孩名也问字于余春字六经何训余以乡饮酒义六言【言字也下春产六字是也】对春产万物者圣敢奉字曰彦圣甫彦美也圣生也君与先大夫种德未食其报有子如春生意方将美哉美哉诗曰彼其之子邦之彦兮果如是余与存厚闲我弟兄老伴愿见之子如唐虞成周也岂不美哉美哉
明卿字训【名惟月】
吾乡庄敏龚公之族子惟月冠其叔景阳请字于其师闲我闲我以明卿字天叟为之训曰月受日光故与日贞明而不息古人制字所以从日从月为明虽然日无盈亏月有圆缺自哉生明而之望明者渐盛而渐满自旣生魄而之晦明者渐减而渐消然消者固未尝消而明之本体即在人虽负阴抱阳以生阳为一身之主幼而冠冠而壮自哉生明而之望之月也壮而衰衰而老自既生魄而之晦之月也养之以理义充之以学问一防光明皦皦生白何少何老昏于情蔽于欲入岁以来即有防气矧及耄乎昔谢重侍王道子坐月夜明白【本传作明浄】道子叹以为佳重曰不如微云防缀道子曰卿居心不净乃欲滓秽太清耶【事见本传】此事虽小可以喻大明卿戒之毋斁
林则时字说【名宜】
韵乡老人黄渊天叟之友清逸处士林伯雨之良子宜韶姸警敏有苍老气处士爱之叔父冲素处士尤异之岁己丑十一月丙午朔日南至之明日冠前期处士语叟某以则时为吾子敬名请所以训叟曰宜者当然之理时者介然之防【孟曰介然】理若典要时有变易以权合经则存乎人易彖传于頥大过解革言时于坎睽蹇言时用而言时义者四时与义皆两事独于随曰随时之义与豫遯姤旅不同义者宜也随时之宜不系乎人故随贵变也随之义大在学者则审已而随于人临事而择所随皆随也有可随有不可随是谓时措之宜苟以无可无不可为随恶乎宜乎人性皆理不能无欲气质之用狭问学之功浅于是公私非是刚柔缓急长短小大先昧乎介然之防动静损益出处语黙取予辞受俱越乎当然之理惟不识时故不达宜随之爻丈夫皆阳小子皆阴系阳失阴居正者也系隂失阳从邪者也已居于正凡事皆正已从于邪凡事皆邪苟随乎哉则时春秋尚富骤难语易然既以成人见丈夫小子当谨所随叟敢申时之义而祝以词曰
圣人即干惟一仲尼稷回参汲贤者之随轲深乎易其庶乎几杨墨子莫三者俱非改而他师陈相夷之正乎不也善恶两岐而则时甫谓起家儿昨丱今弁如墙筑基大体小体慎从尔思舍贱就贵清斯浊斯称量寻尺范我驱驰学道立权惟君子时衣【去声】兹德言福禄来宜
顾舜可字说【名松老】
天地人物通一气耳木之受气有浅深厚薄松也禀天地之英气故为百昌之杰【仲尼曰受命于地惟松柏独也在冬夏青青受命于天惟舜也正幸能正生以正众生此说盖木于此】人之受气有昏明清浊舜也禀天地之正气故为羣伦之冠是皆自然而然者虽然君子不论气木心不正脉理皆邪松唯有心贯四时而不改柯易叶人所以虚灵知觉者心心之精神是谓圣圣岂异于人哉顺其天尽其性耳舜此仁义我亦此仁义舜此孝弟我亦此孝弟此心之存曰我即舜犹之松焉中坚致而润泽自根实而神王岂必注沆瀣之华薄日月之光然后可以柱明堂而栋大厦余友闲我之子松老冠以舜可敬名千岁之材养于拱把昨视如婴今视如龙虬角虽弁鳞髯未苍积之以年月培之以学问老之以师友勿蚀之以好乐而害其长勿薫之以声誉而耗其实勿深之以嗜欲而摇其本天真全而本性得松乎舜哉舜乎松哉叟亦阅世卧云壑者爱吾舜可如子姓愿吾舜可封殖之
傅弥年字训【名九成】
傅元楚之孙与防之子九成名清令可爱逾就外傅之年二受业于余啓发之资达愤悱之志迟长善救失余之职也设弧之旦乃先吾鲁中叟一日【孔子鲁襄公二十二年庚戍岁十一月庚子生】余心竒之虽未冠预为之字曰弥年弥之为言益也久也年之为言夀也耉也舜乐九成逮周之东防二千年而鲁中叟犹在齐闻之德之深者乐之入人亦深岂可以岁月计之虽然年弥髙难难德弥卲又难难礼经冠字之词祝之以成德祝之以麋夀【麋鹿之大者夀千岁满五百则色白】盖欲其德与年俱进进不已也德者何事亲孝敬长弟存心仁制事义尽已忠待人信而又诗以养其情性礼以束其肌肤择正人之居游逺损者之友乐藏修息游不离乎师夫然后德偕身长日益而不自知昌而炽耆而艾不知老之将至也年弥髙德弥卲惟鲁中叟一人当之或曰衞武公亦其人也余于是训其义以授弥年弥年志夫子之学者也武公事业又系乎时之我以尔听余言毋忽
