俗姓朴氏。進士景升之子。熊津郡人。己酉生。師赴九山選中魁科。忠烈王命住三藏社。弟子至七百。延祐己未遘疾。前一夕。南峰大木自仆。赤祲亘山谷。年七十一。臘五十八。王賜諡。塔曰廣照。
師以儒家子為僧。幼頴悟。能自強於學。長益不怠。赴九山選中魁科。拂衣往楓岳。夏滿。移棲智理山。饑不重味。寒不襲裘。脇不至席者累稔。跡晦而名彰。忠烈王。命住三藏社。其師曹溪圓悟和尚亦諭之。乃往。後歷主朗月雲興禪源等社。凡經指授。若聵而聆。若[醨-禸]而醒。弟子至七百。士大夫摳衣入社者。不可勝計。中吳異蒙山。見其文偈。歎賞不已。賡和十數。仍貽書致古潭之號。皇慶癸丑。大尉王讌。居永安宮。安車卑辭。邀至京城。時方聚禪教名流。日以次講論。師主棒喝風生。辯若懸河。王喜甚。行同輿。手捧饌。加法號別傳宗主重續祖燈妙明尊者。袈裟衣裙帽襪先銀幣五十鎰以贐。師還山。悉以付常住。不歸于私。
浴更衣。修遺書。自占葬地。夜艾喚侍者檛皷。披袈裟。據禪床聲喝告別。其略曰。廓清五蘊。真照無窮。死生出沒。月轉空中。吾今下脚。誰辨玄蹤。告爾弟子。莫謾捫空。禪者景瑚。問以告住之意。則有何處不相逢。渡河不用筏等語。拍膝久手。含笑而化。
初母鄭氏夢。天降翠幕。有童子。肌肉如氷玉。就視之。遂合掌躍入鄭氏懷。反寤。如納斗大石胞中。砭藥之不効。以己酉八月六日誕師。因名幕兒。淮示寂帶方郡民名白太者。夢師登翠幕天去。恠而明日奔至寺。師已逝(并李齊賢撰碑序)。
混丘 無極老人 寶鑑國師
字丘乙。舊名清玢。俗姓金氏。贈僉議評理弘富之子。清風郡人。忠憲王辛亥生。以九山選。首登上七科。棄去徒普覺學。忠烈王下批至大禪師。德陵即政。特授兩街都僧統。加大師。子冊命師為鑑智王師。兩王同樞衣請益。因命住瑩源寺。至理二年。移錫于松林寺。年七十三。僧夏六十三。贈諡塔曰妙應。有語錄兩卷。歌頌雜著二卷。新編水陸儀文二卷。重編指頌事苑三十卷。
近世有大比丘。推明佛祖之道。以開學曰普覺國尊。其徒盖數百千人。而能鑽堅挹深。妙契啐啄者。惟寶鑑國師為然。
幼與群兒戲。聚瓦石為塔廟。休則面壁。若有思念。形貌端嚴。性又慈祥。故親戚目為小彌陀。十歲投無為寺禪師天鏡祝髮。以九山選。首登上七科。棄去。從普覺學。自詭非睹閫奧不止。始普覺夢一僧來。自謂五祖演。詰朝師往謁。心獨恠之。及是歎其敏而勤。語眾曰。吾夢有徵矣。洎嗣席開堂。其師眾規繩。講若畫一。而雍容閑雅過之。
德陵謝位。處永安宮。屢遣中使。輿而致之。從容談道。或至日暮。於是諗國王。以祖宗舊例。冊命師為悟佛心宗解行圓滿鑑智王師。兩王摳衣。前古未有。數年乞退。許之。命住瑩源寺。寺本禪院。元貞中為智者宗所有。以師故始復其舊焉。
盥浴說法別眾。其略曰。荊棘林中下脚。干戈叢裡藏身。今日路頭果在何處。白雲斷處是青山。行人更在青山外。既乃還方丈。據床而逝。師況厚寡言。學無不窺。為詩文富贍。行叢林門中。吳蒙山異禪師。甞作無極說。附海舶以寄之。師默領其意。自號無極老人。
臣聞。佛氏喜言福智修己。而物應者也。缺一於二。不足以自立。寧能信於人乎。師凡七增秩。六錫號。九歷名藍。再住內院。為一國釋林之首。受兩王函丈之禮。人無異論。咸謂之宜。非所謂福智二嚴者。疇克如是哉。其撰詞刻石。傳示後世。臣可以無愧矣(并李齊賢撰碑文)。
惠勤 懶翁 諡禪覺道號普濟尊者
初名元惠。寧海府人。俗姓牙氏。具膳官令瑞之子。母鄭氏。靈山郡人。鄭夢見金色隼。飛來啄其頭。忽墜卵。五彩爛然入懷中。因而有娠。以延祐庚申生。癸卯入九月山。遣內侍金仲孫請還。乙巳三月。詣闕乞退。始得宿願。游龍門元寂諸山。丙午入金剛山。丁未秋住清平寺。其冬掜寶岩。以指空袈裟手書授師曰。治命也。己酉再入臺山。庚戌春。司徒達叡。奉指空靈骨。來厝于檜岩。師禮師骨。因赴召。結夏廣明寺。秋初還檜岩。九月即功夫選也。師所居室曰江月軒。丙辰五月。寂然而遊。年五十七。法臘三十八。
