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正阳开悟传道锺离真君可加赠正阳开悟传道垂教帝君。
纯阳演正警化吕真君可加赠纯阳演正警化孚佑帝君。
海蟾明悟弘道刘真君可加赠海蟾明悟弘道纯佑帝君。
重阳全真开化王真君可加赠重阳全真开化辅极帝君。
右付玄门演道大宗师掌教凝和持正明素真人苗道一收执，准此。至大三年二月日。
上天眷命皇帝圣旨：天造草昧，惟君子以经纶，圣运隆昌，亦至人之扶卫。昔皇祖肇基於朔土，有真仙应现於东隅，行无畦吵而天下之事靡不知，学有渊源而天下之书靡不究。所急者拯民于沟阱，所先者锄道之榛荆。律身之戒虽严，及物之功则溥。逮芝纶之迭降，蹑云乌以来从，率英贤凡十八人，言宗社非一二事，心冥神契，犹轩辕之师广成，辞简义深，若汉文之礼河上，既成功．於诸夏，俾主教於长春，其以肖以续者得其真，故曰希日夷而永其寿，斓我延洪之祚，为今持正之师，再振玄门，彼此皆一。时也爰颁鸿渥，后先岂二理哉。宜进号以追崇，尚传规于不朽。其长春演道主教真人邱处机可加赠长春全德神化明应真君，主者施行。至大三年二月日。
上天眷命皇帝圣旨：佑于一德，天惟显思，作者七人，道之行也，如辰枢之运元造，如玑衡之契灵仪，谁之子，象帝先，尽老氏、关尹之妙，无不为，将自化，行东莱、西陕之问。或遁迹于尘区，或栖身于环堵。迨际皇元之兴运，亲承圣祖之眷知，嘉猷敷陈允矣济时之具，玄机冲寂超乎与天为徒，莫不穷师友之渊源，咸已诣霄晨之阐域，阐乃宗规之旧，繁予藩邸之宾，弘才伟学以相承，景既灵棋之荐格，其加显级以贲真风。除主教邱长春别示旌也不，余仰主者一例施行。
丹阳抱一无为真人马釭可加赠丹阳抱一无为普化真君。
长真云水蕴德真人谭处端可加赠长真凝神玄静蕴德真君。
长生辅化明德真人刘处玄可加赠长生辅化宗玄明德真君。
玉阳体玄广度真人王处一可加赠玉阳体玄广慈普度真君。
广宁通玄太古真人郝大通可加赠广宁通玄妙极太古真君。
清静渊贞顺德真人孙不二可加赠清静渊贞玄虚顺化元君。
右付玄门演道大宗师掌教凝和持正明素真人苗道一收执，准此。至大三年二月日。
上天眷命皇帝圣旨：昔贤有言，尽忠于君，致孝于亲，归诚于天，敷惠于下，有才以济其用，有学以裕于人，秩可列于仙阶，道可弘于当世。清和妙道广化真人尹志平，襟神洞廓，丰格高严，褐衣为山泽瘦非谓之悴，寰服为庙堂相非谓之通，泛然应物以无方，捷若循机而有永，入长春之室教仍主于长春，全灵极之真象宛符於灵极，示真规于四远，膺礼眷于三朝。粤有嗣师，载恢玄躅，其颁异数，以进嘉称。於戏，弱水蓬莱归渡不烦於舟楫，吉云飕景方羊或驻于旌麾。可加赠清和妙用广化崇教大真人，主者施行。至大三年二月日。
上天眷命皇帝圣旨：道德正宗屡传於贤裔，儒玄最学问出于熙宸。尸教典长春，冠冕登瀛之列，而躬膺睿眷，纲维宁极之规，宜进秩以宗承，示输诚于景向。真常上德宣教真人李志常，清文映世，高行绝人，擒述作之华于桧禳之表，廓神明之应于视听之问，璞不雕钟，行不压异，干以淳粹，含以虚无，绳绳兮其可名哉，缟缟乎不可尚已。号其显界，制则特颁，以为全真奕叶之光，以慰贤师累章之请。於戏，科盛扬於宝岌，千劫而继太晨君，实灿结于春华，再传而得诚明子。可加赠真常妙应显文弘济大真人，主者施行。至大三年二月日。
上天眷命皇帝圣旨：无为之宗是谓之道，至公之器莫重于名。盖景范清彝为人所慕，而华轩惊冕匪乐之全，迹已着于生平，礼盍颁于眷渥。通玄弘教披云真人宋德方，玄机蚤悟，秘学穷探，澡雪其心，不以纤私．自晚，蒙鸿其化，不以小善自矜，德全而才不形，量廓而物无碍，倡仙居而驭真伯，咸称席上之珍，乘飕忽而历昆仑，动应环中之数，勉从所请，庸会其元。於戏，岁计而功有余，畴继庚桑之伟躅，神凝而物不疠，尚徽姑射之丰年。可加赠玄都至道崇文明化大真人，主者施行。至大三年二月日
