心之精神而已」，可以观四先生学术之同矣。文信国云：「广平之学，春风和平；定川之学，秋霜肃凝。瞻彼慈湖，云闲月澄；瞻彼絜斋，玉泽水莹。一时师友，聚于东浙。呜呼，盛哉！」 祖望谨案：甬上四先生之传陆学，杨、袁、舒皆自文安，而沈自文达，《宋史》混而列之，非也。四先生之遗文，亦惟《沈集》绝不可见，惜夫！ 定川言行编（袁正献公所辑。补。） 吾侪生长偏方，闻见狭陋，不得明师畏友，切磋以究之，安能自知不足﹖前无大敌，短兵便为长技，甚可惧也。 学者工夫，当自闺门始，其余皆末也。今人骤得美名，随即湮没者，由其学无本，不于闺房用力焉。故曰，工夫不实，自谓见道，秖是自欺。 昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可言学。 啜菽饮水，贫寒所不免，惟尽其欢则可。尽欢二字，学者当熟味之。 婴儿戏于亲旁，呼之则至，抚之则悦，了无间隔。学者此心常存，可谓孝矣。 钱尽再来，事几一失，不可复得，李宰相绛之言也。 吾儒急务，立大本，明大义耳。本不立，义不明，虽讨论时务条目何为﹖ 学者无以精神凋丧于陋巷偏僻之习。 （梓材谨案：谢山所录定川说九条，其末条移入《晦翁学案》。） 附录 袁絜斋状其行曰：「考君生平大节，宁终身固穷独善，而不肯苟同于众，宁龃龉与时不合，而不肯少更其守，凛然清风，振耸颓俗，使时见用，必能震朝廷之纲，折奸回之萌，屹立中流，为世砥柱，亦可为难矣。然世之知君者，如此而已。至于日进其德，骎骎自期于纯全博大者，鲜能知之。君虽人品高明，而其中未安，不苟自恕，知非改过，践履笃实，其始面目严冷，清不容物，久久宽平，可敬可亲。面攻人之短，退扬人之善，切磋如争，欢爱如媚，古所谓直而温，毅而宏者，殆庶几乎。始居家塾，非圣哲书，未尝诵习，及游太学亦然。尝作诗箴其友曰：『为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。」每称陶靖节读书不求甚解，会意欣然忘食，此真读书者，史籍传记，釆取至约。后与东莱吕公伯仲极辩古今，始知周览博考之益。凡世变之推移，治道之体统，圣君贤相之经纶事业，孜孜讲求，日益深广，有足以开物成务者，其可敬也夫！又编言行曰：「君天资高迈，语劲而气充，足以祛人鄙吝之习，养人正大之气。忧国发于至诚，语及时事，常频顣，处心积虑，未尝不在斯世。始予与君还往时，方务记览，耻一不知，日夜劳苦，君为予言：『吾儒之学，在植根本，无妄敝其精神。』予恍然异之。听君议论，宏大平直，坦乎如九轨通衢，而反视予所习者，萦纡缭绕，直荒蹊曲径而已。乃尽弃其旧业，精思一意，求所为根本者，君又为予引之诸师友间，以恢广其所未至。君之成就友朋，而大有功于吾道者若此。」 （云濠谨案：谢山为四先生祠堂碑文云：「定川与东莱兄弟极辩古今，闳览博考。晚年，虽病中不废观书。」） ◆象山门人 征君沈先生炳 沈炳，字季文，端宪之弟也。年未四十，弃去场屋，师事象山，务穷性理。赵忠定公以遗逸荐之，不就，固穷终身。（补。） 附录 舒广平《答季文书》曰：「所示太极说，谓《易》之极即心之极，甚善。人皆有此极，而不自明，无他，私念障之也。」（补。） 谢山《竹洲三先生书院记》曰：「竹洲在鄞西湖之南，盖十洲之一。