玄陵在位之二十年庚戌。秋九月十日。 召師入京。十六日就師所寓廣明寺。大會兩宗五教諸山衲子。試其所自得。號曰功夫選 上親幸視為。師拈香畢。昇法座。迺言曰。破却古今之窠臼。掃盡凡聖之蹤由。割斷衲子命根。抖擻眾生疑網。操縱在握。變通在機。三世諸佛歷代祖師。其揆一也。在會諸德。請以實答。於是以次入對。曲躬流汗。皆曰未會。或理通而礙於事。或狂甚而夫於言。一句便退。上若不豫色。然幼庵修禪師後至。師歷問三句三關。會罷還檜岩。
偶念指空三山兩水之記。欲移錫檜岩。會以 召赴是寺法會。得請居焉。師曰。先師指空。盖甞指畫重營。而燬于兵。敢不繼其志。廼謀於眾。增廣殿宇。工既告畢。丙辰四月。大設落成之會。臺許以為。檜岩密邇京邑。士女往還。晝夜絡繹。或至廢業禁之。便於是有 旨。移住營源寺。逼迫上道。師適疾作。輿出三門。至池邊。自導輿者。從涅槃門出。大眾咸疑。失聲號哭。師[()*頁]曰。賢力努力。無以余故中輟也。吾行當止於驪興耳。至漢江。謂護送官卓詹曰。吾疾劇。乞舟行泝流。七日方至驪興。又謂卓曰。欲少留。俟病間即行。卓勉從之。寓神勒寺。五月十五日。卓又督行急。師曰。是不難。吾當逝矣。是日辰時。寂然而逝。郡人望見五色雲盖山頂。既火之洗骨。無雲而雨者。方數百步。得舍利一百五十五粒。禱之分為五百五十八。四眾得之灰中。以自秘者。莫知其數。神光照耀。三日乃已。釋達如。夢見龍盤繞臺下。其狀如馬。及以喪舟還檜岩。無雨水漲。皆驪龍之助云。八月十五日。樹浮屠於寺之北崖。頂骨舍利。厝于神勒寺。示其所終也。覆以石鍾。戒其無敢訛也。事開于 朝。
年甫冠。隣友亡。問諸父老曰。死何之。皆曰所不知也。中心痛悼。走入功德山。投了然師祝髮。師曰。汝為何事出家。對以超三界利羣生。且請開示。曰汝之來。此是何物耶。曰此能言能聽者能來爾。但未知修進之術。曰吾亦如汝猶未之知。可往求之有餘師。至正甲申至檜岩。晝夜獨坐。忽得開悟。尋師中國之志決矣。戊子三月至燕都。參指空。畣問契合。十年庚寅正月。空集眾下語。無能對者。師出眾吐數語。三拜而出。空西天百八代祖也。是春南游江淛。秋八月參平山。山問。曾見何人。曰西天指空。日用千釰。山云。且置指空千釰。將汝一釰來。師以坐具提山。山倒在禪□□□賊煞我。師曰。吾釰也能殺人能活人。乃扶起。山以雪岩所傳及庵衣拂子表信。辛卯春。抵寶陀洛迦山。拜觀音。壬辰至伏龍山。參千岩。適集江湖千餘人選入室。岩問所自。師既答。岩云。父母未生前。從甚處來。師曰。今朝四月初二日。岩許之。是歲北還。再參指空。空授以法衣拂子梵書。於是游涉燕代山川。蕭然一閑道人也。名聞于內。乙未秋。奉 聖旨住大都廣濟寺。丙申十月望。設開堂法會。 帝遣院使也先帖木兒。賜金爛袈裟幣帛。 皇太子。以金爛袈裟象牙拂子來錫。師受袈裟問眾曰。湛然空寂。本無一物。粲兮爛兮。從何而出。眾無對。徐曰。 九重宮金口中。乃披。拈香祝 聖陞座。橫按拄杖。下數語便下。戊戌春。辭指空。得授記東還。且行且止。隨機說法。庚子入臺山居焉。辛丑冬。 上遣內詹事方節。迎入京。請說心要。賜滿繡袈裟水精拂子。 公主献瑪瑠拂子。 太后親施布施。請住神光寺。固辭。 上曰。於法吾亦退矣。不得已即行。十一月。紅賊蹂躙京畿。舉國南徙。僧徒震惧請避賊。師曰。唯命是保。賊何能為。數日請益急。是夕夢一神人。面有黑誌。俱衣冠作禮曰。眾散賊必滅寺。願固師志。明日至土地神。座視其貌。則夢所見也。賊果不至。
平生未甞習世俗文字。有請題詠。操茟立書。若不經意。理趣深遠。晚好黑戲山水。逼道栦。嗚呼。道既通。多能也宜哉(并李穡撰禪覺塔銘)。
懶翁。母夢見金色隼。飛來啄頭。忽墜卵。五彩爛然。入懷中。因有娠(生選)。
冠宣
山人也。
