南，馆屋数十楹，凡绘工文史及雕琢玉器裱背帖轴之匠，皆在焉。高宗常临幸，看绘士作画，有用笔草率者，辄手教之，时以为荣。有绘士张宗苍者，以山水擅长，仿北宋诸家，无不毕肖，高宗嘉其艺，特赐工部主事。其他得被优眷者，在朝则有钱载、高凤翰、李方膺、邹一桂、蒋溥、张敔、王文治等；在野则有丁敬、边寿民、金农、李鱓、潘恭寿、上官周、郑燮等；而供奉内廷者，则有余省、严钰、周鲲、俞榕、黄增、毕大椿等，要皆为高宗所眷顾者也。高宗之出巡也，亦尝以画臣自随。丙寅巡幸五台山，回銮至镇海寺，积雪在林，天然画意，因命侍臣张阁学若霭写之为图；及庚午，又命若霭兄阁学若澄图镇海寺雪景，御笔题诗其上，有“传语示其弟，坚頫踪可师”之句。又辛巳西巡，常命尚书董文恪公邦达，即景图绘雪山；越十余年，文恪公子文恭公诰随扈，复奉旨写图进呈，御题诗有“家法未全殊”之句。是亦承平侍从之奇遇，艺林之佳话也。乾嘉之际，海宇清晏，风雅鼎盛，士大夫文酒之暇，更娴习画学。时帆祭酒法式善，尝作十六画人歌，曰朱鹤年野云、曰汤贻汾雨生、曰朱又新涤斋、曰杨湛思琴山、曰吴大冀云海、曰屠倬琴坞、曰马履泰秋药、曰顾莼南雅、曰盛惇大甫山、曰孟觐乙丽堂、曰姚元之伯昂、曰李秉铨芗甫、秉绶芸甫兄弟、曰陈铺绿晴、曰张问陶船山、曰陈均受笙，亦足见一时艺苑之盛矣。此外如罗聘、黄易、奚冈、钱杜、王学浩、朱鸿寿、毕涵、毕泷、余集、冯敏昌、桂馥、黄钺、顾洛等，亦甚有名于时。自是之后，内讧并起，外患迭来，在上者既无暇及此，在下者亦以画非当今急务，风遂较衰。道光、咸丰间，画家如戴熙、改琦、费丹旭等，其作品亦能卓然成家；然已非若前时之显着。盖其间之高人逸士多草草之作，只可自娱；其有以取润为生者，所作往往带市井气。同、光之际，画家之聚于姑苏或上海者，尚不乏人，惟享高名者，多率作以博润，精品更不可多见。故集清季诸画家数之，何啻千百，若欲择一继往开来者，实不可得。惟模古仿旧之风，则大炽。卒至除一二有真天分真人工者外，非堕入魔道，即为古人之奴隶而不能自拔。光绪间，海禁开放，与东西诸国交通频繁，西洋美术，渐被中土；国人之喜新迁异者，多趋习之。当康熙、乾隆中，焦秉贞、郎世宁，皆擅西洋画法，为当时所重；吴渔山画法，亦尝参以西法；然亦不过一二人。至是，西洋画之入中国者，其势渐盛，一般赏鉴家，则极藐视之，以为不雅，庚子之役，内府名画，多被搜攫流出海外；世界各国，亦颇识我国画之有价值矣。时慈禧太后以听政之暇，怡情翰墨，学画花卉，命选能书画之妇人，供奉内廷，云南缪氏，极受恩宠。又废科举，设学校，学校教科，列入图画，李瑞清实首倡之；继起运动而最有力者，则刘海粟也。于是我国图画界开一新纪元。但所课者，非国画，非洋画，乃多为国画而洋化者。其尤好习洋画者，大都游学于法之巴黎，意之罗马。于是国中对于图画，渐有洋画派与国画派之分。主洋画者，莫不曰国画陈腐，洋画新鲜；国画太嫌抽象，洋画切于现实。于是素无团结之国画家，亦因外界之激刺，昌言洋画实近浅俗，只可为传真饰壁之用，不入赏鉴。各主一说，互相攻击。其实国画有国画之优点，洋画有洋画之长处，两者既相逢，必有互相融化自成风习之一日。盖我国图画，因域外艺术之传入，而别开生面者，殊多先例，是固我国民同化外来文化之特能，而可为我国绘画之前途贺也。光宣之际，青年画家之敏慧者，往往兼习中西画法；而国画家之橐笔上海及北平以画自给者，亦仍受一般社会之欢迎，是殆中西画派之势将融合欤？兹将清代各门画派，分述其概如下：
