曰奴书耳朱吾所取孙吾所戒也更从识者评之学楷于魏晋之下邈乎无以稽也纵有羲繇之迹号存絶者唯乐毅论海字秣陵本尔其唐元度鱼帖本已非古本文次有德州画赞而已若所谓力命表固繇精笔古劲几不入俗眼然尊之敬之未容而友之也黄庭固类繇欹侧不中绳度未学唐人而事此徒成画虎类尖然则欲从入道于楷何从曰仅有三焉化度九成庙堂耳晋宋而下分而南北有丁道防襄虽有态度何取态度者书法之余也骨格者书法之祖也今未正骨格先尚度态几何不舎本而求末耶戒之戒之泛入之门先敬先戒平平直直轻轻匀匀俗咎率更体为排算固足以攻其短然先排算而尚气脉乃可不排算而求之是未行而先驰理不至尔分间布白勿令偏侧此诚格言每一字为率笔多笔少不同先须分布匀整若此未调顺工何从生又有一般偏旁不可尽律以正字毎字必欹岁字必舛有字不可破中丛字取居中而又左右皆须以古人所书求其义理执一而论第曰中正此李后主讥鲁公为田舎翁又如褚河南如称八分古雅有韵一切尚之甚有踈拙薛少保发越褚体飘扬透彻一尚不囘几至迂踈鲁公之正其流也俗诚悬之劲其也寒古往今来中庸鲜能千载之下刻心苦神诸其然者要是文章之外唯此足以观人发挥形容有足尚者不忍迨也又尝妄论文章精到尚可改饰字画落笔更不容加工求以益之适或坏之此吾知字书之贵一生眠则画被坐则画地将老无功此艺厥为不易哉分布六法 左欲去吻一右欲去肩左右两平
阳启法寺兴国寺二石启法最精欧虞之所自出兴国粗甚如此两手天不寿精而寿粗可叹也北方多朴有体无晋逸雅谓之毡裘气合于隋书同文轨开皇大业以迨武德之末贞观之初书石无一可议此古今集大成之时也于是虞欧大宏厥声始虞于龙圣道塲欧于姚辨等刻亦未臻极及孔子庙堂碑飞来白鹤诗虞为法于世矣化度九成欧独歩于时矣欲求楷法舎此三者是南辕而北辙矣三书之法在平正恬淡分间布白行笔停匀且如横书必两头均平不可如俗书左低右昻八诀所谓千里阵云是也起笔既成冗类如凿如锥则有泛冗锥则尖既不尖又必冗斯为絶妙及至书到右方住处捺笔不可面下须拥起向上于下如绳直其左方至笔之竪亦结笔在左穿心竪笔是也捺笔直下到立处微捺使锋左向如画之右肩突出锋在上竪笔则突出锋在左也又如十字处如中字牛字年字凡是一横一直中停者皆当着心凝然正直平均不可使一高一低一斜一欹少涉世俗守此法既牢则凡施之间架自然平均使不俗气俗之从生始于徐浩也知兰亭韵致取有映不知先自背了绳墨欹斜跛偃虽上长下短 右上满【喃左上】 右下满【所右下】
行草宜用枣心笔者以其折袅婉媚然此笔须出锋用之须捺笔锋向左意趣只用笔腰不用笔尖乃可如真书直竪用尖则施之行草无态度此是要处人多未知之姜尧章孙过庭草书言能笼罨横竪最善发明枣心笔于用之时每难挥运双钩悬腕乆乆得趣其要正在勿使笔尖也
草书虽连绵宛转然须有停笔为佳今长沙所开怀素自叙乃苏沧浪辈书一向袅折无典则北方有一本正不如此或欹或连乃为正当草极难于拙故蘓草不及行也
晋贤草体虚淡萧防此为至妙唯大令绾秋蛇便为文皇所讥至唐旭素等方作连绵之笔此黄伯思简亝尧章所不取也今人但见烂然如藤纒者为草书之妙要之晋人之妙不在此法度端严中萧防为胜耳右军三卷仅一半真施老子印证简亝尧章诸公议论去其间伪迹如求屏风帖早乘帖止开真帖五卷于海陵当此以为区处
郑夹漈六书偏旁例论
六书起一成文衡为一纵为丨【音衮】邪为丿【房必反】反丿可防则属诸声声则无不谐矣五不足而后假借生焉六书无传惟借説文然许氏惟得象形谐声二书以成牵子防意复为假借所扰故所得者亦不能守焉所以颠沛沦于经籍之中如泛一苇于溟海靡所底止皆为假借之所魅也呜呼六书明则六经如指诸掌假借明则六书如指诸掌若夫省文则有声关于义者有声关于义者六书之道备于此矣
夹漈通志六书论
经术之不明繇小学之不振小学之不振繇六书之无传圣人之道惟借六经六经之作惟借文言文言之本在于六书六书不分何以见义小学之义第一当识子母之相生第二当识文字之有间象形指事文也防意谐声转注字也假借文字俱也象形指事一也象形别出为指事谐声转注一也谐声别出为转注二母为防意一子一母为谐声六书也者象形为本形不可象则属诸事事不可指则属诸意耳或又曰孔壁旧书皆科斗文字佳城之文独显于世曰古文杂用籀体非一于科斗也盖古文有坟书麒麟钟鼎篆文有垂露复书襍体之八分变而飞白行书草本出于籀籀始于古文皆体于自然效法天地然则予何取衷哉曰汉时远步晋唐至宋滋弗逮矣苍夏之迹远矣币刀鼎鬲世复寡传赞皇石刻其非西周乎诅楚其兴于近代乎石鼔泰山碑暨于两京遗书旧画学者不可不歴观焉黄庭谓非右军书其谁作耶曰永僧徐浩辈为之也乐毅论旧本希见于世宋初王侍书别冩刻之洛神赋亦后人托献之而诡行之墓田丙舎其钟太尉之懿乎伤寒数帖其王防稽之奥乎李阳冰庶子泉铭怡亭刻石二世诏无是过也浯溪碑雅厚雄深森严于瘗鹤万安记其苖裔乎郎官防壁序祭濠州文末年诰身同出一轨所谓不约于法而凡踏焉者一扫欧虞褚薛之疲苶张顔畴宗与曰宗古文籀篆其开于陈蔡乎石室之书今亡矣其言曰书肇于自然阴
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