金富軾。討西京賊妙清。有山人冠宣應幕。荷大斧先出擊賊。殺數十人。官軍乘勝大破之(勝覽)。
法言
智葵文。出屯慈惠寺。契丹主復遣乙凜擊之。蔡文興思政僧法言。率兵九千。迎擊于林原驛南。斬三千餘級。法言戰死(會綱)。
順應 理貞
兩大士。入中國求法還國。時新羅哀莊王。王后患發背。遣中使告之。師授以王色線。其便還報於王。王依言試之。患差。王感之。剏立海印寺。
昔梁朝寶誌公。臨終以踏山記囑門徒曰。吾沒後有高麗二僧。求法而來。以此記付之。後果有順應理貞兩大士。入中國求法。誌公門徒見之。以踏山記付之。并說臨終時語。順應聞而問法師葬處。而往尋之。云人有古今。法無前後。七日七夜入定請法。墓門自開。誌公出為之說法。以衣鉢傳。又賻蟒皮鞋。仍囑曰。汝國牛頭山西。有法佛大興處。汝等還國。可剏立別裨補大伽藍海印寺。言訖還入。二師還國。至牛頭山。自東北踰嶺而西。遇獵人問曰。汝等因獵遍閱此山。有可以剏寺地否。獵人答曰。此去小下有一水泊處。多有鐵瓦。宜往觀之。二師到水泊處見之。甚叶其意。藉草而坐入定。頂門放光。紫氣衝天。時新羅第三十九王哀莊大王。王后患發背。良醫無效。王患之。遣使臣分往諸方。冀得碩德異僧。倘蒙扶救也。中使於路上望見紫氣。疑其有異人。到山下披榛入洞。至數十里許。溪深峽束行不能前。徘徊久之。忽見一狐緣岩而去。中使心異之。隨之而後。及見二師入定。光從頂門出。敬信禮拜。因請邀還王宮。二師不許。中使乃以王后發背之患告之。師授以五色線曰。宮前有何物。答曰。有梨樹。師曰。持此線一頭繫於梨樹。一頭接於瘡口。即無患。其使還報於王。王依言試之。梨枯患差。王感之敬之。使國人剏立茲寺焉。時哀莊王三年壬午(并海印寺古藉)。
順應讚曰。東護大師。南行童子。身一片雲。志千里水。浮囊永思。捨筏歸止。彼岸此岸。喻指非指。天業受禪。猶如覺賢。牛頭垂祫。象[网-(ㄨ*ㄨ)+又]撢玄。岩扄選勝。海岸提圖。地崇洲渚。天授林泉。化城口談。學藪心傳。影侔秋月。感隔春烟。綻火中蓮。
利貞讚曰。孤雲獨鶴。儷影岩壑。草創蓮剎。混沌逢[醫-酉+金]願霈無礙。人天有托。二傑如生。九原可作。法正別座(并崔致遠)。
希朗 僧統
新羅末海印寺住持。
新羅末僧統希朗。任持此寺。得華巖神眾三昧。時我太祖。與百濟王子目光戰。月光保美崇山。食足兵強。且敵如神。太祖力不能制。入於海印寺。師事朗公。師遣勇敵大軍助之。月光見金甲滿空。知其神兵。惧而乃降 太祖由是敬重奉事。納田加五百結。重新其舊(海印寺古籍)。
普照大師
松廣寺鐘樓前有水閣。前有一樹。昔普照大師臨化時曰。此樹我去後必枯。若更生枝葉。則知我再生。今年千而不生枝葉。人以刀括皮。則內津津有生氣。若真枯則必朽倒。而至今挺直如常(擇里志)。
祖師
金山則本龍湫。深不測。在母岳山南。新羅時。祖師以鹽累萬填實之。龍徙。仍築基建大殿。殿四角階。細澗環圍。至今樓閣嵬煥洞省深邃。亦湖南大名藍(擇里)。
李居仁
夾川人。里胥也。
李居仁。夾川人也。身雖薄寒。性度溫良。恒以里胥為己任者。鄉人目為仁胥焉。有唐大中戊戌年秋。催王祖於聚落。暮歸還家。乃於路上得一狗兒。盖三目也。率豢家中。其為狗也。逈出庸格。形如獅子。性若賢人。日惟一食。事主甚勤。出從五里。拜送入迎。五里隨侍以歸。由是愛而念之。撫而恤之。及至三年甲子秋。狗子無疾而坐視日而死。居仁庀棺以理。具奠以祭。如喪家豚也。越丙寅冬十月。居仁亦死。初到門觀有一王。面開三眼。頭冠五峯。手擎寶笏。身著緋衣。唇如激丹。齒如齊貝。高踞牙床。左右從官皆烏冠朱服者。牛頭惡卒。馬面羅剎。森衛嚴列。如世國王行公之狀也。得見居仁。王即下堂而執手曰。嗟嗟主人。何至於此也。吾頃適被冥論。衣毛帶尻居謫三霜。賴主人之遇善。善
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