文化变迁中的蒙古民族高等教育的演变

　　陈·巴特尔，蒙古族，1964年3月出生于内蒙古乌拉特中旗．1983年至1990在内荣古师范大学教育系学习，先后获救育学学士和硕士学位。2003年在华中科技大学获得教育学博士学位。现为南开大学高等教育研究所副教授，硕士研究生导师。长期以来从事高等教育、民族教育的研究，参加了。21世纪初中国少数民蕨高等教育改革与发展研究”、“西部开发与中国少数民族教育改革和发展研究”等国家级科研课题的研究。参加编写《教育科学研究方法基础》、《新世纪的创新救育——民族院校研究生教育改革研究》等书，发表了《关于21世纪初我国少数民族高等救育发展的若干思考》、《民族教育研究中的心理测量与跨文化因素》、《关于民族高等教育研究的若干思考》、《高校收费条件下的蒙古族贫困生助学贷救调查研究》等论文十多篇。主要研究方向为多元文化高等教育：主要学术兴趣涉及高等教育管理、民族高等教育、教育人类学、教育文化学等。

本文采用历史研究与文化分析相结合的方法，根据蒙古民族历史发展的进程和文化变迁的次序，将蒙古民族高等教育的演变过程划分为四个阶段，并对每一个阶段的发展状况及其特点进行了梳理和论述。第一阶段，自8世纪后半叶蒙古人西迁到13世纪初成吉思汗统一蒙古高原各部，建立大蒙古国，形成民族共同体为止，这是蒙古民族高等教育的萌芽时期。这一时期是蒙古民族传统游牧文化得以形成和定型的重要时期。在蒙古社会出现了适应当时文化发展需要的“高深学问”以及传授这些学问的高等教育方式，即原始宗教知识和萨满教仪式，部族历史知识和家庭口承教育，军事知识和“怯薛”制度，并出现了蒙古文字和宫廷学校。 第二阶段，从13世纪初成吉思汗西征、南下开始，到14世纪晚期蒙元帝国衰落、蒙古汗廷北迁蒙古本土为止，这一阶段为嫁接中原汉文化高等教育时期。这一时期，在文化价值取向上，蒙元统治者崇佛重儒，使蒙汉文化从冲突走向综合。其结果使蒙古社会传统的高深知识发生了转型。高等教育活动主要围绕儒家文化高深学问展开，一种全新的具有多民族特点的高等教育体系得以建立；出现了专门独立的教学机构，初步建立了教育制度，这些标志着蒙古民族商等教育从萌芽状态进入一个新的阶段。“国子学的多元性”、“书院的官学化”以及“科举的时断时续”，构成了蒙元时期高等教育的主要特点。第三阶段，从14世纪晚期元廷北迁开始到清末满清政府的统治动摇为止，属喇嘛教寺院高等教育占主导地位的时期。这一时期，蒙藏文化由接触而融合，结果导致蒙古地区目上而下，全民皈依了藏传佛教——喇嘛教，并在清朝达到高峰。喇嘛教寺院高等教育是蒙藏文化综合的产物。在学问上，喇嘛教构建了一套由显至密的具有不同次第的知识体系；在教育上，建立了一套以“札仓”为基本单位的严格的修习制度和学位制度。在这里，高等教育探求喇嘛教高深学问和培养高级喇嘛的功能合二为一，表明蒙古民族寺院高等教育走向定型。除此之外，一少部分蒙古人主要是蒙古八旗的子弟，在满清举办的汉式高等学校（如国子监）和满式高等学校（如八旗官学）中接受高等教育，学成后成为满清帝国的高层统治人才。第四阶段，从清末至现在，这一阶段为蒙古民族现代高等教育的产生与发展时期。外力的冲击、清廷治蒙政策的改变，使得处于封闭状态的蒙古文化有机会再次与汉族文化、西方文化发生接触。清末新政中创办的满蒙文高等学堂是西学东渐、汉学北移的结果，是蒙古民族第一个具有现代高等教育性质的高等院校。民国时期，受中外多种政治力...