三先生，沈端宪公暨其弟征君季文参之以金华吕忠公也。史忠定王归老，御赐竹洲一曲，寿皇为书『四明洞天』之阙以题之，即所称真隐观者也。忠定最与端宪厚，故割宅以居之，而征君亦授徒于忠定观中，于是端宪兄弟并居湖上。其时忠公方为吾乡仓监，昕夕与端宪兄弟晤，顾公治在城东，还往为劳。有船场官王季和者，忠公友也，曰：『是易耳。』乃以场木为制船。每忠公兴至，辄泛棹直抵湖上。端宪从水阁望见之，辄呼征君曰：『大愚来矣。』相与出于岸上，或竟入讲堂，讨论终日，或同泛湖上。忠公为诗以纪之曰，『湖光拍天浮竹洲，隐然一面城之幽。中有高士披素裘，我欲从之恐淹留。探囊百金办扁舟，又烦我友着意修。微风一动生波头，飞棹来往倦则休』是也。方端宪游明招山中，忠公之兄成公尚无恙，相与极辩古今，以求周览博考之益，凡世变之推移，治道之体统，圣君贤相之经纶事业，孜孜讲论，日益深广，期于开物成务而后已，则夫忠公之来，所以商量旧学而证明新得，当不知其若何也。端宪之父签判，故程门私淑弟子，端宪则受陆文达公之传，而征君师文安，其兄弟分宗二陆，《宋史》竟以端宪系之文安门下，误也。端宪尤睦于成公，及其家居，忠公又宦于鄞，切磋倍笃，故沈氏之学，实兼得明招一派，而世罕知之者。 ◆舒沈讲友 文元杨慈湖先生简（别为《慈湖学案》。） 正献袁絜斋先生燮（别为《絜斋学案》。） 忠公吕大愚先生祖俭（别见《东莱学案》。） ◆广平同调 博士杨先生琛 杨琛，字献子，奉化人。负器识，富文学，绍熙四年进士。尝为江东提刑司干办公事。经学渊源，鄱阳士多师事焉。拜国子博士，召试馆职。时韩侂冑专政，遂拂袖归，杜口不言时事。端平初，特官其子斯立。（参《宁波府志》。） ◆广平家学（胡、汪三传。） 学士舒先生钘 舒钘，字和仲，文靖之长子，纯仲其弟也。袁正献公尝与先生书曰：「贤昆仲朝夕欢聚，浸淫磨砻，有日新之益，此乃兄弟为友朋也，甚善。更宜日课一经一史尤佳。学者但慕高远，不览古今，最为害事。子路曰：『何必读书，然后为学﹖』夫子曰『是故恶夫佞者。』是虽圣人，于书不敢废，况他人乎。纯仲近读何书，更在贤伯氏程督之耳。」（补。） 祖望谨案：正献公与先生帖，盖在守江州之时。帖尾谆谆劝读书，尝见《延佑》、《庆元志》中。载正献一帖，亦答舒氏兄弟者，大略与此相同。深戒学者骛高远而不览古今，此是当时为陆学者之习气，正献及之，不一而足，可以知陆学本不如此，及其流弊至于如此，则是傅子渊、包显道之徒有以致之，而杨、袁不尔也，故《延佑志》所载帖，极称慈湖之读书，此帖正可彼此互相证明。陆学精处，正在戒学者之束书不观，游谈无根，学者可不戒乎！ 舒先生钲 舒先生铣（合传。） 舒先生锴（合传。） 舒先生鐻（合传。） 舒钲、舒铣、舒锴、舒鐻皆文靖子，而和仲之弟。文靖既没，诸子壹遵先训，秩然有伦，相勉以善道，乡党中以为仪表云。（参《袁絜斋集》。） （梓材谨案：文靖之子有字敬仲。字纯仲者，未知于四先生何当也。） ◆广平门人 博士李三江先生元白（附子以称、以制。） 李元白，字景平，本奉化人，迁居鄞之三江口。其大父佾，烈士也。建炎之难，张俊、刘洪道弃郡走，蒋安义迎降，列城瓦解，佾奋然曰：「河北二十四郡，岂无人乎﹖」因与董之邵、任戬共起义兵于奉化之泉口。女真兵至，三战三却之，奉化以是得完。