，事之变也，《讱》（刃）、《宜》、《忱》、《》、《戛》，德之涂也。《特》、《偶》、《昵》、《续》、《考》，家之纲也。《范》、《徒》、《丑》、《隶》、《林》，国之纪也。《禋》（因）、《准》、《资》、《宾》、《》，政之务也。《》（效）、《乂》、《绩》、《育》、《声》，功之具也。《兴》、《》（铺）、《泯》、《造》、《隆》，业之着也。为人上者将何为哉﹖养之、教之、理之而已。养之，故人赖以生也；教之，故人赖以明也；治之，故人赖以乂也。夫如是，故人爱之如父母，信之如卜筮，畏之如雷霆，是以功成而名白也。夫为人上而不能养，则人离叛矣；养而不能教，则人殽乱矣；教而不能治，则人殽捍矣。三具者亡，而祈有功者，可得乎！ 张敦实曰：周天三百六十五度四分度之一。五行生成，合体而立名，不过五十有五。《齐》于天地之中，包斡万物，故有名而无位。冬至之气起于《元》，转而周三百六十四变，变尸一日，乃授于《余》而终之。一六居后，在天则斗、牛、女、虚、危、室、壁之分。三八居左、在天则角、亢、氐、房、心、尾、箕之分。二七居前，在天则井、鬼、柳、星、张、翼、轸之分。四九居右，在天则奎、娄、胃、昴、毕、觜、参之分。自《泯》至《昧》十有一名，在北而属水。自《容》至《》十有一名，在东而属木。自《蠢》至《考》十有一名，在南而属火。自《徒》至《乂》十有一名，在西而属金。《昭》，一土也，处报德之维，分王于丑。《却》、《庸》、《妥》，三土也，处常阳之维，分王于辰。《范》，一土也，处背阳之维，分王于未。《绩》、《育》、《声》、《兴》、《》，五土也，处通之维，分王于戌。《齐》，中土也，处大中之内，在天其北极之任乎！ 行图变图解图 ∥ 元 （元，始也。夜半，日之始也。（慎于举趾，差则千里，（慎于举趾，差则远也。） 朔，月之始机正其矢） 也。冬至，岁之始也。好学，智之始也。 力行，道德之始也。任人，治乱之始也。） ∣∥ 裒初（进而逡而，俟其信而，利用正。）（聚不可苟，必进逡 也。） （裒，聚也。气聚而物，二（人而繁，兽猛而殚。）（人而繁，善以道群也。） 宗族聚而家，圣贤聚而国） 三（百毒之聚，胜者为主，惟物之蛊。）（百毒之聚，止害人也。） 四（羽毛鳞介，各从其汇。）（羽毛鳞介，聚以伦也。） 五（菟丝之棼，附草绝根。）（菟丝之棼，不知固根也。） 六（八音和鸣，神祇是听。）（八音之裒，感人神也。） 上（云还于山，冰泮于川。）（云还冰泮，聚极必分也。） ∣ 柔初（马牛服役，左右殚力。）（马牛服役，臣职宜也。） （柔，地之德也，二（蘧蒢戚施，盗跖之祈，（盗跖之祈，靡不为也。 臣之则也。天为刚或得其笞。）或行其笞，为主所知也 矣，不逆四时；君。） 为刚矣，不却嘉谋 ；金为刚矣，从人 所为。故刚而，不 柔未有能成者也。） 三（齿刚必缺，久存者舌。）（齿缺舌存，久刚必危也 。） 四（蜚石之落，抗之以幕。）（蜚石之落，强不能支也 。） 五（大柔如水，利物无已。）（大柔如水，不与物违 也。） 六（蒲梁柳毂，倾榱脱辐。）（蒲梁柳毂，任重力微也 。） 上（缀旒靡委，政不在己。）（缀旒靡委，君道非也 。） ∣ 刚初（偃王无骨，莫之自立。）（人之有骨，以自立也 。） （刚，天之道也，君之二（不忍小辱，自经沟渎。）（自经沟渎，小人决也 守也。地为柔矣，负载。） 山岳；臣为柔矣，正直 谔谔；水为柔矣，颓崖 穿石。故柔而不刚，未三（目瞋耳塞，拔木触石。（一跌而踣，不复振 有能立者也。）一跌而踣，蝼蚁之食。）也。） 四（金与玉轴，历险不覆。）（金与玉轴，任重载 也。） 五（介洁自守，其要咎。）（其要咎，由寡欲 也。） 六（精金百炼，有折无卷。）（有折无卷，质不渝 也。） 上（欧冶铸剑，利用加锡。）（利用加锡，过刚则 折也。 ∣〤 雍初（匪飞匪潜，出门交有功。）（出门交有功，尚和也。） （雍，和也。天地万二（柳下惠不易其介，伯夷怨（夷清不偏，惠和不流 物之性，不刚则柔，是用希。）