而战，孰隘而伏，毋专为江守。具言：「自古兴事造业，非有学以辅之，往往皆以血气盛衰为锐惰。故三国、两晋诸贤，多以盛年成功名。公更天下事变多矣，未举一事，而朝思夕维，利害先入于中，愚恐其为之难也。」子宜怃然。又之鄂谒薛象先、项平甫，之荆谒吴畏斋，争欲留之，寻皆谢归。著书十篇，名《戆说》。嘉定三年，试江西转运司预选，常平使袁正献燮荐于朝，谓先生「议论不为空言，缓急有可倚仗」。不报。豫章建东湖书院，运帅以书弊强起先生长之。嘉定十六年，宁宗特诏先生秘书省读书，固辞，不获。既至，又诏以迪功郎入省，乞归，不许。理宗即位，转修职郎，差干办浙西安抚司，以疾请致仕，特命改通直郎。所著有《易提纲》、《诸经杂说》。（参史传。） ◆象山门人 文元杨慈湖先生简（别为《慈湖学案》。） 正献袁絜斋先生燮（别为《絜斋学案》。） 文靖舒广平先生璘（别为《广平定川学案》。） 乡贡舒先生琥 舒先生琪（并见《广平定川学案》。） 通判傅曾潭先生梦泉 主簿傅琴山先生子云 推官邓直斋先生约礼 黄先生叔丰（并为《槐堂诸儒学案》。） 严先生松（别见《梭山复斋学案》。） 胡先生大时 蒋先生元夫（并见《岳麓诸儒学案》。） 知州李先生耆寿 曹无妄先生建 万先生人杰 刘先生孟容 刘先生定夫 曾先生祖道 符先生叙（并见《沧州诸儒学案》。） 征君沈先生炳（别见《广平定川学案》。） （梓材谨案：象山弟子亦綦繁，自别见诸学案外，并入《槐堂诸儒学案》。） ◆象山私淑 节推赵复斋先生彦肃 赵彦肃，字子钦，严之建德人也。少志圣贤之学，穷理尽性，深造自得，弗措也。干道进士，以光尧丧，三年弗仕。周益公力荐之，先生益引嫌，仅官宁海军节推而止。所著书有《易说》、《广学杂辩》、《士冠》、《士昏》、《馈食图》行于世。朱子尝称之曰：「近世未有如此看文字者。」学者称为复斋先生。宗师象山。严陵之为陆学者，自先生始。嘉定中，太守郑之悌建堂祠之。（补。） 附录 杨慈湖状行实曰：「先生书无不习，习无不究。自始仕，习明经科。业成，去习宏博科。业成，又去习先儒诸书。自谓无不解者。逮从晦岩沈先生游，因论太极不契，愤闷忘寝食，遂焚平昔所业数箧，动静体察工夫，无食息闲。一日，舟行松江，闻晨鸡鸣，已而犬吠，通身汗浃，前日胸中窒碍，一时豁去。其后以语学者，且曰：『不知此，一身汗自何而至﹖』省觉之初，有诗曰：『循缘多熟境，溺法无要津。虚心屏百虑，犹是隔几尘。云边察飞翼，水底观跃鳞。闷杀鲁中叟，笑倒濠上人。』闲居，善诱学，随叩辄鸣。自卦画、象数、仪象、律历、封建、方田、《仪礼》、《司马法》及释书、《道藏》，下至医卜、道引之类，各因所质而诲之。学者欣跃自喜，则又曰：『此如坐贾居肆，聊备杂蓄，以应人需尔，非吾本务也。姑迟十年，吾将收绳卷索，以俟能者。』」 教授姚先生宏中 姚宏中，字安道，海阳人。登嘉定进士，调靖江教授。自师友讲学外，绝无他交。归，端居一室，惟日温旧学。性狷介，不苟随。从乡前辈游，得濂、洛诸大儒书读之，曰：「道在是矣！」玩索精微，意度超然，若不屑于世者。（参《姓谱》。） 附录 陈北溪《答陈伯澡书》曰：「姚省元过温陵，得款曲讲论，有疑于格物工夫之为外而且烦，又有眷于陆氏学问之为得而非偏。虽云笃志，恐散漫而无伦。」 又曰：「姚省元寄一书，看来乃江西流派，确然欲自植立一门户，无可挽回者。轻剥儒宗，妄自尊大，亦缘未曾深用工夫、得滋味。」 又《答郭子从书》曰：「仙乡姚安道，亦象山之学。此后生妙龄美质，颇劲挺自立，但不知从何传授，得此一门宗旨。」 又曰：「姚安道美质不遂，诚为可惜。其人已往无足论，大抵自专自是，而不虚心，乃世儒通患。」 （梓材谨案：《北溪文集》又有《与姚安道书》，节录于《北溪学案》。） ◆李氏家学 教授李先生肃（别见《槐堂诸儒学案》。） ◆李氏门人 推官邓直斋先生约礼（别见《槐堂诸儒学案》。） ◆杨氏家学 文杨慈湖先生简（别为《慈湖学案》。） ◆杨氏门人 文靖舒广平先生璘（别为《广平定川学案》。） ◆丰氏家学 军帅丰先生有俊（别见《槐堂诸儒学案》。） ◆伯微门人（象山再传。） 叶先生元老（别见《鹤山学案》。） ◆赵氏门人 喻先生仲可（别见《槐堂诸儒案》。） ◆金溪续传 侍郎汤晦静先生巾（别为《存斋晦静息庵学案》。） 周先生可象 周可象。 （梓材谨案：《静明学案》静明本传，称其「尽求象山之书，及其门人如杨敬仲、傅子渊、袁广微、钱子是、陈和仲、周可象所著经学等书」，次先生于袁、钱、陈之后，盖亦为象山之学者也。 程月岩先生绍开（别见《存斋晦静息庵学案》。） 纯节胡石塘先生长孺（别见《木钟学案》。） 教谕汪主静先生深 汪深，字万顷，休宁人也，学者称为主静先生。少有志于圣学。其时新安儒宿，率皆读朱子之书。先生年未二十，游真、扬二州闲，与诸有志之士讲学平山堂上，谓「今学者之病，在于未有洒然融释处，不过知所自守，苟免显然尤悔而已」。于是尽弃平日所学，更鞭饬不及处，脱然有自得气象。累试礼部不第，以景定三年授安吉教
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