方便法我礼世尊智慧海
大觉世尊无等等相好庄严大吉祥
如夜众星现空中我礼牟尼最上尊
色相端严无与等光照诸天及世间
帝释梵王究竟天对彼佛前俱不现
无垢不动如金山右旋螺髻绀滋润
佛顶高显如金山光明远照生诸福
光遍俱胝那由他显现眉间白毫相
目若青莲恒适悦观照世间运慈心
清净满月虚空中佛面圆明亦如是
一切见者无厌足我礼如来圆满相
行如鹅王及鹿王亦如牛王行步稳
振动大地无暂止我礼如来坚固力
手指纤长网缦相指甲清净如赤铜
平立垂手过于膝我礼金色大觉尊
佛行大地现好相具足显现千辐轮
足放光明照群生蒙光悉得生天界
大圣法王施七财能为施主心平等
调御世间依法行我礼法王无上觉
慈悲法念心为剑持戒方便智慧弓
能断烦恼诸群贼生灭轮回无有增
自利果满复利他令彼众生亦解脱
究竟安乐出尘劳得入善逝寂静宗
无生无灭无诸苦亦无生老爱别离
如是无为最上乘佛为众生慈愍说
我赞最上大牟尼摄尽一切诸佛法
如是所有诸功德愿诸众生证菩提
尔时尊者护国。颂赞佛已。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。恭敬顶礼白佛言。世尊。如来应正等觉。我有所问。唯愿世尊慈悲听许。
尔时世尊。告尊者护国言。如汝所问我为汝说。满所求愿令生欢喜。时尊者护国。闻佛语已。身心适悦而发声言。世尊有何等法为菩萨行法具足。能得一切最上功德。无碍大智决定辩才明了性相。入一切智教化众生。断彼无明妄想烦恼。决定真实入一切智。发真实语。令彼有情依言所作。离诸愚暗念佛方便。乐闻一切甚深梵义。受持诸法。速得证于无上正智。
尔时尊者护国即于佛前。而说颂曰。
菩萨所行决定行彼行必有真实法
真法从佛智海生最上如来为我说
佛身光明黄金相最上无边大福聚
救度六趣诸众生为说菩萨无垢行
何得无尽大觉智总持甘露生菩提
何得清净智慧海彼慧能断众生疑
俱胝多劫轮回苦众生迷没意无疲
睹此愚迷苦恼侵为彼云何修十善
刹土清净众会满实刹无边寿命长
为众恒宣微妙言愿说菩提无垢行
降伏邪魔生正见枯彼爱河证解脱
清净法眼照愚盲令诸有情行上行
端严富贵大辩才言辞柔软闻欢喜
譬如甘露润世间愿说甚深微妙法
梵音深妙断诸恶其声和雅如频伽求法之众佛所集愿说甘露济群生
众有菩提最上根及彼声闻缘觉性
愿佛随根方便说师资遇会正是时
我今乐闻最上乘唯佛知我菩提性
于此小乘不乐求愿说如来第一法
尔时尊者护国。说此颂已。佛言。善哉善哉。尊者能问如来最上之义。利益多人令得安乐。摄受未来诸菩萨摩诃萨。汝今谛听善思念之。我当为说。时尊者护国白言。善哉世尊。我今乐听唯愿说之。
尔时世尊。告尊者护国言。有四种法具足清净。是名菩萨摩诃萨。何等四法。一内二外三心四意。如是四法称理真实。见诸众生其心平等。犹若虚空。无所分别依言所行。是名菩萨摩诃萨四种之法获得清净。
尔时世尊。重说颂曰。
心意内外常清净不退菩提正道心
所作之善无唐捐能得菩萨无边智
观彼众生苦无我生老病死悉来侵
如是三有大海中广运法船救群品
见诸众生心平等观彼世间如一子
愿令一切俱解脱悉向菩提心不退
常谈空义依空行亦无人我无众生
譬如梦幻等无实令彼愚迷生智慧
如所宣说大觉智依智而行所作事
调伏过失心寂静求证菩提为佛子
尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨令心安慰。何等四法。一者于总持法门志求修学。二者常近善友威仪无缺。三者求证甚深无生法忍。四者精进修行持戒清净。如是四法。令彼菩萨安慰其心进修不退。复说颂曰。
若人爱敬总持法名闻远响众所归
能持无上妙法门一切如来同所说
智慧增明无忘失如是速得无碍智
通达一切最上法成就无为解脱门
皆因善友证菩提出生七觉能修断
增长八正作佛事远离恶友如怖火
闻甚深法证无生能了诸法毕竟空
无我无人无众生如是求离一切见
律仪出生诸善本坚持守护离破犯
彼行能成寂静心佛为众生亲演说
尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨在轮回中令心爱乐。何等四法。一者令诸菩萨爱乐见佛。二者令诸菩萨爱乐说法。三者令诸菩萨爱乐能舍一切所有。四者令诸菩萨爱乐忍印无相深法。如是四法。于诸菩萨在轮回中深生爱乐。复说颂曰。
菩萨得见二足尊一切生中行正行
能善调伏诸世间光明普照除愚暗
如是供养人中尊深生爱乐常尊重
救度一切诸众生令入菩提无上道
若闻诸佛所说法身心寂静生爱乐
如是坚固心无退依行速证佛菩提
能舍一切心无吝见来求者生欢喜
国城妻子及身命给施众生作佛因
若闻无相甚深法性离分别本来空
无我无人无众生如是于斯生爱乐
尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨不得爱乐。何等四法。一者于其在家不得爱乐。二者既出家已不得爱乐利养。三者不得爱乐上族中生。四者不得爱乐小乘之人。如是四法。于诸菩萨不得爱乐。复说颂曰。
在家无边大过失舍离令心无所著
常乐山野寂诸根勇猛勤修大智德
独行清净如利剑能断愚痴诸垢染
