而宋靡而六朝中晩诸家以暨地志山经隂符鬼律种种石室之藏靡不妙析幽微并标灵异而向之噤不敢出者悉挟为故物且蠲为賸说矣其甚者出之以险激而薄劣不振者文之以天斜风气所侵挠夺功令吾见元和会昌之体与啼粧义髻并煽一时而唐之为唐何如也然则是编也不廼附之俑乎盖予倦游医部百虑都捐读书不求甚解抑所谓笑?言鲭足添腹笥差不败人意耳
古心庵募缘疏
尝见十室之内不废精蓝数钱之施足称檀越外书所谓冥契神交内典则为善友知识而且寘庵舍宅以尼代僧无亦念识尘所结女人之嗔爱特深根性为昭闺合之机缘较捷举其末以接乎本花不着身造其质而先以文风自行水揆厥旨奥难得而详广殖福因差能为喻吾里古心庵之缘起陈氏以冥通着蹟神寄有无之间莲师以真实阐宗志超生灭之界晨灯夜梵如唤渇梦之醒月粲花明莫系逝驹之影廹兹缨鏁如在樊笼敢借清凉之规暂豁无明之障千楹未见其少数椽孰云其多固将聼钟声而致敬寻香馥以生心覩尊仪而洵仰摛灋轴而忘疲者也凡我有情共兹慈惋勺水盂饭悟香色之顿殊一锾半铢识宝光之未坠所谓刹那之善逐此而生水滴微功渐盈大器是在仁贤心朂之耳
募建圆证寺佛阁疏
凡世间有为之相一切偷心任运不得自晨至夕牵率未休而学道人亦复有竹木薪水之苦盂鉢之劳愿与檀越助发慈惋大慧有言不许起心管带起心则病矣管带固不以为病也譬一身终日与人对面餔啜谐笑位置宛然所谓吃饭着衣何曾有些子干碍耶精进者自得之我湖近质而悭于缘以故兰若棊置不甚伟观而亦少曼鬟麴生之秽至乃清净僻寂无踰圆证坐其中居然有伊人一方之想也近智岩为某上人高足澄心密行砺以芒刃堂中条件如昔时而加毖焉幡动交芦鸦啼海梵真足披晓梦而浥恒沙世所艶千偈澜翻者犹玉曜而瓦质也靓供之所楹庑取次不支搜其蠧蚀裒以新材可成一阁展心论于未晦驻槿艳而长明此举殆如瑞矣费不甚广而片椽寸瓦皆上人之愿力为之出世人自少不得此种管带独思吾人流浪多识中蕙死兰枯腰鎌何有丝丝相掉只在底处耳盂饭勺水衆生各有缘凑而大士独无交涉乎语曰中流失船一壶千金是可念也夫
题寂观上人册
自宗教二派分而後之演其说者各护其门户以为依皈所谓传也夫传字不传义传声不传音千万人中如将有意乎道者焉若方诸挹水于月觅所为自体不可得则固已传之久矣丛林之有住持象教兴废实因之世仅以军持水田相付者古所云粥饭僧其无足异若弁之圆证寺风焰相摧宝池欲裂夷于茆杞者盖百余年三上人固从三祖五祖山气脉而来者徘徊瞻礼正如十指烧残连心惋痛出其精勤之力一时人士始知有所谓宗门者上人殆所称三孝子矣乃至戒具?肃供顿清饶似难其选後延觐西为主持而堂中支应日繁四方邮寄者各厌所欲而去寻常饭器香色顿殊委落旃林雯华霏结此岂一广长舌所能施也继觐西而拄锡者今为寂上人固以阐性相之宗伸讃唱之义於是焉在不必证为某师某弟子也波痕月影指点皆真宁复可谱之而传耶彼以门庭树帜者则世之所为衣鉢已矣但澄心独了者率厌苦世相离种种常住之我而更思一清净洒脱之处何其滞也上人其亦有感於诸开士之弘愿教乘之兴衰勉事此一段因缘已
杨贞复评释楞严经跋
自像教东流一时旁行之书几徧方内数传後灯分派别若不可诘而理絶根寻本来无二盖人人知有楞严矣第以河汉之言契妙明之旨往往难得而详贞复先生以再来人衍出世谛其於楞严圆觉等经悉受诸家诠释而略为删润字规句范文理晓然所谓以眼施人此其一斑也夫禅悦之味余何敢深言而一禀之先生以庶几不谬则余所多幸也若夫见性者共其高深栖情者猎其藻蔚政如迹有短长随人心念观者当自得之耳
代作吕氏春秋跋
周之季以言竖不朽者亡虑数十百家而吕氏特着吕氏一贾人子而能出奇赢之绪业与管商诸人分踞千秋之席非唯狡狯使然抑其理与其辞信足观也渭南以一代妙手晤作者於千载之上焕若披面而吕氏之精神始出但讹沓相仍朱黄失序讐检之下良用缺然偶从诸大父遗簏中窥其所藏吕氏删本得受而读之盖将萃诸子之长以备一家言而未获既其志兹犹鼎之一脔也夫前人所无弗敢益前人所有弗敢掩凡以述其意而止以是广之四方也其可乎谨跋
凌忠介集卷六
《凌忠介公集》全本完结，更多精彩TXT电子书请访问读书之家（dushuzhijia.com）下载。
声明：《凌忠介公集》TXT内容由读书之家网友分享，仅用于书友学习交流，请下载24小时内删除。如果喜欢本内容，欢迎到各大书店购买正版阅读。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