事定不言功，而恩赏亦弗及。至先生，始以儒术起。初，受业于蔡文懿公幼学，传其经制之学。已而受业广平。文懿为舍人，以先生上世起兵事闻，进论其功，有诏赠佾修武郎。先生累官至国子博士，深于《诗》、《礼》。其论荒政赈恤，极有条理，皆得之广平者也。三江旧有李朝散祠，盖先生讲学之地，元时尚存。郑真尝言于当事重葺之，而今不可问矣。先生子以称、以制、以益，从弟□伯诲、伯森，皆踵世科，而以称与先生同登第，时人传为佳话。以制尝为徽州教官，人皆称其有广平遗法。 少卿袁晋斋先生肃（别见《絜斋学案》。） 罗先生子有 罗子有，新安诸生之一也。广平与徐子宜书有云：「罗氏子进学不怠，向所得，全是释，今转得甚端的。」（补。） 邓先生梦真 汪先生行简（合传。） 戴先生泳（合传。） 邓梦真、汪行简、戴泳与罗子有皆广平之徒也。广平在新安与慈湖书言：「与学中诸生，自得罗子有、邓梦真、汪行简、戴泳，皆有起发可进。」今皆不可考矣。 ◆元英门人（象山再传。） 诸葛先生□ （梓材谨案：谢山《奉临川帖子五》引吕大愚《游候涛山记》云：「舒元英亦与其徒诸葛生来。元英，广平弟也。」考诸葛氏为越中藏书三家之一，后以其书入四明。《四明志》：「绍熙元年，进士诸葛安节，贯绍兴，与丰宅之同榜。」宅之与元英为同门，嘉定十三年进士。诸葛十朋，安节从子，元英之徒，当即其人。） ◆定川家学（焦、许三传。） 沈先生传曾 迪功沈先生鲁曾（合传。） 别驾沈先生省曾（合传。） 沈先生敏曾（合传。） 沈传曾、鲁曾、省曾、敏曾，并叔晦子。皆业儒，传父业。鲁曾改名木山，用本宗荫为迪功郎。（参《周益公集》。） （云濠谨案：省曾为端宪第三子，字智甫，官别驾，袁蒙斋尝赠以序，为言端宪之宏智渊识。） ◆定川门人 竺先生大年 竺大年，字耕道，奉化人。性行严重，长于说礼，乡人皆化之，为沈氏之入室也。着有《礼记订义》。杨琪铭其墓。 宗羲案：竺氏先世服田，大年之父竺颀始遣其子从师。他日喜而语舒广平曰：「诸子自得师，粗厉之习，变而为儒雅，暴慢之气，转而为温厚，非曩日比矣。」盖颀之意亦浅鲜矣，而岂知追源学脉者，乃及大年哉！然则，人亦何必羡夫贵仕也。 舒先生衍（别见《絜斋学案》。） 舒先生钘（见上《广平家学》。） 吕先生乔年（别见《东莱学案》。） ◆舒氏续传 郡守舒先生津 太学舒先生浒（合传。） 舒津，字通叟，文靖之从孙也。登景定三年进士第，迁太学博士，知平江府，弟浒，字平叟，景定八年入太学。通叟读书绩学，平叟清苦独立，皆传其家学者也。（补。） ◆三江门人（象山三传。） 吏部安先生刘 安刘，汴人，居鄞之小溪。以《诗》义冠多士，善清言，三历秘丞郎官。尝为贾相客，而以科名自持，卒不得用。按先生官至吏部，其《诗》学得庆源辅氏之传。（补。） （梓材谨案：是传本之袁清容《师友渊源录》。谢山《诗话》以先生为广平再传弟子，盖三江门人也。） 王先生良学（别见《深宁学案》。） ◆通叟门人（胡、汪五传。） 州判李霁峰先生洧孙 李洧孙，字甫山，宁海人。师事舒通叟。登宋咸淳甲戌进士第，授迪功郎、黄州司户参军，未上而宋亡。大德六年，为杭州儒学教授，以黄岩州判致仕。人称为霁峰先生。（修。）
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