○象 犀 兕 駮 貔 熊 鹿 獐 兔 狐 猿 猕猴 果然 狌々貂鼠
◇象
《尔雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉。
《山海经》曰：巴蛇食象，三岁而出其骨。
《左传》曰：象有齿，以焚其身。
《孟子》曰：周公驱犀象而远之，天下大悦。
《万岁历》曰：成帝咸康六年，临邑王献象一，知跪拜，御者使从之。
《吴志》曰：贺齐为新都郡守，孙权出祖道，作乐舞象，权谓齐曰：今定天下，都中国，使殊俗贡珍，百兽率舞，非君而谁。
《江表传》曰：孙权遣使诣献驯象二头，魏太祖欲知其斤重，咸莫能出其理，邓王冲尚幼，乃曰：置象大舡上，刻其所至，秤物以载之，校可知也，太祖大悦。
又曰：魏文帝遣使於吴，求象牙，群臣以非礼，欲不与，孙权敕付之。
蜀将诸葛亮，讨贼还成都，孙权遣劳问之，送驯象二头与刘禅。
吴时外国传曰：扶南王盘况，少而雄桀，闻山林有大象，辄生捕取之，教习乘骑，诸国闻而伏之，《博物志》曰：昔日南有四象，各有雄雌，其一雌死百有馀日，其雄泥土著身，独不饮酒食肉，长吏问其所以，辄流涕焉。
法显记曰：迦维罗卫国，从佛生处东行五由旬，有国名蓝莫，此国王得佛一分舍利，还归起塔，塔边有池，池中有龙，常守护此塔，昼夜供养，乃有群象，以鼻取水洒地，取杂花香而供养，诸国道人来，欲礼拜塔，遇象大怖，依树自翳，见象如法供养，道人太息悲感，即舍大戒，还作沙弥，自挽水平治处所，使得净絜。
《异苑》曰：会稽张茂，尝梦大象，以问万推，曰：君当为大郡，而不能善，夫象者大兽，取其音，兽者守也，象以齿焚其身，后必为人所杀，茂永昌中为吴兴太守，值王敦问鼎，执正不移，敦遣沈充杀之。
【赞】晋郭璞赞曰：象实魁梧，体巨貌诡，肉兼十牛，目不逾豕，望头如尾，动若丘徙。
◇犀
《尔雅》曰：犀似豕，]
《战国策》曰：张仪为秦破纵连横，说楚王，楚王遣车百乘，献骇鸡之犀，夜光之璧於秦王。
《韩诗外传》曰：太公使南宫适至义渠，得骇鸡犀，以献纣。
《汉书》曰：元始二年，黄支国献犀牛。
又曰：尉他献文帝犀角十。
又曰：乌弋国出犀牛。
蜀王本纪曰：江水为害，蜀守李冰作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市桥下，二在水中，以厌水精，因曰石犀里。
《抱朴子》曰：通天犀有一白]理如线者，以盛米，置群鸡中，鸡欲往啄米，至辄惊却，故南人名为骇鸡也，得其角一尺以上，刻为鱼而衔以入水，水常为开，方三尺，可得气息水中，以其角为叉导者，得煮毒药为汤，以此叉导搅之，皆生白沫，无复毒势。
刘欣期交州记曰：犀出九德县，其毛如豕，蹄有三甲，头如马，有二角，鼻上角长，额上角短。
《南州异物志》曰：玄犀处自林麓，食惟棘刺，体兼五肉，或有神异，表灵以角，含精吐烈，望若华烛，置之荒野，禽兽莫触。
【赞】晋郭璞犀赞曰：犀之为状，形兼牛豕，力无不倾，吻无不靡，以贿婴灾，因乎角椅。
【序】晋傅咸犀钩序曰：世称鸡骇之犀，闻之父常侍曰：犀之美者有光，鸡见影而惊，故曰骇鸡，有以此钩见遗者，乃为之铭。
◇兕
《尔雅》曰：兕似牛，]
《说文》曰：兕，如野牛，青皮坚厚，可以为铠，嶓冢之山，其兽多兕。
《毛诗》曰：酌彼兕觥。
《战国策》曰：楚王游於云梦，有狂兕忽至，王弯弓而射之，应发而殪，仰天而叹曰：乐矣今日之游，万岁千秋之后，谁与乐此。
《论衡》曰：太师尚父，为周司马，将师伐纣，到孟津之上，杖钺把旄，号其众曰仓兕，夫仓兕水中之兽也，善覆人舡，因神以化，令汝急渡。
【赞】晋郭璞山海图赞曰：兕惟壮兽，似牛青黑，力无不倾，自焚以革，皮充武备，角助文德。
◇駮
《尔雅》曰：駮如马，倨牙，食虎豹。
《山海经》曰：中曲之山，有兽焉，其状如马，而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓，其名曰駮，是食豹，可以御兵。
【赞】晋郭璞赞曰：駮惟马类，实畜之英，骧首腾旄，嘘天雷鸣，气无不凌，吞虎辟兵。
◇貔
《尔雅》曰：貔白狐，其子豰，]
《说文》曰：貔，豹属，出貉国。
《尚书》曰：如虎如貔。
《礼记》曰：前有挚兽，则载貔貅。
《毛诗》曰：献其貔皮，赤豹黄罴。
【赞】晋郭璞貔赞曰：书称猛士，如虎如貔，貔盖豹属，亦曰执夷，白狐之云，自是而非。
◇熊
《说文》曰：熊兽似豕，山居冬蛰。
《本草经》曰：熊脂一名熊白，味甘，微温无毒，止风痺。
《六韬》曰：文王囚羑里，散宜生得黄熊而献之於纣。
《周书》曰：成王时，不屠国献青熊。
《毛诗》曰：维熊维罴，男子之祥。
《诗义疏》曰：熊能攀缘上高树，见人则颠倒投地而