也。） 不晦则明。通而行之三（玉质金声，利用陈于帝庭。）（玉质金声，有嘉德也 ，其在和乎！）。） 四（狺狺，无施而适。搏沙（狺狺，不可如何 杂砾，舒席卷棘。）也。） 五（鬻者减，求者增，卒会于平（鬻减求增，益寡损多也 。）。） 六（盐梅不适，羹弃不食。）（盐梅不适，性有颇也 。） 上（天地融融，万物雍雍。）（天地融融，万物和也 ∣┬ 昧初（取足于己，不知外美。）（取足于己，所以昧也 。） （昧，晦也。日之晦，二（日匿其光，徯于东方。）（日匿其光，德未耀也。） 昼夜以成；月之晦，弦 望以生；君子之晦，与三（铁目石耳，蹈于渊水。）（铁目石耳，不可导也。） 时偕行。）四（冥行失足，或导之烛。）（或导之烛，能受教也。） 五（无相之瞽，阖户而处。）（阖户而处，未失道也。） 六（不习而斲，败材毁朴。）（不习而斲，不免咎也。） 上（偶人守金，众盗攸侵。）（以昧居上，必有盗也。） 〤 昭初（其鉴，拂其尘，觌其形。）（鉴拂尘，以自照也。） （昭，明也。天地之明， 靡不察也；日月之明， 靡不烛也；人君之明，二（随珠照夜，不如膏烛。）（珠能照夜。不可常也。） 官君材也。怛有辜 也，懋有功也。）三（察穷秋毫，物骇而逃。）（察穷秋毫，物所骇也。） 四（凿隙偷光，厥志唯勤，争（凿隙偷光，善借明也。 畀之烛。）争畀之烛，遂光大也。） 五（循墙不蹶，秉烛而跌。）（秉烛而跌，恃明懈也。） 六（日丽于天，万物粲然。）（日丽于天，无不照也。） 上（宿火于灰。）（宿火于灰，善养明也。） 容初（修而贯而，久而安而。）（修容有常，久则贯也。） 容，貌也。尊卑有仪，二（葆首夷俟，不若遄死。）（葆首夷俟，不可忍见也。） 军国有容，舍之则厖。） 三（面有饰。）（面不饰，质不变也。） 四（褧衣锦里，君子养美。）（褧衣锦里，不自绚也。） 五（如圭如璋，以和以庄。）（以和以庄，容之善也。） 六（朱紫里，服久必敝。）（朱之敝，其里见也。） 上（樛木之垂，甘瓠之累。）（木垂瓠累，贵下贱也。） 言初（壶囊之口，可用以受。瘖（稻粱之贼，言不可已也。） 者之食，稻粱之贼。） （言，辞也。有雷有风， 天心始通。有号有令， 君心无隐。有话有言，二（人不我知，馈金而疑。）（馈金而疑，人弗信也。） 中心乃宣。） 三（不固其关，祸溢浮天。）（祸溢浮天，不可收也。） 四（天信其时，万物攸期。）（万物攸期，素信之也。） 五（庸言之谨，必顾其行。）（庸言之谨，以立诚也。） 六（时言之利，上下攸赖。）（上下攸赖，其利溥也。） 上（言由于德，弗思而得，（言由于德，非意之也。 万世之式。）万世之式，当于理也。） 〤 虑初（秋毫差机，矢不可追。）（秋毫差机，不可不慎也。） （虑，思也。圣人无思， 自合于宜。贤者之思， 以求其时。临事不思，二（旁瞻千里，却顾百世。）（旁瞻却顾，所虑远也。） 不能研几。学道 不思，不能造微。） 三（澄源正本，执天之键。）（澄源正本，万术尽也。） 四（林甫月室，愠入笑出，（匪躬之益，终自及也。） 匪躬之益。） 五（万物之神，出天入尘。）（出天入尘，无不轃也。） 六（谋利忘寝，商贾之任。）（谋利忘寝，思不远也。） 上（孔子从心，不踰矩。）（孔子从心，从容中道也。） ┬ 聆初（听德惟聪，否不若聋。）（否不若聋，闻无益也。） （聆，听也。天下其耳， 舜达四聪。听而不闻， 是谓耳聩。闻而不择， 是谓心聋。所以王二（黈纩弗彻，舜聪四达。）（舜聪四达，聪不蔽也。） 者听德惟聪，学者非 礼不听。） 三（甘言便耳，没于渊水。）（甘言便耳，不可悦也。） 四（苦言刺耳，惟身之利。）（苦言利身，不可恶也。） 五（卑听惟顺，择其利病。）（择其利病，由乎心也。） 六（蚁■闻声，惟迩言是听。）（迩言是听，心不逮耳也。） 上（圣人无择，恶声不入。）（恶声不入，耳不顺非也。） 觌（初粉泽之晖，覆埋机。（昧者不知，目诱之也。） 觌，视也。