上天眷命皇帝圣旨：唐虞至治，有开奕世之规，箕颖外臣，允契登瀛之选，盖天之生材不虚其用，而道之传叔在得其人。粤昔长春，遭逢圣祖，芝脖远颁于东土，飕轮旋扈于西征，或后或先，在左在右，碗然其志，凌冰霜而游太清，炳乎为文，挺圭璋而弘正纪，玄功寸立，师业益光，崇兹绿字之章，敦我朱藩之旧。於戏，祥麟仪凤升乎能，几见之绛境丛霄，殊渥不一，书止灵终，可驻显号。其承除尹清和、宋披云、李真常别议旌崇，余仰主者一例施行。
赵道坚可赠中贞斓教主应真人。
宋道安可赠元明普照崇德真人。
夏志诚可赠无为抱道素德真人。
王志明可赠熙神资道葆光真人。
孙志坚可赠明诚体妙虚寂真人。
于志可可赠诚纯复朴冲寂真人。
张志素可赠应绿扶教崇道真人。
郑志修可赠通微复静冲应真人。
鞠志圆可赠保真素朴静应真人。
孟志稳可赠重玄广德冲用真人。
张志远可赠悟真凝化纯素真人。
景志远可赠体元抱德冲悟真人。
何志清可赠虚明渊静守一真人。
杨志静可赠洞虚得一玄通真人。
潘德冲可赠通玄妙道冲和真人。
右付玄门演道大宗师掌教凝和持正明素真人苗道一收执，准此。至大三年二月日。
维昔祖师长春邱真君，抱道怀德，深隐东莱，太祖皇帝闻风聘召，远至雪山，礼遇优隆，玄风大振。迨世祖皇帝混一宇内，尤加崇敬，五祖七真，咸锡徽号。武宗皇帝褒以帝君、真君之封，十八大师普赠真人，可谓千古盛事矣。虽崆峒问道，河上谈经，岂能专美於往昔哉。臣志玄生逢盛世，滥忝冠裳，顷年侍教主开玄大宗师孙真人於京师之大长春宫，得睹列圣诏书，谨录镘梓以示四方，使见闻之有悉知圣朝重道之美意云。
泰定元年正月望日，赐紫教门高士澄虚湛寂洞照法师臣刘志玄稽首顿首拜书卷末。
混元老子
老子姓李，名耳，字聘，苦县濑乡曲仁里人也。母孕八十一年，生於殷武丁之九年，岁在庚辰二月十五日。生而须发皓白，故世称为老子，指李树为姓。历殷至周，文王聘为守藏史，武王克殷，迁为柱下史，昭王时西入流沙，至幽王时复还中国。孔子尝问礼焉，老子告孔子曰：君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻良贾探藏若虚，君子盛德，容貌若愚。吾所以告子若是而已。孔子退谓弟子曰：乌吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为纲，游者可以为纶，飞者可以为增，至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙乎。老子见周衰，遂去之。至函谷关，关令尹喜善望气，见紫气浮关，知有圣人至，乃守关候之。遇老子驾青牛车将西度，关令尹请曰：子将隐矣，强为我着书。於是老子乃着书上下篇五千余言，授令尹而去，世莫知所终。今亳州太清宫即其故宅降生之地，京兆益座县终南山宗圣宫即古楼观授经处也。老子者，即太清太上老君之化也，唐高宗皇帝上尊号日太上玄元皇帝，唐玄宗皇帝上尊号曰太圣祖高上大道玄元皇帝，宋真宗皇帝上尊号日太上老君混元上德皇帝。
赞曰：维昔洞神，经传十二。白鹿东来，青牛西逝。道法自然，玄之又玄。无象之象，先地先天。
东华帝君
帝君姓王，不知其名，世代地理皆莫详。得太上之道，隐昆箭山，号东华帝君。复居五台山紫府洞天，或称紫府少阳君，后示现於终南山凝阳洞，以道授锺离子。又按《仙传拾遗》云：帝君盖青阳之元气，万神之先也，居太晨之宫，紫云为盖，青云为城，仙僚万亿，校录仙籍，以禀命於老君。所谓王姓者，乃尊高贵上之称，非其氏族也。斯言盖得之欤。元世祖皇帝封号东华紫府少阳帝君，武宗皇帝加封东华紫府辅元立极大帝君。
赞曰：道继玄元，教行率土。天近昆仑，云横紫府。神中之神，真中之真。长生有道，贻我后人。
正阳子
