十三年〕，以争长降号〔已前多称王〕，故称爵。柏举之战以蔡人，以之举重也，〔定四年蔡侯以吴子战于柏举〕故书爵。使札来聘〔在襄二十九年〕，以合礼，故称爵。〔善其能聘中国也。〕余则皆依夷狄例。鲜虞〔昭十二年晋伐鲜虞〕，盖赤狄也；越曰於越者，乃越中之别也。如群舒，盖亦夷类，舒鸠、舒庸，亦舒中之别也。
天子之妃曰后，诸侯曰夫人。凡称妇者，有姑之辞也。《公羊》曰在涂曰妇，殊失之矣。
凡妇人，皆以字配姓，伯姬、仲子、季姜之类是也。以谥言之，亦以谥配姓，穆姜、定姜、共姬之类是也。女者，未嫁之称，至夫之国，乃曰夫人。〔宣元年公子遂如齐逆女，遂以夫人妇姜至自齐之类，是也。〕王后虽在父母国，亦曰王后。〔桓八年祭公来逆王后于纪之类，是也。〕天下皆王土故也。凡取必亲迎，至夫国始当成礼。文公成礼于齐，故不得言逆女，而曰逆妇。齐高固、莒庆成礼于鲁，故曰逆叔姬，见其不言女，则知失礼也。〔其义皆见婚姻例中。〕诸侯之妾母，虽臣下尊之，然不得称夫人以体先君，自成风之后，乃皆僭矣。
春秋时有子叔姬者三。〔文十二年子叔姬卒，文十五年齐人来归子叔姬，宣五年高固来逆子叔姬。〕《公羊》《穀梁》皆云同母姊妹，非也。据称子，直谓时君之子，以别先君之子耳。乃云姊妹，有何理哉？难者或云，若是文公女，不应有两叔姬。按伯仲之外，余称叔，管叔、蔡叔等，即其类也。
三公称公。曾为三公而有土为畿内诸侯者，亦曰公。皆以其地配公字言之。祭公〔桓八年来逆王后于纪〕、周公〔僖九年会于葵丘者也〕，皆见为三公。〔以其皆用王事也。〕州公〔桓五年如曹〕、郭公〔庄二十四年，经阙〕，或曾为三公也，或见为三公未可定也。天子卿大夫有封为畿内诸侯者，皆曰子。殷制已然，箕子、微子是也。周亦因之，故王臣称子者，皆畿内诸侯也，温子、刘子、单子、尹子是也。有采地不封为国者，不得谓之子。采，采也，采其租税而已，不臣其人也。其封土有宗庙社稷，专其人民，如在天子畿内，若诸侯国内之附庸。然天子有六卿，冢宰无所不统，故为冢宰者，皆加宰字。宰渠伯纠〔桓四年来聘〕是也。兼为三公，则曰公。〔宰周公是也。〕不兼三公者，但书氏字而已。〔宰渠伯纠是也。〕天子大夫皆称氏，称字。字谓伯仲叔季也。诸侯不敢名也，召伯、毛伯、荣叔兄弟无伯仲可言，但谓之叔。叔，美称也，足以当字。〔其例已见诸侯例中，此但字耳。〕天子大夫，唯渠伯纠一人兼书名，以讥其不达礼也。〔桓四年天王使宰渠伯纠来聘。〕子突书字以褒之，渠伯兼名以贬之，义可知也。又曰：王子王孙，有大故，亦书之。王子札杀召伯、毛伯是也。〔经书王札子，误也。〕
鲁、宋、齐、晋、卫、蔡、陈、郑八国之卿，自齐桓霸后，无不称族，余国则否。《公羊》《穀梁》言曹、莒无大夫者，无命大夫也。旧说或谓无君命，若无君命，何以得为大夫乎？礼，诸侯之卿，皆命于天子。〔《王制》云，大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君。此盖见《春秋》经不书卿名，所以尔。不知自是小国不请命，亦推寻事理，啖说为近正也。〕平王东徙，诸侯之卿无复请命，故隐桓及庄公之初，少有书族者。盖齐桓既霸，列会颇多，凡列班位，未命者在已命者之下，故此诸国皆请书族。自余小国，不能自通于王室，亦少能争长，故皆不请王命。终于春秋，秦虽大国，少列盟会，故不请命。楚既僭号，固当不请，及公子婴齐入会中国，〔成二年公会楚公子婴齐于蜀。〕不可以未命而长诸国，故请王命焉。所以自婴齐之后，楚卿亦书族。有王命者，则通于诸国。故书族书名，未王命者但曰某人，言但某国之人耳，同于众大夫及庶士也。如此书者，所以重王命、尊周室也。诸国之卿，本当三人，时多僭越，其数颇多，皆非礼而请也。鲁卿虽未命者书其名，详内事也，无骇、翬、柔、溺是也。〔多是隐公时。隐公谦居摄，故不爵命大夫也。〕他国非命卿不书，既无王命，不通于他国也。来鲁及事连鲁者，皆书其名，详内事也；纪履緰〔隐二年来逆女〕、郑宛〔隐八年来归邴〕、莒挐〔僖元年季友获之〕、楚宜申〔僖二十一年来献捷〕、莒庆〔僖二十五年盟于洮〕、秦术〔文十二年来聘〕、吴札〔襄二十九年来聘〕之类，是也。
