宋 黄仲元 撰
夣笔记
丙戌岁夏五八日午漏三刻后学黄天叟渊课儿讲易罢坐而假寐夣一神人坐于龛【龛音堪】谛视之吾夫子燕居像也亟再拜稽首子曰女来前吾授女笔二渊敬受又拜子曰勿拜退懐其一窥其一围径三寸许渍墨浓甚袖而请业于夫子偶角丱来覔句【丱音贯】遂觉惊喜相半廼自占曰笔者述也述事而书之者也其斯文之祥乎吾夫子笔绝于获麟今一千八百年矣当时阙里弟子贤哲七十七人此笔奚不授孟子车【轲字】而后五季而上岂无大儒此笔奚不夣夫子尝谓文王既没文不在兹乎必如吾夫子而后以斯文为已任夣者夫人所有而圣人之夣与夫人不同吾夫子旧尝夣见周公于斯文闻而知之乎哉必如吾夫子而后精神心术与周公胥契于寤寐之间渊于斯文未闻万分一世古人今思执笔从二孺子后不可得安敢歩趋吾夫子虽然吾夫子所以授笔于渊者何春秋感麟而作作起于获麟则笔止于所起春秋经也续之僣或书帝正月或书阳正月皆叛经者然获麟以后之史犹可得修乎汉司马子长史记始黄帝终麟止而十二国世表起成周共和庚申以上传疑矣班孟坚专志西汉史而秦伯莽盗世经防寓书法廼以更始帝着纪宜削迁固而下无讥焉唐陈伯玉自汉武迄唐为后史记未及竟亦不传宋邵尧夫皇极经世书上稽唐尧受命甲辰为编年谱黜吕娥姁进孺子婴以土后魏附梁以宇文周附陈夫岂无见而书少帝恒山王书曹魏接献帝或者疑焉张敬夫经世纪年夏少康出处复国甚悉所假立惠帝子不得纪元闗渉世运稍大而最可议者山阳公尚存即絶汉而予蜀司马君实先约战国至秦二世如左氏体名为通志后作通鉴刘道原之力居多而是非予夺一出光手秦以前或即通志也举要厯稽古録歴年图俱助此书之不及其曾孙汲经纬离析图又惟与两汉西晋隋唐以一统然一统与正统异一统而正者若唐虞夏商周其次汉唐与宋若西晋若隋虽一而未正朱元晦纲目于始皇二十六年大书而不分注意谓前亡后系朝觐皆归即为正统当送一难左氏传终鲁悼之四年实周贞定王之五年也繇贞定王戊寅距威烈王丁丑六十载间于史阙如此大欠事吕伯恭以鲁史左氏国策史记说苑诸书修之曰大事记上接西狩下止征和【汉武】系楚义帝系髙后一失一得识者自识然于周鲁七国事迹疎畧此史之所以不可不修继周者百世可知或者吾夫子授笔之意其在兹乎虽然史未易修也乾坤未毁老身长在无忧衣食乱其心此夣决不负负独念家无屋壁之藏世多遗轶之书【轶与逸同】畜眼未见下笔恐未精妙惟吾夫子隂隲之俾昌斯文又昌我后之人渊遂次前语为夣笔记
渊旧读一书记夫子作孝经时簮笔拜北辰老忘所出何休序公羊传曰孔子有云吾志在春秋行在孝经此二经者夫子二笔与孝经当时授之子舆而春秋笔削子夏不能賛一辞朱元晦谓孝经曾氏门人所记若以为夫子自着可笑之尤吾乡郑渔仲又疑夫子所取鲁史之笔适至获麟时欲修之而未及修然非与后乎此复夣夫子记问此事记成之明日渊敬防
族祠思敬堂记
堂以祠名即古家庙或曰影堂东里族黄氏春秋享祀岁节序拜之所也堂以思敬名何祭之所思主乎敬也所以有斯堂者何堂即族伯通守府君讳时之旧防事某与弟仲固日新直公【即仲稼公】侄现祖与权【朱公】得之不欲分而有之愿移为堂而祠吾族祖所自出御史公讳滔以下若而人评事公讳陟以下大宗小宗继别继祢若而人【古者诸侯适子之弟为别子别子长子继别为大宗百世不迁别子之次子以其长子继巳谓之继祢为小宗五世则迁大宗一小宗四继髙祖继曾祖继祖继祢】上治旁治下治序以昭穆凡十三代【上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族以食序以昭穆别之以礼义人道竭矣】亦曰天之生物一本也子孙孙子亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族不则何以奠世系聨族属接文献而相与维持礼法于永年哉虽然不敬恶乎可敬所以致爱也所以致慤也【致爱极其爱亲之心致慤极其敬亲之心】而所以致爱致慤者又存乎心惟有怵惕凄怆【怵惕惊动貎凄怆悲伤貎】之心【春有怵惕之心秋有凄怆之心】故祭之前期思其居处笑语思其所乐所嗜【居处笑语乐嗜往而不反非有实也岂形体所能交思之所至足以通之矣】以已之精明而与慌惚交然后祭之质明【质明而始行事】其立敬以诎其进敬以愉其荐敬以欲【身诎而为之变色愉而致其亲心欲而冀其享已彻而退色不絶于面则慎终如始矣】彻退敬齐之色陶陶遂遂【陶陶思亲心存乎内遂遂思亲心达乎外】夫如是则所思者敬而各敬尔思也若悠悠而来不蠲不享祭毕馂余泛泛而去此岂足以称斯堂之名之义仲元窃念花树韦家宗法畜眼所未及见【族人逺来为防族虽无事亦月为之韦家宗防法也】老苏族谱一引弟侄云仍读之油然而生孝弟【苏氏族谱谱苏氏族独所自出得详与尊谱明允作也】拜于斯飨于斯思之无射敬之无射先祖是听介尔景福岂不休哉或曰新斯堂也费焉须曰节缩祭田之嬴勾稽山林之入弟侄亲表间佽【音次】助焉或防乎防具刻牲碑此不书后来者墙屋之或当修噐具之或当庀【音譬】吾宗有显融者良奥者修之庀之犹今之年庶俾勿壊书之又不一书书已系之诗曰
猗欤吾族余四百禩人世趋新宗法不坠聿升斯堂耋穉雅雅孝孙虔祝神保致嘏数世之后毋自封畛演迤扶将勿替有引
学稼轩记
癸未六月哉生魄天叟记学稼轩何以记记为傅君德阳作也德阳者何心田翁景周之子也不名而字之何前进士也以学稼名轩何稼农事士学之志常业
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