山水 自明季文、沈崛起，董、陈唱导以来，南宗山水，盛行一世。且时人好立名目，虽同系南宗，往往以享名之盛，从学之多，因地立派，因人成社。清初情形，一承明旧，或且过之。北宗自蓝瑛崛起明清之际，远绍戴进之衣钵，苍古健实，允称浙派后劲。吴讷、苏谊、禹之鼎，均得其传；惟其势已式微，不足与南宗抗。南宗诸派，要皆传习董、巨、二米及元季四家。大概传习董、米，用笔较湿用墨较润者，则归董其昌，而号为华亭派；其末流，则纯用枯笔干墨；实则枯笔干墨，董氏晚年偶然有之，非其嫡传，学者自失之耳。查士标、程正揆、曹岳、冯景夏等，同传其法，时称逸品。其传习云林，用笔务枯，用墨务干者，则称释宏仁，学者宗之，号新安派；高翔、祝昌辈为其健者。其传习董北苑，用笔松秀，而设色温厚者，则归赵文度，号松江派。当涂萧云从体备众法，自成一家，萧疏淡远，秀韵绝伦，前与查、汪、渐江，号四大家，后与孙逸、陈延并称妙手。姑熟一派推以为祖。宁都罗牧，侨居南昌，笔意在董、黄之间，江淮间亦多宗之，江西一派推以为祖。是皆明末清初，南宗山水之支派，而尤以娄东虞山为最有势力。太仓吴伟业，作《画中九友歌》，——董玄宰、王烟客、王元照、邵长蘅、杨龙友、程孟阳、张尔唯、卞润甫、邵僧弥——而娄东王烟客时敏、王元照鉴与焉。烟客运腕虚灵，布墨神逸，随意点刷，邱壑浑成，晚年益臻神化，骎骎乎入痴翁之室。元照沈雄古逸，皴染兼长，其临摹董巨，尤为精诣。工细之作，仍能纤不伤雅，绰有余妍；虽青绿重色，而一种书卷之气，盎然纸墨间。烟客有孙原祁，号麓台，气味深醇，中年秀润，晚年苍浑，凡作一图，沈雄骀宕，元气淋漓，谓笔端如金刚杵。元照有弟子翚，号石谷，虞山人，虽师娄东，天资人功，俱臻绝顶，南北两宗，自古相为枘凿，格不相入者，而石谷能一一熔铸毫端，是实集南北宗之大成。当时同郡吴历渔山，所作细润，深得子昂神髓。查士标梅壑，以天真幽淡为宗，亦有阔笔，纵横排奡。兹数家者，工粗不同，其为南人北相，时或有之，然未有若石谷之自然入化，故集南北之大成者，当推石谷。绝艺高年，号为画圣，与烟客、元照、麓台，并称四王，为清初——顺、康间山水四大家。学者甚盛，于是称衍烟客之学者，为娄东派，衍石谷之学者，为虞山派。昆山龚贤半千，流寓金陵，原师北苑，独出幽异，但用墨浓重，有沈雄深厚之气，少清疏秀逸之趣。同时有声者，樊圻字会公，高岑字蔚生，邹喆字方鲁，吴宏字远度，叶欣字荣木，胡慥字石公，及谢荪，号金陵八家。然是八家中，有类于浙派者，有类于松江派者，有类于华亭派者，不足目为金陵派也。其时不入诸派，而矫矫不群，亦足名家者，则如朱耷、张风、傅山、方以智、释髡残、释道济等。八大山人襟怀高旷，笔情纵恣，有拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘之妙。大风绝无师承，全凭己意，摆脱尘鞅，另开蹊径，有翰墨中散仙之目。青主骨格权奇，丘壑磊落，胸中自有浩荡之思，腕下乃发奇逸之趣。无可大师纯用秃笔，意兴所到，不求甚似，细钩皴，免渲染，而生趣天然，称白描高手。石济笔墨苍莽高古，境界夭矫奇辟，处处有引人入胜之妙。石涛笔意奇恣，排奡纵横，以奔放胜，王太常极推许之，谓大江之南，无出石师右者云。之数家者，虽各树一帜，成名千古，然在当时，皆有曲高和寡之叹，其风靡一世，名家蔚起，厥惟娄东、虞山二派称盛焉。衍娄东派者，华锟、金永熙、唐岱、王敬铭、黄鼎、赵晓、温仪、曹培源、李为宪、吴应枚、吴振武、王昱、释覆平等皆是。惟唐岱、黄鼎最有名于康、雍间。静岩用笔沉着，布置深稳，神似司农；骨格软甜，是其微疵。尊古苍劲秀逸，神趣横生。至若东庄、纪堂、丹思，虽亦皆为司农入室弟子，但过为师法所拘，未能摆脱。虞山派之健者，则如杨晋、胡节、徐溶、李世倬、释上睿等，皆极着名：子鹤秀劲工致；竹君超逸灵妙；杉亭萧疏简冷；谷斋苍润劲逸；目存深隐冲和；诸家神趣，各有特长；要皆能追踵耕烟，为康、雍间名家。其时并非两派之嫡系，而其笔墨有相似者，则若王世琛之腴润，汤右曾之洒落，柳堉之松秀，盛丹之淡远，其着者也。惟自四王继陈、董而享赫然之盛名，其所持论，又极推重陈、董而及乎元季四家。好绘事者争相摹仿，遂以各立门户，多为师法所囿，以枯笔干墨淡皴轻染为尚，而成习气。