天高其目，昧者不知，明者识微。） 舜明四目。视而弗见， 是谓目盲。见而弗择，是 谓心瞽。所以王者视远二（项楚，姚虞，形似心殊。）（形似心殊，明不在目也。） 惟明，学者非礼不视。） 三（驰车击毂，自掩其目，（自掩其目，不能见也。） 垣途犹覆。） 四（虎视耽耽，其心潭潭。）（其心潭潭，审所视也。） 五（蘧戚施，俯仰相疑。）（俯仰相疑，任偏见也。） 六（漆器象箸，因微知着。离（视细犹巨，明辨皙也。） 娄之目，视细犹巨。） 上（凝旒十二，惟目之蔽，同（凝旒之蔽，不用目也。） 仁一视。） ∥ 繇初（凯风怡怡，万物熙熙。）（凯风怡怡，怒气散也。 万物熙熙，无疾惫也。） （繇，喜也。天地同春， 万物忻忻。圣贤相逢，二（悦之匪人，涉于幽榛，覆）（悦之匪人，徇所爱也。） 四海归仁。）车陷轮。） 三（爰笑爰语，神清心与，弗（弗丧其斧，未失则也。） 丧其斧。） 四（闻谤而喜，反求诸己。）（闻谤而喜，以从道也。） 五（喜怒以律，爱恶不失，（大人元吉，不失律也。） 大人元吉。） 六（赏溢于喜，重器是委，（赏溢于喜，爱人从政也。） 或颠而毁。） 上（爵禄锡予，饰喜之具。（爵禄饰喜，不虚拘也。 惜印吝金，人委而去。）惜印吝金，人失望也。） 懠初（匪怒之遒，必理之求，（必理之求，先虑后断也。） （懠，怒也。天地之怒，拔刃难收。） 风霆横飞。王者之怒， 爰整六师，君子之怒， 暴乱是夷。小人之二（自怒自解，人不之畏。）（自怒自解，威已玩也。） 怒，适为身菑。）三（快心一朝，忘其宗祧，（快心一朝，忘后患也。） 失不可招。鯸之浮，乌鸢之求。） 四（雷霆赫赫，乱是用息，（雷霆赫赫，以止乱也。） 狼贉死国。） 五（有众有形，怒然后兴。）（无形而怒，秖取嫚也。） 六（忍之少时，福禄无期。）（忍之少时，乃免难也。） 上（雷风既息，继以沛泽。）（风息而雨，群物澣也。） 十 得初耳目鼻口，外交中诱，惟心之咎。外交中诱，心不君也。 （得，欲也。牝牡饮食， 禽兽之识。官爵财利， 仆隶之志。欲仁求仁，二（以礼制心，成汤之德。（弗徇货色，智之事也。） 入自圣门。）汉高入关，弗徇货色。） 三（圣人徇理，百物不废，（其心无累，过不留也。） 其心无累。） 四（豨腹饕饕，为人益膏。）（豨腹饕饕，贪欲不厌也。） 五（守常知足，不危不辱。）（不危不辱，又何求也。） 六（不学无义，惟饮食、牝（禽兽之毙，犹可食也。） 牡之嗜，禽兽之毙。） 上（鸱争腐鼠，鹓雏弗顾。）（腐鼠弗顾，乃可贵也。） ∣ 罹初（饱食无忧，襟裾马牛。）（襟裾马牛，人必有忧也。） （罹，忧也。知命乐天， 无忧则贤。乐天知命， 有忧则圣。若夫涉世 应事，则有常理。始二（巨舰之，衡风激波，（先哭后歌，忧则有喜也。） 于忧勤，终于逸乐。济于江河，先哭后歌。） 人无远虑，必有近忧。）三（火在薪下，安寝不惧。）（安寝不惧，无所知也。） 四（德谊不积，惟躬之戚。）（德谊不积，贤者之忧也。） 五（嫠妇之悴，匪知其纬。）（嫠不恤纬，知所忧也。） 六（杞人蚩蚩，忧天之堕。）（忧天之堕，亦过计也。） 上（周规孔制，后世之计。）（周规孔制，忧万世也。） ∥ 湛初（利用作室，冈惮于勤，（妇子欣欣，享其安也。） 大以成，妇子欣欣。） （湛，乐也。以欲忘道， 惑而不乐。以道制欲 ，乐而不乱。去欲从道二（万民不区，守业安居，（形苦心愉，内自适也。） ，其乐也诚。）形容心愉。） 三（醉饱之，歌舞之纷，（醉饱之，忘躬之戚也。） 突火将焚，盗倚其门。） 四（酒食衎衎，威仪反反，（酒食衎衎，以礼自饬也。） 绳墨不远。） 五（不勤厥亩，丧其稷黍。）（不勤厥亩，无以食也。） 六（家有《韶》、《濩》，外（家有韶、濩乐道德也。） 记其慕。） （情有七而虚其五，何也﹖ 人喜斯爱之，怒斯恶之 故喜怒所以兼爱恶也。）上（王用宴
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