于彼种种大利养常乐远离无爱著
弃舍高贵上种族观如幻化阳焰等
普为群生行布施持戒忍辱等诸行
不惜身命及眷属志求正觉到彼岸
于小乘法无所著于最上乘恒坚固
乃至割截于身体其心不坏如金刚
尔时世尊。说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨而有损减。何等四法。一者破犯戒律。二者不住山野而趣寂静。三者不依四乘之教邪妄推求。四者虽乐多闻全无所得。如是四法。于诸菩萨而有损减。复说颂曰。
戒相清净如摩尼能引众生到彼岸
菩萨于斯破律仪迷没不成无上觉
住持山野寂静处我人分别自然除
男女眷属及己身观如草木无情爱
四乘教理无虚诳一心清净奉教行
必得具足众功德成就佛智大丈夫
观彼轮回诸有情常处生死忧悲苦
恒运最上妙法船度彼有情出苦海
若无救度彼众生迷没沉沦无有尽
是故小乘非究竟为生令发菩提心
尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨明了修习。何等四法。一者发生诸佛平等之心而求善逝。二者承事法师尊重供养于卧具等而不爱著。三者不贪利养亦无所求。四者于甚深法忍具足成就。如是四法明了修习。复说颂曰。
彼有善逝大丈夫天上人间无有等
平等导引诸群生如是修习行十善
尊重承事于法师依师授教而修学
作大供养求佛智无边诸佛亦此生
常住深山无所畏于斯利养不生贪
善能成就无碍智通达深法离诸尘
闻佛功德深欢喜如是行法坚固修
证彼寂静无生忍广度众生无量苦
尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨行法清净。何等四法。一者身心决定志求菩提行法清净。二者离诸虚妄乐住深山行法清净。三者一切能舍不求果报行法清净。四者常随法师昼夜求法行法清净。如是四法。于诸菩萨行法清净。复说颂曰。
贪嗔痴垢心皆尽懈怠虚妄亦复无
一切过失令不生决定求证菩提道
厌离本舍忧根断舍彼俗尘求出家
诸恶朋友不相逢行住深山趣解脱
于彼山中修净行能成如来无碍智
于身命财无所著自在无畏如师子
见彼有情生欢喜譬如飞鸟聚还离
观彼世间非久居如是求大菩提道
身心清净如虚空所舍一切无惊怖
于彼利养无爱著如鹿心惊不住地
世间恒处大险难难发身心求解脱
睹此虚妄无真实是故我行寂静行
恒以软语诱群生怨亲平等无分别
无著无住亦如风是求菩萨最上行
无相解脱空无愿了彼有为如幻化
常行清净广大心饮甘露味常欢喜
志求道法依师学彼人五蕴恒清净
众苦逼迫无疲劳如是证入总持门
解此所修菩萨行成就所求令彼喜
若人不求于菩提彼即少智百生失
尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨而为难法。何等四法。一者心不尊重多行轻慢。二者心无孝行懈怠背逆。三者心贪利养少于知足。四者心乐虚妄邪求财利。如是四法为菩萨难法。复说颂曰。
佛法本师及父母全无信重多轻慢
不行孝敬心懈怠常以愚痴行散乱
一向贪心于利养复行虚妄为邪利
自赞德业诬他人我能持戒及修行
互相斗诤无慈愍覆藏己过见他非
复行农业及经营如是沙门无功德
末法之时人散乱斗诤相杀心嫉妒
沙门隐灭如来法诸善苾刍皆远离
菩提妙道永不逢五趣轮回无有穷
尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨宜应远离。何等四法。一者懈怠。二者不信。三者嫉妒。四者憎见他人。如是四法宜应远离。复说颂曰。
无信懈怠心愚迷心怀嫉妒常嗔恚
见有沙门持忍辱却行驱摈出伽蓝
于彼世间贵贱人都无分别善恶事
一向只行于是非如是过失从嗔得
远离佛法诸功德堕入恶趣大火坑
如是所行恶趣行不依教法获斯苦
是故常行菩提道无令沦没恶趣生
利益有情大金仙多劫俱胝方出世
今时暂得遇牟尼速舍诸过求解脱
尔时世尊。说此颂已。告尊者护国言。有四种法。于诸菩萨不应行。何等四法。一者恶友补特伽罗不应行。二者有见补特伽罗不应行。三者舍一切善法补特伽罗不应行。四者乐著财利补特伽罗不应行。如是四种补特伽罗不应行。复说颂曰。
若人远离诸恶友常得善友来亲近
如夜圆月现当空除暗明显菩提道
凡有所见常不断于己身命偏养育
如是毒气能远离彼人成佛大智慧
若舍最上微妙法不乐寂静甘露味
如是名为不净器远离求证大菩提
贪求财利衣钵等复与在家同营事
如是远离此火坑而能成就最上道
常乐降伏诸魔怨恒转法轮度群品
如是广作大利益常逢善友得菩提
亲疏毁赞常平等利养嫉妒亦复然
如是无上诸佛智彼人不久悉成就
尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨为苦报法。何等四法。一者轻慢教法。二者执著我人。三者心无信解。四者于不净境具足印持。如是四法。为菩萨苦报法。复说颂曰。
若有受持微妙法堪受世间诸供养
于彼轻慢无大智当受无边众恶苦
于佛本师及父母常怀人我不恭敬
如是大福心不求当
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