林于髙三子字祝辞引
前进士年家子林于髙之子伯肖祖仲肩祖叔肯祖幼而知学娄【音旅】语叟曰晋人呼名为小字柴桑翁【靖节】之子孩名之曰俨字之求思余欲援陶例为三子请所以字先生其惠教之叟诺而未暇一日过于髙所呼三子前诲之曰材衖宗薄公而曽大父也松湖宰公而大父也而知尔父名汝之意否叟为若各训以字而祝以辞若其听之毋忽
师说祝辞【肖祖字】
昔傅氏说审象惟肖待以师臣置之廊庙问答三篇如天两曜典学二言君道体要矧人子者聿念厥绍诗礼传家用功在少敬内义外父教师诏毋侗好佚毋浪谑笑字尔师说期尔英妙庶肖而祖之才之卲
师孔祝辞【肩祖字】
昔端木赐喻墙及肩衞圣人道日月与天虽未至孔得孔之传性及闻道晚异早年矧人子者笔耕书田养正于防习惯自然毋为物诱毋为欲迁必?必毅任重力专字尔师孔期尔圣贤庶肩而祖复旧家氊
师旦祝辞【肯祖字】
昔周公旦堂播曰肯大诰告王明训炳炳特友其辞以教以儆俾无弃基歴年有永矧人子者学为本领礼戒四非日常三省透善恶关造圣贤境当仁不让做第一等字汝师旦期汝忠鲠庶肯而祖盛名鼎鼎
以辩以顺字训【以辩井之字以顺升之字】
叟祝于髙三子以字髙之兄于野又请曰行可叔父之子二曰井曰升俱可教先生亦赠以言叟答野曰易大传三言九卦【三陈九卦以明忧患之道履谦复恒损益困井巽九卦一言井德之地二言井居其所而不迁三言井以辨义】其三于井曰井以辨义井虽居其所而不移汲者徃徃来来所以汲者或大或小或木或缶应之多少各随其宜此谓辨义人之酬酢事物亦然敢字井曰以辨辨即明辨之谓善恶不辨寜合于义易大象言君子五十三有言在上者有言在下者有兼上下言者各有受用处升曰君子以顺德积小以髙大木生地中日髙一日此升之象而必曰顺者盖惟积故髙由小而大木之势顺也君子观象而顺自有之德性于小者日日积之未有不极其髙大者此心此身至切工夫不善学者每于小善多不屑为逆矣又安能积又安能髙敢字升曰以顺先儒读大学诚意章方透善恶一关尔辨尔顺戒之戒之野命二子拜曰敢不承教
林起东字训【名寅生】
叔父林某为其兄时轩之子寅生冠字则朋友命之礼也易说卦曰帝出乎震震东方也汉律厯志曰引达于寅寅于方为东于时为春天时人事于此乎始书言东作者谓万事至东而俱作非止农功也一岁之计在春一日之计在寅一生之计在少少而学者大明东生然后晋而中天不学则晦明者损矣昔晋赵文子冠见韩献子韩戒之曰此谓成人始与善善进不善蔑由进始之一字旭日始旦之义也戒尔寅生字尔起东此余所以覆露子也起东朂哉
甥孙郭啓翁智逺字训
啓之为言开也譬之戸焉辟则通阖则塞人之所以为人者心也心之所以通达者识也仁义礼智皆心所有虽仁为先而智实重于仁是非之心不明则仁义礼智皆失其本心矣诗云天之牖民如埙如篪天之啓乎人者在一牖字伊尹曰先知觉后知先觉觉后觉人之啓乎人者在一觉字牖惟虚故明心惟虚故智心之智在觉惟觉则悟入甥郭之仲子曰启翁余为之字曰智逺人而不智心孔其开乎虽然啓之者天也使之知所以啓而啓者人也人非学不成学非师不啓人谁不智气贰之欲参之啓者塞矣吾夫子之于门弟子曰不愤不啓俟其自愤而后啓也愤则智之天即在啓则智于理必明愈广大愈髙明智其逺乎然则智之所以逺者自学始学日废则识日卑智若何而致逺师之良友之胜前之键【键音蹇管钥也】今之通啓矣知奚止于一室之内宇宙豁如古今昭如逺矣若夫傅岩老子啓沃一事余未敢遽言之髙智逺智逺毋为人下朂哉朂哉
林景惠字说【名和】
余友林德符之仲子小名佛奴盖感吉梦名之也将冠谓与伯子之名不类更名曰和字景惠属余训其义余曰人于天地之性一而气质或失之偏即之也温听其言也厉人不皆吾夫子也中节之和十人中八九失之况制行乎和而不以礼有子患其不可和而不流子思然后许以强哉矫生斯世为斯民同流合污以此为和不然昔者髙辛氏子豹之惠狸之和各尽其一俱谓之元之二言而欲兼有之不亦难难后来鲁展氏季百世之下闻其风者薄夫犹可使敦鄙夫犹可使寛和防于圣矣孟子车尚虑学之者其弊流于不恭盖学之者但知季之和而不知季之介季降志辱身矣而言中伦行中虑事人以直断不枉道虽三公莫易其介徒和乎哉景惠景惠而知而大人命汝字汝之意否而质过于狷狷虽行已有守恶乎和而量失于褊褊则待人太狭矫其褊而归之和如鲁男子之学惠也斯可谓之和矣汝听余言可当佩韦毋忽
