打貓北堡在嘉義城之北端二十里，東以大莆林街與東下堡頭家分界，西以陳井藔莊與臺中縣打貓北堡游厝莊分界，南以三疊溪莊與打貓南堡三疊溪分界，北以大湖莊與臺中縣打貓北堡興化店溪分界。堡內東西相距六里，南北相距六里。
積方
沿革
水利
義塚
橋梁
津渡
祠宇
營汛
驛路
街市
喪祭
雜俗
·積方
堡內一街，十四莊。其中田園甲則均附載嘉義首堡冊內。
大莆林街七十七番戶、二百八十七丁口。
大湖莊五十八番戶、二百一十二丁口。
竹仔腳莊八番戶、四十九丁口。
甘蔗崙莊一百零三番戶、三百八十三丁口。
水汴頭莊二十八番戶、九十七丁口。
徘仔路莊九十八番戶、三百丁口。
陳井藔莊八十七番戶、三百五十四丁口。
菜園莊七十八番戶、三百五十丁口。
湖底莊三十番戶、一百三十一丁口。
早知莊三十四番戶、一百四十二丁口。
新厝莊十三番戶、四十八丁口。
菜藔莊七番戶、二十九丁口。
瓦磘莊八番戶、三十八丁口。
下埤頭莊二百九十番戶、五百二十四丁口。
水尾藔莊四十二番戶、一百七十一丁口。
以上合計九百六十一番戶。
以上合計三千一百一十五丁口。
·沿革
打貓北堡原隸嘉義縣。光緒二十四年（明治三十一年）改屬臺南縣打貓辦務署管。
·水利
鹿堀溝埤源從東頂堡寄厘岸溪，由水閂，直注該埤。業佃合築。引水入圳，灌溉田園二百餘甲。
·義塚
一在大蒲林街東門外，一所，方長二里，系公建民園。一在大莆林街外南端，橫直一里，系富戶薛大有開墾之，喜助為塚地。
·橋梁
鹿堀溝橋，在大蒲林街之北端，系前年殷戶薛大有唱首捐金建造，架木板為橋，以便行旅。
·津渡
一在大莆林街外南端，相距一里，名曰三疊溪渡。夏間流漲，以竹筏為之，往來其間，以載行人。
·祠宇
開漳聖王廟在大莆林街外，崇祀開漳聖王，道光甲子年、富戶薛大有唱首捐金，紳民公建。
三山國王廟在大莆林街中，崇祀三山國王，道光元年捐民財建立。
福德祠在大莆林街，崇祀福德正神，道光丁亥年紳民公建。
祖師廟在大湖莊，崇祀達摩祖師，乾隆元年鄉民捐金建造。
上帝爺廟在下埤頭莊，崇祀北極上帝，道光丁亥年捐民財建造。
聖母廟在甘蔗崙莊，崇祀天上聖母，道光二年鄉民捐金建造。
保生大帝廟在下埤頭莊，崇祀保生大帝，同治甲子年捐民財建造。
·營汛
大莆林街汛，隸舊例嘉義營，屬驛員一名。
·驛路
大蒲林街驛站一所，舊例嘉義，屬驛員一名、驛吏四名。
·街市
大莆林街，在打貓街之北，相距八里。乾隆五十一年，林爽文亂，街民結壘自固，屢挫賊鋒，相持數月，未嘗少懈。附近鄉民莊，賣買者會於此焉。因之，成市。即今東頂堡梅坑等處。土產糖、米、筍干、火炭、果子等件。來街銷售，轉易煤油、花金、煙絲、白鹽、布疋諸雜貨。他如大槺榔堡、北港等處，多運布疋、氣油、煙絲、花金、白鹽各款貨物，於此交易，轉運糖、米、筍乾、火炭、果子、雜物，以付海市出口。百物駢集，六時成市，貿易之盛，亦可謂嘉邑之一市鎮云。
·喪祭
父母病危，移出堂上，曰「搬舖」。待其氣絕，子婦披髮不結，焚香哭泣，燒銀紙，點長明火，照冥路，終夜不滅。
屍最忌貓。俗云貓跳過屍，即刻屍起，如生人行走，遇人緊抱不脫。若衝閾則倒，故終夜守舖，近在屍側，一盡子孝心，二防不測。
將殮時，先沐浴，故子孫往長流潔淨之水，投錢取水於新缽，曰「買水」。浴罷，即著明衣，以菜飯祭屍，每品子孫用箸箝少許，唱明某物，進奉屍口，曰「辭生」。
辭生後，仍扶屍就床，以帛蓋首至足，以綢緞為袍襖衣衾，互密屍跡不露為要。其棺槨尺寸厚薄，隨貧富酌量，各盡人子之心可也。
屍在舖，親戚往弔，曰「探舖」。子孫哭泣迎接，女兒、姪兒自外歸來，半途即泣，曰「泣路頭」。
屍扶置棺內，曰「入木」。若母死，必待外家舅妗齊到省視，方敢蓋棺。外家至，子孫媳婦匍匐出門迎接。其封釘禮儀，不拘厚薄，稱家有無，備送可也。
俗少停棺。既殯即葬。曰「出山」。親戚朋友牲醴奠祭，曰「上路」。以紅羽白布壓之，發粿韭菜謝之，取發達長久之義。此貧家之喪葬然也。若富家，則停棺擇日，具禮儀請官紳點主，並題銘旌，親戚朋友題贈聯軸，漢席豬羊奠祭，則謝以金，並五色緞、紅白布等物。再擇吉日，舉家子孫媳婦到墓巡視，曰「巡灰」，亦曰「完墳」。
臨喪不同，在人開用，貧家延僧誦經，開大小冥路，或一人登壇，或三人登壇，皆鼓樂弄響。若五人登壇
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