张庚浦山，亦当时名家也，其着论有曰：“唐、宋人画山水，多用湿笔，故称水晕墨晕；迨元季四家，始用干笔，至明而董其昌合倪、黄两家之法，纯用枯笔干墨；虽然此不过晚年偶然为之而已，今人便之，遂以为艺林之绝品而争趋之，骨干虽若老逸，而于气韵生动之法，则远失之矣。”观此，则康、雍间之画风，可以知其概矣。即自雍正而乾隆，其画风亦复如是。方士庶结构严密，张鹏翀清和疏爽。张宗苍沈着葱蔚，少嫌笔墨细碎。钱维城丘壑幽深，树石灵秀。方薰笔意秀挺，设色冲淡。董邦达神韵悠静，当时颇享盛名，与高翔、高凤翰、李世倬、张鹏翀、李师中、王延格、陈嘉乐、张士英、柴慎并号为画中十哲，皆为娄东嫡系。而蓬心太守王宸，专用干笔皴擦，中年所作，极润泽苍秀，世推为小四王之首；惟晚年枯而且脱，则亦受时习太深之故欤。至于乾、嘉之际，以山水享盛名者，则如黄小松易之冷逸，奚铁生冈之松秀，钱松壶杜之静媚，张船山问陶之超逸，王椒畦学浩之沈郁苍劲，黄谷原均之苍楚精润，之数家，或上追倪、沈、黄、董，或近法娄东、虞山，论其气味，虽不及雍、乾间诸家之厚；要皆为南宗之卓卓者。丹徒张宝厓崟，山水近师文、沈，远法宋、元，笔调古逸，胸襟奇俊，一时学者争法之，时称镇江派。道、咸之间，而屠倬、赵之琛、汤贻汾、戴熙诸家继起。琴坞规模董、米，墨气浓厚，有潇洒出尘之致。次闲师法痴、迂，得萧疏幽淡之趣。雨生思致疏秀，墨气淡雅，惟境界稍嫌细碎。醇士笔意师法耕烟，极有功力，临古之作，形神俱得，虽限于天资，落墨稍板，无灵警浑脱之致，而一种静雅之趣，即寓其间，实为清人最善学耕烟者也。而胡公寿、费以耕、张之万、周宝彝、钟臞仙、陶溶、居廉、戴有恒、王礼、叶滋纯、倪文蔚、程门、冯世定等，皆有名道、咸间。若蒋秋锦之金碧山水，尤为时所仅见。顾大昌画，纯用古法，取境极高，一洗时下肤浅之习，亦其矫矫者。同、光之间，名家有吴伯滔滔、吴秋农谷祥、蒲作英华等。伯滔沉郁苍秀，有时失之犷；秋农挺健老当，有时失之甜；作英狂笔草草，得八大、清湘之气。大概清代自康、雍以来，要皆传统娄东、虞山，或其气味与四王相近。其宗法八大、清湘而追踵青藤、白阳者，虽亦有之，但未能为时风尚；及乎清季，八大、清湘，学者稍稍见之，顾未有能特出者。
人物 清代人物画，未见盛行。盖自文人画标号以来，对于人物画遂少过问；即间有一、二画工，于此稍有专诣，亦不能抗时号召，人物遂由元而明而清其势渐衰。我国人物画素以道释为中心；至元顿衰，入清，画者尤寥寥。其稍着者，不过数人：仁和金寿门农，写佛像，布置花木，奇柯异叶，设色尤异；张得天照亦尝作大士像；王锡畴善大幅神像，胆力雄壮，有武洞清、童仁之风，每逢朔望，绘大士宝相施送立愿。李泰曾绘七宝璎珞金粟如来妙相；姚羽京宋能于瓜子上画十八罗汉，时称绝艺。又有杨芝者，笔力雄健纵恣，愈大愈妙，尝自谓安得三十丈大壁，磨墨一缸，以田家涤场大帚蘸之，乘快马以埽数笔，庶几手臂方舒，而心胸以畅云。所画有天竺寺壁观音自在像，惜已毁于火。罗两峰聘所画人物佛像，奇而不诡于正，可称高流逸笔。他如黄应谌、郑琪、徐人龙、丁元公、释弘瑜、吕律等，皆善人物仙佛鬼神，顾升、董旭善大幅人物，闵贞、方勋善写意人物佛像，而陆靖之水墨仙佛，尤有别致。
释道人物画，既如上述；史实风俗之人物画则较盛。此类人物画，明清之际，以陈洪绶为最有名。所作人物，躯干伟岸，衣纹清圆而细劲，兼李龙眠、赵子昂之妙。自后如顾见龙、萧云从、文点，皆兼长人物；而禹之鼎之人物故实，略师蓝氏，复出入宋、元，自成一家。老莲之子小莲，人物得父传，亦迥别寻常。郎世宁人物，亦颇秀雅，楼台人物，近如实父，康熙时驰名江淮间。张密之写意人物，不让元人之妙；刘度之楼台人物，足继实父之后；亦时名家。雍正时有陈善、曹世勋、裘尊生以人物着，吴元实兼工美人，杜元枝专工工细人物，直内廷，曾绘十八学士登瀛洲图，极受睿赏。余集工士女，有“余美人”之目。张敔
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