洪与我字说【名恩】
先友洪德章之孙恩祖命之名也将冠乃翁问字于叟叟曰人生在三君父师也戴履中间食土衣毛此君之恩也鞠我育我顾我腹我此父之恩也匡之直之辅之翼之此师之恩也入而侍亲知所以孝出而就师知所以敬仕而事君知所以忠此为人之大闲也虽然有此身则有此性性孰命之天命之则此恩若何而报之乎四端五实天既全而与之人而为人亦当全其所赋【赋布也分也付与也】付而有其所有视听言动之勿非礼而后谓之奉天容貌辞气顔色之贵乎道而后谓之顺天侗好逸则防天矣迩宵人则逆天矣君者臣之天东西南北唯命之从可也父者子之天不亏其体不辱其亲可也门弟之师夫子盖受罔极之赐喻以日月而未足又喻之以天不可阶则事师犹天也天岂易事哉虽然知天之与我以斯道也当自学问中来学有二曰知与行孟子车曰知性则知天知之事也养性所以事天行之事也又谓耳目心三者皆天之所与我者先立乎其大者则其小弗能夺此其为大人而已矣大者曰心之官则思也恩将冠则学为大人矣叟于是字汝曰与我盖以天兼君父师言也事天则知所以事君父师矣张逺公西铭一篇尽之乃翁其以此诲而子与我而衣斯言
陈汝作字说【名雷霖】
鄞江陈耀卿之雅子芳年华月清令可爱慕道而劬书不逺访天叟于莆叟扣其名若字以雷霖国济对叟曰济者舟楫之事不如霖雨之难雨所以泽天下苍生也国云乎哉为之更曰汝作易屯解二卦俱震与坎雷之鼔则为雨其未作也屯之象其既作也解之象屯者君子以经纶之时【经纶者屯难之世君子有为之时】屯之亨则施光矣解者君子有攸徃之时解之动则夙吉矣【若有所徃则宜早徃早复不可久烦扰也盖解出初险】虽然易不言霖者何雨三日以徃为霖霖即雨也虽然干言云雨而不言雷者何干之初爻为震震为雷时方就潜而未跃故霖亦渴而未作飞则雨施平矣虽然见龙在田德博而化是亦大人作霖之事也维昔髙宗中兴商室此飞龙之大人也有臣曰説起于傅岩此见龙之大人也以大德之君遇大德之臣作霖之寄不仰诸说则仰诸谁时之未则潜时之以则见声应气求霖其作乎爰敬汝字曰汝作甫汝作归而复于乃翁翁必曰作霖相业也说之相业盖自学始叟诲汝以学今日之学异日之行汝作其以此字为字
陈耀卿字叙【名晖】
易小象传曰君子之光其晖吉也光者明之体晖者明之用光至于晖其明着矣晖至于耀明又盛矣尝譬之日光其质也晖旭旦也耀则中天而明无不照也天地始判日即生焉若非日昱乎昼宇宙晦防万物何所覩哉人之所以光明俊伟者以阳明之气塞吾其体也故积中发外如日之晖学问之充事业之见炳炳烺烺照人耳目又晖之耀书曰爽邦由哲哲即晖之义爽即耀之义爽以事言哲以人言以哲人而理邦政事事爽快明白决矣吾曜卿之名之字以此或曰前修名褒字贬今曰晖又曰耀毋乃非用晦而明之理曰不然君子未尝不晦其明也而明之诚形自不可揜丈夫礌礌如日有豁达无晦昧不者幽隂之小人耳昔裴耀卿字焕之于唐贞观开元间有直声后来官至平章仆射岂拘拘以名褒字贬为例乎吾耀卿之名之字以此耀卿名晖族陈氏鄞江人今佐清漳府幕余因字其子汝作并叙耀卿所以名字之义余莆四如老人黄渊天叟
大年字训【名焴孙】
从子身道之子焴孙设弧日伯祖名之年十八将加元服伯祖又字之大年谷熟则人民育五糓皆熟斯大有年焴字从火从育谷虽生于土润于雨炊防者火餴饎者亦火也【餴甫云切半蒸饭饎食也音炽】非是恶乎育农之殖苖苗冀其秀秀冀其实然后谓之有年蓄之丰积之髙又谓之大有年人之于学亦然学所以育德也如坎之泉养于防如离之火进于昼则充实而有光辉之谓大年弥髙德亦弥卲矣而知伯祖名汝之意不也而气质非不美刚或失之过而问学非不谆时或失之怠过非中也怠自弃也皆德之累旭日始旦毋寒于阴雨雪萌方茁毋失于野烧【音少野火曰烧】而欲为大人者当防人心之危深虑旦气之梏亲正士则谨绳墨就良师则知诗礼磋之磨
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