<经部,乐类,乐律全书,卷三十一>
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臣谨按乡饮酒礼曰宾出奏陔古注云陔陔夏也天子诸侯以钟鼓奏之大夫士鼓而已葢建于阼阶之西然则合乡乐有鼓可知也乡射云间若一不鼓不释鼓以朄应拊牍为节所谓间若一也朄应拊牍详见律书乐器图様
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乐律全书卷三十一
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钦定四库全书
乐律全书卷三十二
明 朱载堉 撰
乡饮诗乐谱二
乡射礼篇曰使二人举觯賔与大夫不兴取奠觯饮卒觯不拜执觯者受觯遂实之賔觯以之主人大夫之觯长受而错皆不拜辩卒受者兴以旅在下者于西阶上长受酬酬者不拜乃饮卒觯以实之受酬者不拜受辩旅皆不拜执觯者皆与旅卒受者以虚觯降奠于篚执觯者洗升实觯反奠于賔与大夫乡饮酒礼曰无筭爵无筭乐注曰筭数也賔主燕饮爵行无数醉而止也燕乐亦无数或间或合尽欢而止也【臣】谨按经文谓工告于乐正曰正歌备乐正告于賔乃降古注曰乐正降者以正歌备无事故降然则此后不赞可知
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古人所谓无算乐何也量画长短及客多少而为増减故也画不长客不多则乐止此耳否则欢未尽作乐如下条
乐律全书巻三十二
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钦定四库全书
乐律全书卷三十三
明 朱载堉 撰
乡饮诗乐谱三
此亦无算乐
説见前卷末
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已上每章笙与歌相间作如日短
或随意摘取数章而不全作亦可
乐律全书卷三十三
钦定四库全书
乐律全书卷三十四
明 朱载堉 撰
乡饮诗乐谱四
所谓合乐者如堂上歌关雎则堂下亦奏关雎以合之如堂上歌鹊巢则堂下亦奏鹊巢以合之此之谓合乐也旧説如堂上歌关雎则堂下奏鹊巢以合之此不达之论也
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钦定四库全书
乐律全书卷三十五
明 朱载堉 撰
乡饮诗乐谱五
乡射礼曰司射与司马交于阶前去扑袭升请以乐乐于賔賔许诺司射降搢扑东面命乐正曰请以乐乐于賔賔许司射遂适阶间堂下北面命曰不鼓不释上射揖司射退反位乐正东面命太师曰奏驺虞间若一太师不兴许诺乐正退反位乃奏驺虞以射旧説乡射之鼓五节歌五终所以将八矢一节之间当拾发四节四拾其一节先以听也间若一者重节射皆应鼓与歌之节乃释算不与鼓节相应不释算也臣谨按所谓五节者盖以诗一句为一节听毕五句至第六句之鼓乃发四矢以应鼓节旧説恐误详如下文
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臣谨按周礼钟师掌金奏凡乐事以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏古注云金奏击金以为奏乐之节金谓钟及镈以钟鼓者先击钟次击鼓以奏九夏夏大也乐之大歌有九杜子春云王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方賔来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏陔夏公出入奏骜夏吕叔玉云肆夏繁遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也郑康成云九夏皆诗篇名颂之族类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具朱熹诗傅亦用叔玉之説今按叔玉盖因肆于时夏之一言遂傅防焉其説非也夫周公制礼作乐已有九夏之歌而执竞云自彼成康奄有四方朱既以为昭王以后之诗又引国语叔玉之説盖一时之误耳窃疑九夏篇章初未亡也今悉在大雅焉夏之为言大也即大雅之义也
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