诸国大夫，王赐之畿内邑，为号令归国者，皆书族书字，同于王大夫，敬之也。郑祭仲〔桓十一年宋人执郑祭仲〕、单伯〔庄元年单伯逆王姬〕、陈女叔〔庄二十五年来聘〕，是也。《左氏》谓单伯是周大夫。若然，何得会鄄之时不列序，而言单伯会齐侯乎？〔庄十四年单伯会齐侯于鄄。〕又自齐来鲁，何为书至乎？〔文十四年齐人执单伯，十五年单伯至自齐。〕女叔则《左氏》曰嘉之，故不名。〔庄二十五年来聘，《左氏》释之云尔。〕结好者多矣，何独嘉女叔乎？《公羊》云，书曰祭仲，贤也。〔不知天王赐之邑号，故见书字，乃云贤也。〕以废君为贤，害教之甚也。〔义见桓十一年。〕内外命卿，没之后，既不称名，当称谥及字，原仲〔庄二十七年公子友如陈葬原仲〕、夷伯〔僖十五年震夷伯之庙〕是也。凡天子之三公称公，〔宰周公、祭公、虞公之类也，此《公》《穀》之义。〕其大夫氏字之，尊王官也。〔尊王官异于列国，故不书其名，凡伯南、季尹子、单子之类也。〕士曰人，示等差也。〔天子之士，比列国下大夫，故但称人，以示等差也。〕来则名之，详内以异外也。〔来谓来鲁也，则书氏与名，以详内外之别，石尚、叔服是也。〕列国命卿，皆名之，〔三传义皆同。〕降王室也。〔降，谓不书字也。列国之上大夫谓之卿，《左氏》以命于天子称为卿，《公羊》《穀梁》皆谓之大夫，言上大夫也。〕君命之卿，〔谓不请命于天子者。〕会伐称人，所以昭轨度、别贵贱也。〔会伐，谓征伐及盟会也，谓不敢自同于王命之卿。时天子微弱，诸侯陵僭，虽合命于天子者，亦不请命，故夫子皆但书曰某人，以示法度，且以讥诸侯之自专也。〕来则名之执〔齐人执郑詹之类〕、杀〔楚杀其大夫得臣之类〕，亦书之，纪刑辟〔纪其刑辟之是非也〕，惩乱政也〔言皆因乱所生也〕。不称氏，以别乎王命者也。〔虽得称名而不书。〕外来称人，皆下大夫也。〔外来谓郑人来渝平、齐人来归卫宝之类，是也。〕其或异此，例之变也。〔内大夫称字以示褒，称盗以志恶也。〕内外大夫名位，差品既多，诸家既不总论而各释之，或有未悟，今故总而序之。又曰：凡诸侯子弟，称公子以氏者，有二种：曾受王命为卿者，以公子为氏，公子庆父之类是也；自此之外，则被杀者，非卿亦书公子，重骨肉也，〔不言公子，无以知其骨肉相害也。〕故不言大夫，而直称公子，陈人杀公子御寇是也。其不称公子，而以国带名，谓之国氏，亦有二种：其君自命为卿，称国以氏，莒庆之类是也；其篡弑及为国人所立，则虽非君命之卿，亦以国氏，〔若不言国，则不知何国之人也。〕齐无知〔弑其君诸儿〕、卫晋〔卫人立晋众也〕、郑突〔突归于郑也〕、曹赤〔赤归于曹也〕之类是也。《公羊》所谓国氏者，是也。或问曰：列国之卿、唯《左氏》称卿，《公》《穀》但云大夫，何也？答曰：大夫于王者，但称大夫，所谓上大夫也；〔如今九命卿，但称卿，即大夫也。〕国人加称之，即曰卿。〔亦犹侯伯之国，呼其君亦曰公，此加称耳，非正名也。〕其下大夫，不在于经，《左氏》亦呼为大夫，〔亦如今呼少卿，亦只言卿，不言少卿也。〕则《左氏》据时世所称言之，《公》《穀》依正名言之，义可知也。
隐元年：夏五月，郑伯克段于鄢。〔《左氏》曰：段不弟，故不言弟。《公》《穀》意同。〕段是弟，以无弟心，故不言弟。兄亦如之，卫州吁、楚公子比之类，皆是也。〔并不言兄。〕举此一例以明之，他可知也。〔并无骨肉之心，故不言兄弟也。〕
隐七年：夏，齐侯使其弟年来聘。
桓三年：冬，齐侯使其弟年来聘。〔将国命者，大夫之事，不以私见使，故讥之也。〕十四年：夏五，郑伯使其弟语来盟。
宣十七年：冬，十有一月，壬午，公弟叔肸卒。〔褒之，特书也。〕
成十年：春，卫侯之弟黑背师师侵郑。〔义同齐年之聘。〕
