邪？夫《冬官》未尝缺也，杂出于五官之属，汉儒考古不深，遂以《考工记》补之。至宋淳熙闲，临川俞廷椿始着《复古编》，新安朱氏一见，以为《冬官》不亡，考索甚当，郑、贾以来，皆当敛衽退三舍也。嘉熙闲，东嘉王次点又作《周官补遗》，由是《周礼》之六官始得为全书矣。葵承二先生讨论之后，加之参订，的知《冬官》错见于五官中，实未尝亡，而太平大典浑然无失。欲刊梓木，以广其传，是亦吾夫子存羊爱礼之意。万一此经得入取士之科，而周公之心得暴白于天下后世，则是区区之愿也。 唐、虞建官惟百，夏、商官倍，而《周官》至于三百六十。今观成王时，周公以公兼太宰，召公以公兼宗伯，苏忿生以公兼司寇。成王将崩，有召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公，则是六卿中召公、毕公、毛公亦上兼三公矣。由是推之，先王之制，其职虽不废，其官未必一一皆有。举其大略，如掌葛征絺绤，掌染草征染草，掌茶征茶，掌炭征炭，角入征齿角，羽人征毛羽，每官掌一事，无是事，未必有是官也。军司马，行司马、戎朴、戎右，有军旅则用之。甸祝、田仆有田猎则用之。有丧纪则用夏釆、丧祝。有盟会则用诅祝。建邦国则用土方氏。来远方之民则用怀方氏。先王岂能以禄食养无用之官，待有事然后用哉！亦临事兼摄耳。故《周官》虽曰三百六十者，亦举大数而言，不必皆六十也。今《天官》六十有三，《地官》七十有九，《春官》七十，《夏官》六十有九，《秋官》六十有六，《冬官》全无，汉儒以《考工记》补《冬官》。今据每官其属六十，而《天官》羡三，《地官》羡十九，《春官》羡十，《夏官》羡九，《秋官》羡六，计其所羡者四十七官，此岂非司空之属官杂在五官乎？秦火后，不无缺残，《冬官》岂得全无：五官岂得有羡？夫自伯、禹作司空平水土以来，至周官之书，皆曰司空掌邦土，岂得以任土地之职归之司徒？职方氏、形方氏、山师、川师、邍师之属，岂得归之司马？大、小行人之职，岂得归之《春官》：似此之类颇多，俞廷椿、王次点皆以为《冬官》未尝亡，错见于五官中，余细考之，果未尝亡也。真西山、赵庸斋皆以为次点之订义，有先儒之所未发，谓《冬官》未尝亡，诸儒不能辩，自汉以来，强以《考工记》补之，未有言其非者。予今以五官之属，其本文列于前，以俞、王二先生所删补者参订，定为六官之属，书于后，则《周官》三百六十粲然在目，而《冬官》未尝亡，信然矣。（并黄氏补本录入。） ◆丘氏门人（刘、李六传。） 吕先生椿 吕椿，字之寿，晋江人。从丘吉甫学。着《尚书直解》、《春秋精义》。（从黄氏补本录入。）
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