，人或议之。夫成功叛父之子、拒命之寇耳。然当其身能援天复、天佑之例，号称隆武三年，则其所以报唐王也，志亦可矜；非若彩之徒夸斗很、经之负固跳梁者然。故当时海上，丁亥至辛卯自有二朔：成功修颁诏之怨，不奉鲁王，其在金门，奉淮王监国，颁东武四年历；钱忠介在长垣，颁鲁二年历。己丑，粤中使至，成功奉朔；淮王去监国号，舟山仍奉鲁。辛卯以后，鲁王尽失其地；壬辰，次中左所、寻次金门；癸巳，亦去监国号，通表滇中。于是，海上之历始合。已而舟山旧臣日益消落，鲁王竟依郑氏为寄公；丁酉，次南澳。辛丑，成功入台湾。盖成功虽不奉王，而仍以宗藩之礼为之致饩，未尝相陵也。壬寅，缅甸赴至，成功亦卒；海上遗臣复奉王监国。经不肯奉，致饩亦少衰，徒然而已。甲辰，王薨。梨洲黄氏曰：『吾君之子在其家，而不能奉之以申大义于天下』。由此言之，则是王薨而王子犹依郑氏耳。成功父子固为周室顽民，然其不负故国之诚，有如是者；则亦可原也矣！
孙可望降心内附，实为迂阔庸鄙之儒所误。杨氏曰：『若斯人者，不审经权、不规时势。无因之强聒，自诩敢言；有意之诪张，辄矜尽瘁：则其祸中于人国有不可收拾者』。今于「摭遗」「杨畏知传」详论之矣。昔唐德宗幸梁州，陆忠宣疏请抚循李楚琳；略云：『楚琳本怀，惟恶是务。今能两端顾望，乃是天诱其衷；故通归涂，将济大业』！又云：『知陈平无行而不弃、忿韩信自王而遂封，此汉祖所以恢帝业也；置射钩之贼而任其才、释斩祛之怨以免于难，此桓、文所以宏伯功也。然则当事之要，虽罪恶不得不容；适时之宜，虽仇仇不得不用。慎勿纳竖儒小忠，以亏兴复大计』！德宗悟，善待其使，优诏存慰；卒底中兴。此可望之事约略相类。故德宗之臣，有一忠宣其人者，则足以匡复社稷；永明之臣，无一忠宣其人者，则不足以偏据滇、黔也。起恒、安之诸人不足责，而不能不问于瞿文忠留守也！
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