多金岂易筹办，又闻有先给二百万之说，未知果否也。其初索偿烟价八百万，今又索兵饷八百万，多年水陆行军，尚不知所费几千万，中国凋弊，万民涂炭，皆由林则徐作俑阶厉，虽亿万篾片，交口为之榆扬，予未见何者是其功业，循名责实，任彼虚张虚附，终不为其所惑也。僧王行小惠以沽名，故八旗之食饷者，皆感念而称颂之，殊觉不思之甚也。试思僧王冒昧横行，违旨构衅，坏已成之抚局，糜百万之军需，圻疆数百里，惨遭兵燹，人民数十万，横被夷锋，忌胜保之功名，致乘舆于尘劳，山园既灾，莲池是匿，其罪可胜诛乎？况乎给夷人银八百万，实僧王乖违以致之，即或分年发付，但恐将来京饷未免支绌，而旗兵必至饥寒，彼时方悟僧王之小惠未遍也。予预为计之，聊存后验。
诸夷性皆贪而极淫，所到之地，首掳银钱衣物，次及牲畜，或宰食，或牵卖，虽鸡犬靡有孑遗。惟不多杀人，掳去者亦多释回。独见妇女，则未有不淫，无论青娥老妪，西子无盐，避之不早，死之不速，无不被污被掳者。前在张家湾，妇女闻警自尽者二千数百人。有回回老阿浑，自言能诵咒语却夷人，阿浑者，师父也。先有法俄二夷数人至，闻阿浑诵咒即去，因而妇女之未即死者，多潜入礼拜寺中，及英夷大至，诵咒无灵，入寺见之，尽行掳去，呜呼痛哉！天朝礼义之风化，贞洁自守之闺人，乃辱于禽兽不如之强暴，能无把酒问天，拔剑斫地耶？广渠门外双树村，有金庄头者，家可中产，二女娉婷，长年二十，次年十七，夷人骤至，寻取财物净尽，兼掳其处子去，金恐被污，奋力追及，手刃二女而回，卧而思之，鞠育恩勤，一朝剚刃，痛不欲生，因自焚，全家俱烬，独一幼子，遇救得生，亦天意也。似此节义凛然，旌扬未必能及也，予特表而出之。其他舍生取义者尽多，笔难尽述，至予耳目见闻所不及者，更不知其几百千万也。匹夫匹妇，能知礼义廉耻，足愧事君食禄而窃位幸生误国者。
英之国王皆女主，进御男夷，不一而足，生男则出赘，生女留以嗣位，洋钱所镌人头，即其国王之像，是女形也。其国制惟以利为利，不尚气节，国中特设一城，以为赌场，内分数百所，榜其门曰国课，设甲必丹掌之，招集博徒，税其奇赢。凡来赌者，不分长幼尊卑，倘父诫其子，则以为阻挠国课，立致囹圄。夫妇无别，对众可以狎抱，甚至宣淫。偶然反目，则妇弃其夫而他适，如或不谐，则再弃而再适，苟合私奔无禁（并出“海岛遗志”）。夫雁群有序，驼性知羞，英之淫风至此，谓为禽兽不如，予非刻薄之论也。西洋海国，奚啻百数，荷兰西最为强大，英吉利，即红毛番，初最小弱，性极奸狡，而善治生。种阿芙蓉，即鸦片烟，渔利害人，严禁其国人，不许吸食，违者杀之。有瓜亚（一作耶）国者，国大而富，人众百倍于荷兰（见“瓜亚风土拾遗”），然性质而蠢愚，英欲图之，多以鸦片贡之。瓜亚喜曰：“彼禁其人吸食，而以贡我，是尊我也。”由是国中相率吸食鸦片，不数年，众皆疲弱，英乃驾甲板船往攻，一举克之，尽有其地，以此富强。黑夷即乌鬼国，种类甚繁，凡百余种（见“海录”），性蠢愚而极贫，英以金贷之，久而责偿，黑夷莫措，即卖身而为之奴。今观黑夷甚畏白夷，见之辄跪，知为奴之说非虚也。自是英益强大，海国皆为之附庸，始萌窥伺中华之心志。嘉庆丁丑二十二年，曾遣使入都纳贡，使臣梗戾不驯，未蒙召见，贡物奉谕掷还。英所不能制者，惟荷兰西耳。观其告示内，称大西国为与国，可知与之比肩，大西国，其即荷兰西乎？抑别有一西国乎？按“澳门纪略”，佛郎机，或曰法郎西，华人呼为和兰西耳。英恃强南侵，曾乘甲板船，攻安南国，安南人善永水，凿其船底而沉之，全军覆没。自是畏避，以勿望见广南山相戒（见“海国闻见录”）。广南，即安南也。鱼皮达，果有安南之技，则足以制英，僧王必不狼狈至此也。偶忆道光年间，粤商潘仕成，曾进水雷三，能在海底自发机，上攻贼船，谓用银二十余万两而成之，奉旨送至京师，派员取其一，至天津洋中试放，用大木为，层累十重，缠束牢固，置洋中，水雷自下发机，将木磞入云霄，只余断梗碎，自天坠落，果甚神妙。其二留于天津备用。潘仕成屡蒙厚恩，递加至布政使衔，擢两浙运司，终不肯就。今事隔十余年，海氛大作，何弗用水雷击之，岂此二雷无存乎？未可知也。英祀天主，不敬神佛，到处庙塑，多被残毁，而独知尊重孔子，不敢媟渎，尚有一点人心也。
夷众溷迹都城中，将及一月，甫于九月二十七曰，洞开朝阳门，各酋率队，豕突狼奔，出城而去。都中汔可小休，人人加额。所用大小车三百辆，皆大宛两京县，为之备办，满载而归，皆劫掠得来者也。装载夷炮，则用夷车，四轮独辕，两服两骖，如古兵车之制，轮轴皆铜铁为之。夷妇所乘，车制较小，独辕两骡，轮轴车箱，尽是铜铁，而行走极为便捷，但不合辙耳。或云制如钟表之法，凿成榫窍，螺纽连缀，用则合而成之，不用则拆而藏之，最为精致无比。夷众既去，其所居一邸一寺，作践不堪，至以佛前香炉盛便溺，余不待言。今虽暂去，明春仍拟复来。清贝子府第（故纯亲王府，今为梁公府）在御河桥侧，与俄罗
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