责舜哉而唐孔氏云以大舜足逹用兵之道而不为文诰之辞使之得生辞者有苖数干王诛逆者难以言服故惮之以威武任其生辞待其有辞为之振旅彼若师退而服我复更有何求退而又不降复往必无辞説若先告以辞未必即得从命不从而后行师必将大加杀戮不以文诰感徳自来固大圣之逺谋也信斯言也则是舜禹益用师进退皆出于权谲变诈之谋何期圣人之浅邪要之苖民逆命但是昬迷不恭耳不必从而为之説益賛于禹者益是时亦从禹出征见苖民负固恃强不可以威服也则以言賛佐禹欲使之班师振旅以徳怀之也谓徳至于动天则将无逺而弗届彼苖民者岂能终弗服哉欲徳之动天则在天顺天道之常理满招损谦受益此实天理之常也谓人之处心自满者招损盖有其善丧厥善矜其能丧厥功也谦抑则自受其益自后者人先之自下者人髙之言此者欲禹以谦冲之徳不与苖较苟顺于天理之自然则有苖将自至矣
帝初于歴山往于田日号泣于旻天于父母负罪引慝祗载见瞽瞍夔夔齐栗瞽亦允若至諴感神矧兹有苖此又言舜之克谐瞽瞍之事以见徳之至者虽其凶顽之人犹可以化服之也帝初于歴山往于田谓舜之居侧微畎之时也是时为父母所疾自咎其不顺于父母既号泣于旻天又号泣于父母盖自尽其怨慕之徳其所号泣于旻天父母惟负罪引慝而已盖引咎以自责不以为父母之失也孟子载其言曰我竭力耕田供为子职而已父母之不我爱于我何哉此负罪引慝之实也惟其负罪引慝故供为子职不敢不尽其力祗载见瞽瞍谓敬其事以见于父起敬起爱而不敢怨也夔夔恐惧之貌谓恐惧斋庄爱敬尽于事亲也惟竭至诚以事其父故虽瞽瞍之顽亦信顺之夫舜之号泣于旻天于父母而其至诚实有以感格于上天之意则虽瞽瞍之顽犹至于允若以是知至诚可以感格于神明也如此况兹有苖之顽未至于瞽瞍之甚苟使禹以徳而怀来之彼将自至何必区区以干戈而征之此盖益賛于禹之意也
禹拜昌言曰俞班师振旅帝乃诞敷文徳舞干羽于两阶七旬有苖格
薛氏曰昌言盛德之言也此盖禹以益之言为盛徳之言于是拜受其言而然之遂为之班师振旅而归也班师旋师也左氏传曰班马有声谓还马也入曰振旅出曰班师谓班师于有苖之国而振旅于京师也禹既班师振旅而归于是舜大布文徳以怀来之也大舜之文徳何时不诞敷至是而后言诞敷者盖责己自反不与苖较彼知圣人之大度足以有容如此则愧耻迁善之心油然而生此其所为诞敷文徳也干盾也舞者执之以为扞蔽明堂位曰朱干玉戚以舞大武盖武舞也羽翳也亦舞也舞者执之以为蔽翳也简兮之诗曰左手执籥右手秉翟盖文舞也言舜之格有苖不用干戈以服之惟舞千戚于賔主两阶之间而苖民自至详考此言盖是史官形容舜禹盛徳不用干戈以服有苖惟履服无事舞干羽于两阶而苖民自至此形容不尽之意于言外非禹之班师振旅而归舞于庭以是为诞敷文徳而望苖民之来也故曰以意逆志是为得之禹既不用干戈以与苖较惟诞敷文徳以懐来之故至七旬而有苖自格格与有耻且格之格同言有所感慕而来也夫唐虞之世声教所被讫于四海之外不服者惟一有苖国而已以天下之全力而制一国之逆命何难之有而舜禹懐之以徳待之以寛迁其君而不服则为之分北其善恶而析居之分北而犹不服命率诸侯而征之亦不责其必至也又为之班师能使之自服盖自苖民始叛至于是凡五六十余年然后得其心説诚服圣人优游寛大之政非后世所能及也
尚书全解卷四
钦定四库全书
尚书全解卷五
宋 林之竒 撰
皐陶谟 虞书
皐陶谟曰若稽古皐陶曰允迪厥徳谟明弼谐
谟如器之有模立之于此万世之所取正也谟有二或出于祖宗之谟所以循法于子孙如征曰圣有谟训明征定保伊训曰圣谟洋洋是也或出于臣之谟所以告戒于君者大禹谟皐陶谟是也据皐陶谟一篇从首至尾皆是禹相与荅问之言而乃谓之谟者盖虽与禹相荅问其实陈于帝舜之前此其所以谓之谟史记曰帝舜朝禹皐陶相与语帝前此说是也夫惟相语帝前故扬子云曰皐陶以之为帝谟不曰为禹谟也曰若稽古皐陶曰允迪厥徳谟明弼谐者典谟皆称若稽古而其辞则异典主于记载尧舜之事篇名曰典故于尧曰放勲钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下于舜曰重华协于帝濬哲文明温恭允塞此皆称述尧舜之徳也谟主于记载禹皐陶之言后克艰厥后臣克艰厥臣而下皆禹之谟也允迪厥徳谟明弼谐而下皆皐陶之谟也名篇曰谟故即以其言属于若稽古之下犹言其谟之如此也然而大禹谟又增文命敷于四海祗承于帝二句者此见禹成治水之功声教讫于四海然后为帝陈谟也皐陶直言谟而已故不载陈谟之故而直述其言也薛氏以文命敷于四海为禹徳以允迪厥徳谟明弼谐为皐陶之徳至于下文禹曰俞如何其文无所属则谓其间当有脱文此盖未深考典谟命名之防而欲以其体合而为一其说之不通则委曲迁就而为己意盖薛氏之于经遇其说之不通则多欲变易经文而就己意如洪范王省惟岁卿士惟月师尹惟日以下则欲属于五纪于康诰惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛而下数句则欲属于洛诰周公拜手稽首曰上皆徇私立义轻议圣人之经不知古人多闻阙疑慎言其余予甞以为王氏于经失之泥泥则多凿薛氏于经失之易易故多欲变易经文以就己意盖矫枉过直者此古君子之通患也允迪厥徳谟明弼谐此臯陶之谟也先儒以谓人君当信蹈行古人之徳
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