作文如此，作诗亦如此，作诗话亦莫不如此。
洱源马东初先生，博学能诗。著有《抱霞轩诗稿》，颇多佳作。《洞庭夜泊》有句云：“倒影星翻渔火乱，掠波风送棹歌长。”清灵飘逸，颇极夜泊之妙。
吾乡四围皆山，每当春草怒发之时，牧童多燃薪野宿。远望之，则火光明朗如星，散落满山。且山高树多，月夜偶行山径，四望则黑影沉沉，惟觉月色随路线而光明耳。余友郑伯侨暮行锡铅道中，“牧童宿野燃星火，小贩赶场待月光”七言一联，及“月光随路白，野火连山红”五言一联，皆写实也，非亲历其境者不能领会其妙。
唐人多伤时感乱之作，如“信知生男恶，不如生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随荒草”，又“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，又“可怜无定河边骨，犹是深闺梦裹人”，又“任是深山更深处，也应无计避徵徭”，以及《石壕吏》、《折臂翁》诸诗，皆描写当时兵祸之重，官吏之恶，人民之苦。抚今思昔，能不怆然！
清之季世，国人盛倡革命。一般文人如梁任公辈，欲借诗歌鼓吹民云，尊崇尚武，好为雄壮之词。对于杜子美之《兵车行》及伤乱诸作，亟力痛诋。至谓吾国数千年来，民志卑弱，皆由是类诗歌阶之厉也。顾满清逊位，民国成立，兵篇全国，不可谓不尚武矣。然军阀专横，拥兵自卫。回首十年，烽烟满地，死亡枕藉，伤心惨目，又岂当时梁任公辈所料及哉！吾人丁此危难，读《兵车行》等诗，愈增悲感。并见古人非好为此，乃不期然而然者耳。
蒙化陈翼叔先生，其诗纯任自然，以性情为之。著有《甯瘦居》、《天叫集》、《是何庵》等稿。为袁子茎采入诗话者，有“壮士从来有热血，深秋不必送寒衣”。为师荔扉所称赏者，则有题关帝庙壁云：“汉家无寸土，关帝庙常存。试问何功行，毅戮为天尊。曹瞒亦杀戮，难禁冤鬼哭。”《对月饮》云：“饮乾酒数杯，腹裹有明月。”《小阳春》云：“背时桃与李，越分斗繁华。若到春来候，何颜又放花？”《卖罄》云：“我梦已惊醒，又醒他人梦”等诗。其实翼叔之佳句，不仅此也。如《立冬前一日感赋》云：“苦雨凄风日不休，明朝又过一年秋。黄花犹是旧颜色，多少英雄已白头。”抚景抒情，感概遥深。又《农夫哭》云：“践伤禾麦半成熟，征徭输足无余栗。长天老日乔充饭，夜静更深菜责粥。农夫农妇相对哭：可怜人倒不如畜，马食白米犬食肉。”一字一行，纯是劳农之泪。湖南周名建《蒲门竹枝词》云：“每逢一六赶街忙，短短围腰大布裳。时尚新装侬不改，野花遍插满头香。”是善写边地上俗者。
蜀中陈先濂先生，诗多新俊。辛亥奉委查烟，道经耿马，有《客感》七律一首云：“元夜流萤照壁明，炎威失序暗心惊。依人作计春无赖，听我还家梦有情。境遇偏为时所困，官穷拚与命相争。灯前遥忆小儿女，历数边荒说远程。”滇边瘴疠，逐客多拚死。官极边者，读之能无黯然？
袁慎夫先生为吾邑名孝廉，著作甚富。惜于乱世，甯死不屈贼，大节凛然。残稿数篇，早经刊印。惟《云州竹枝词》十余首，未经录入，殊为可惜。今录有其一绝云：“浴佛坛开祈嗣忙，杪桦树下饮兰汤。女郎不解求何事，背着游人也细尝。”诗境清趣，且足为无识女子作一当头棒喝。
晚眺诗之佳者，如“谁家一缕炊烟起，飞到溪头销绿杨”，又“驿路红飞尘不起，龙山青断月初来”，皆善道眼前风景。
清人徐昂发《咏相见湾》云：“人厌溪湾迟，我爱溪湾漩。三朝三暮见百回，想思那及长相见。”又明人施武《咏相兄坡》云：“上坡面在山，下坡山在面。相见令人愁，何如不相见！”两诗皆抚景成吟，一则以相见为喜，一则以相见为愁。信乎诗以寄情也。
“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。”语挚矣，而犹不如“有客故乡来，贻我乡里札。心怪书来迟，反覆看年月”之别有深致也。
某某《清明忆母》云：“倚闾门外望何如，犹忆高堂拜别初。嘱咐清明归莫缓，不归也奇一封书。”言浅意深，天性盎然。
偶于友人处见壁间悬有古画一幅，题诗一绝。画景幽然，诗句飘脱，乃吾乡袁晴轩先生之遣墨也。其诗云：“扶筇散步碧山游，绝壁松阴水上浮。一艇中流何处客？东风有约下扬州。”先生名昶，工诗善画，清嘉庆辛酉拔贡。按《云南续通志》载，著有《晴轩诗草》、《浮生纪略》各一卷。兵燹后散佚无存。
昨见《新闻报》快活林栏内载皖中小诗人关氏昆仲，一名得辛，年十三；一名德尚，年十二。皆能诗，并附诗数首，评论称扬，特转录之，以实余之诗话。德辛诗沉雄豪迈，如《鼓琴》云：“独坐幽斋裹，弹琴兴转浓。清音何所似，风动万山松。”俨然燕赵之音。《鸿飞》云：“鸿从天上见，奋翅九霄飞。岂似调鹦鹉，终随人指挥。”俱见其抱负甚大。德尚诗意境深远，如《咏霜叶》云：“叶红知树老，才觉饱经霜。但见林疏处，飘摇黯夕阳。”《清明》云：“二月清明节，行人欲醉天。北邙山下路，青冢记何年？”蕴蓄浑成，俨然作家。以十余龄之学子而造诣如此，洵不易得。惟德尚之《霜叶》第二句，“才觉”二字，拟易以“园野”二字，句意较为显明，且可免其与起句中之“知”字抵触。
周屏侯先生《田家杂咏》，六言八绝，清新可诵。择录四首于此：“春雨秧田水满，微云柘馆寒轻。终岁丰衣足食，山林犹胜公卿。”“五尺影缠瓜架，一湾水绕柴门。晴雨时占雅鹊，往来乐数鸡豚。”“郊外牛羊下括，池中鹅鸭成群。打稻欣逢乐岁，山歌樵唱时间。
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