师姓锺离，名权，字云房，号正阳子，京兆咸阳人也。容貌雄伟，学通文武，身长八尺七寸，髯过於腹，目有神光。仕汉为将军，兵失利，遁入终南山，遇东华帝君授以至道。后隐晋州羊角山，不与世俗接，东发为双髦，采懈叶为衣，自称天下都散汉。道成，天真锡号太极左宫真人。翱游人间，示现无常，世人往往遇之。尝有颂云：生我之门死我户，几个惺惺几个悟。夜来铁汉细寻思，长生不死由人做。有诗文行於世。今终南山凝阳洞传道观，即遇东华帝君处，咸阳周曲湾正阳宫，即其故居也。元世祖皇帝封号正阳开悟传道真君，武宗皇帝加封正阳开悟传道垂教帝君。
赞曰：早遇东华，以道相接。日月双髦，乾坤栅叶。花生玉蒂，树长铅枝。悠悠澧水，只似当时。
纯阳子
师姓吕名岩，字洞宾，号纯阳子，蒲州蒲圾县永乐镇招贤里人也，生於唐德宗贞元丙子四月十四日。年弱冠登进士第，未调，因暮春游澧水之上，遇正阳子授神仙之道。后隐庐山修炼成道，周游人问，每称回道士，或隐或显，世莫能测。有诗云：捉得金精作命基，日魂东畔月华西。於中炼就长生药，服了还同天地齐。尝於那郭逆旅以枕授卢生，又於东邻沈氏家作诗，以榴皮书壁，其灵踪圣迹，载於书传者，不可胜纪。世之言神仙者，必宗锺吕，其所至处后，人皆建观宇。有诗词名《浑成集》，行於世。今永乐镇大纯阳万寿宫，即其故居也。元世祖皇帝封号纯阳演正警化真君，武宗皇帝加号纯阳演正警化孚佑帝君。
赞曰：一剑横秋，清风两袖。道在亟三，丹成转九。苍梧北海，白云帝乡。甘河一滴，源远流长。
海蟾子
师姓刘名操，字宗成，号海蟾子，燕山人也。年十六登辽之甲科，仕至上相。嗜性命之学，未究玄蕴，忽有道人来谒，师以宾礼延之，问其姓名，默而不答，惟索鹦卵十，金钱一，以金钱置按上，囊景迭十卵不坠。师叹曰：危哉。道人曰：公身命俱危，更甚於此。师复问曰：如何是不危底。道人乃敛鹦卵，金钱掷之於地，长笑而去。师於是顿悟，因夜宴，尽碎宝器，明日解相印，易道衣，佯狂歌舞，远游秦川。复遇前次道人授以丹诀，方知是正阳子也。师尝有句云：抛离火宅三千口，屏去门兵十万家。又有长歌云：醉骑白驴来，倒提铜尾样。引个碧眼奴，担着独胡瘦。自忘尘世事，家住葛洪井。不读《黄庭经》，岂烧龙虎鼎。独立都市中，不受俗人请。欲拥霹雳琴，去上昆仑顶。昊牛买十角，溪田耕半顷。种黍酿白嘐，便是神仙境。醉卧古松阴，闲立白云岭。要去即便去，直入秋霞影。师后以道妙授董凝阳、张紫阳，乃遁迹於终南、太华之问，不知所终。有诗文行於世。元世祖皇帝封号海蟾明悟弘道真君，武宗皇帝加封海蟾明悟弘道纯佑帝君。
赞曰：勇脱金貂，力辞相印。秦川异遇，终南高隐。乌飞兔走，虎伏龙降。一卮仙耐，留待重阳。
重阳子
师姓王名嘉，，字知明，号重阳子，咸阳大魏村人也。母孕二十四月而生，生於宋徽宗政和二年壬辰十二月二十二日。始名中孚，字允卿，易名世雄，字德威，后入道改今名字。师美须髯，目大於口，身长六尺余，气豪言辩，膂力过人。通经史，善骑射。会中原多事，秦陇纷扰，师每有出尘之志，乃迁终南县刘蒋村，创别业栖隐，置家事俱不问，放旷自适，常云：五曰日庞居士，如今王害风。金正隆四年己卯六月望日，於终南县甘河镇酒肆中遇二人，皆蓬首披毡衣，年貌如一。师见而异之，即时恳礼，其人徐曰：此子可教。遂密授以道妙。师有颂云：四十八上始遭逢，口诀传来便有功。一粒金丹色愈好，玉华峰上显殷红。其所遇者，盖吕纯阳也。明年庚辰中秋日，於醴泉道中再遇前次二仙，师趋而拜之，欣然共饮酒肆。酒家叩问二仙乡贯年姓，答曰：濮人也，年二十二。而不告其姓。复以秘诀五篇授师，俄失所在。大定元年辛已，师於终南县南时村作穴居，名活死人墓，四隅各植海棠一株，人问其故，答曰：吾将来使四海教风为一家耳。癸未秋，弃活死人墓，与和玉蟾、李灵阳结庵於刘蒋。甲申秋，复遇刘海蟾於甘河镇，饮以仙酣，故师有词云：正阳的祖，又纯阳师父，修持深奥，更有真尊。唯是叔海蟾，同居三岛。师自是不复饮酒，但饮水而有醉容，口中作酒香，有诗云：醒来不饮尘中酒，达后惟传世外杯。从此白云随地有，自然举．步到蓬莱。乙酉春，题诗於终南山太平宫壁云：害风害风旧病发，寿
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