襄二十年：秋，陈侯之弟光出奔楚。〔《穀梁》称弟，罪其兄不能相容。〕二十三年：夏，陈侯之弟光自楚归于陈。〔重诸侯之弟，故书归；秦鍼不书归，不告也。〕二十七年：夏，卫侯之弟鱄出奔晋。〔义同陈光。〕三十年：夏，天王杀其弟佞夫。〔《穀梁》云讥天王也。〕
昭元年：夏，秦伯之弟鍼出奔晋。〔义同陈光。〕八年：春，陈侯之弟招，杀陈世子偃师。〔昭元年虢之会，招称公子而云陈侯之弟者，罪其杀兄之子，骨肉相害，罪重于凡人也。齐商人杀舍，舍亦兄之子，而不言弟者，齐昭公已卒，则商人无兄，且杀君之罪，重于兄子，故从重者书之也。〕二十年：秋，盗杀卫侯之兄絷。〔《穀梁》云目卫侯。卫侯累也。〕
定十年：冬，宋公之弟辰，暨仲佗、石彄出奔陈。〔义同陈光。〕十一年：春，宋公之弟辰，及仲佗、石彄、公子地，自陈入于萧以叛。〔弟而叛兄，两罪之也。〕十四年：秋，宋公之弟辰自萧来奔。〔义同陈光。〕
《穀梁》云，天子诸侯之尊，弟兄不得以属通，何者？君臣重于兄弟也。凡书兄弟，皆有义也。郑段不弟，故不言弟。〔义见隐元年。〕公子偃盖同此义。《左氏》及《公羊》皆曰，凡称弟，皆毋弟也。盖见诸侯之弟，或称弟，或不称弟，不能通其义，而曲为此说。且圣人之教虽及其兄弟之子，犹引而进之，安有异母即见疏外乎？非敦睦之道也。《穀梁》之说是也。〔《穀梁传》云，国君之尊，弟兄不得以属通，言书兄弟，皆有义也。〕然犹曰杀太子母弟，目君亦非也。〔见晋侯杀其太子申生、天王杀其弟佞夫，妄为此说也。〕或问曰：君杀弟，及弟奔，则书曰弟；若杀若逐公子公孙，虽不为卿，亦书曰公子公孙，罪君虐其骨肉也，〔义在杀及奔例。〕而君之兄弟及公子公孙杀君，何不重其罪，而依众臣例书之乎？答曰：君杀臣逐臣，义有轻重，故可分别之。弑君，至逆，罪无加矣，如加兄弟之罪为重，则众臣弑君未为极重欤？太子轻于君，故于陈招书弟以明其重也。人伦大纪，君臣父子，其次则兄弟，故诸侯兄弟来接于我及在国，有大故则书之，以示劝戒。
三传皆称卿有罪者，贬之曰人。夫人，有善，则欲人知之；有恶，则欲人掩之。若有恶，贬书曰某人，适足以成奸人之计；且未命者，犹特书以惩恶，岂既命者反隐其名乎？凡称人为恶者，唯楚子称人以围宋，既在诸侯之上，明贬之同夷狄也。所以然者，罪诸国从夷狄也。〔义见僖二十七年。〕其余则宜申献捷，〔在僖二十一年。〕并朝聘之礼用夷礼者，曰人。〔牟人、葛人之类也。〕执诸侯及执他国大夫，皆览文可知其贬，故可行也，余则不用此例矣。经中一字遍施于诸例，而义不同者，唯人字耳。其通凡成例者，义各见本例。其不可推以成例，而又不可别加褒贬者，亦用人字以示义。楚人使宜申来献捷之类是也。此所谓即文见义者也，今略之于后。
凡朝称人，夷狄之君也。邾人、牟人、葛人来朝，是也。
凡聘称人，夷狄之臣也。荆人来聘，是也。
凡列国使来称人，下大夫也。齐人来归卫宝、郑人来渝平之类，是也。
凡他国盟会称人，皆不命卿也。王人，则士也。
凡公及他国大夫盟，非大夫之过，皆称人。及宋人盟于宿之类，是也。
凡他国用兵称人，皆不命卿也。宣公已前，称人者多，远事难详，从旧史也。王人，则士也。
凡执诸侯、执大夫皆称人，乱常也。〔唯成十五年执曹伯归于京师，书晋侯。〕
凡弑君称人，目贱人也。
凡弑大夫称人，杀有罪也。
凡杀弑君之贼皆称人，讨有罪也。
凡杀他国君卿称人，皆乱辞也。〔死者虽有罪，杀君亦非治，故曰乱辞也。〕
凡放大夫称人，放有罪也，蔡人放其大夫公孙猎于吴，是也。
右并通凡成例，义各见本部。
僖二十一年：冬，楚人使宜申来献捷。〔楚子伐宋，故称人，狄之也。〕二十七年：冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。〔《穀梁》云人楚子，所以人诸侯也。〕
宣四年：春，王正月，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。〔以其不肯，
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