破林胡拓地千余里西却秦人之师始皇帝用顿弱之说纵反间於赵赵杀牧秦灭赵牧弟齐居中山尚食监高祛为文帝言以为贤将者也牧孙左车仕陈余封广武君汉大将韩信闻陈余不能用广武君之策乃敢下兵井陉击陈余泜水上信巳破陈余购千金求广武君师事之曾孙秉字世范汉颍川太守徙颍川六世孙修字伯游後汉太尉生膺字元礼司隶校尉中常侍张让弟翔为野王令无道杀孕妇畏膺弃官归京师匿让舍合柱中膺率吏攻翔杀之生瓌瓒瑾曹操微时数从瓒游瓒以意厚之语子宣等曰孟德英雄也天下乱非孟德不能定张孟卓袁本初虽与吾亲旧皆不足依孟卓名超广陵太守本初名绍冀州牧後诸子果赖操得免於难及操破绍乃举家还赵郡瑾四世孙楷字雄万晋司农丞治书侍御史避赵王伦之难北徙常山五子辑晃芬劲叡叡字幼黄高平太守居巷东为东祖劲字少黄治书侍御史与兄芬居巷西为西祖辑字护宗高密太守自楷时徙平棘自平棘复徙柏人子慎敦世甚微从叔晃还赵郡晃字仲黄镇南府长史共称南祖其别宗为江夏辽东汉中三房子孙咸盛魏齐周隋之世多为大官至唐位宰相者十七人曰游道曰藩曰固言曰日知曰敬玄曰伸曰元素曰绦曰峤曰珏曰怀远曰吉甫曰德裕曰泌曰磎曰鄘曰安期蚤能以功名着於世者泌与吉甫父子泌字长源少年慕神仙不死之术隐华山天宝之乱肃宗使人访得之帝与俱出入军中指之曰衣黄者圣人衣白者山人继相代宗德宗受命於艰难之际使唐室再造危而复安大槩皆泌之功也所与共事者乃李辅国卢杞之徒能以智自免故君子以泌比张子房吉甫之系出西祖子隆字太彞後魏阜城令六世孙祖威唐仓部郎中生思行嘉州刺史孙栖筠为工部侍郎关中旧仰郑白二渠溉田而豪戚壅上游取磑利且百所夺农用十七栖筠奏毁之岁益租二百万平卢行军司马许杲将溃卒渡江东欲为变拜栖筠浙西观察使杲惧而逃拜御史大夫元载窃国柄横甚代宗倚栖筠使图之栖筠见帝牵制不时决忧愤而卒子吉甫字弘宪自代宗时以姑息御藩镇有终身不易地者吉甫相岁中易三十六镇刘辟反於蜀李錡反於吴用吉甫计卒斩辟与錡每为宪宗言藩镇不奉命则朝廷不尊伐叛之谋当以时决李逢吉沮其功心甚恨之及吴元济擅立则自请至淮西招之不从必俘以为献会暴疾卒吉甫长於政事所推多贤士大夫尽其职元和之治视贞观开元盖庶几焉生德裕字文饶力学卓荦有大节尤善着文徐州王智兴绐天子筑坛度僧资国家大福德裕为御史中丞言江淮间失男子六十万人非小变诏止之徙劒南节度使建筹边楼按南道山川与蛮相出入者图之左西道山川与吐蕃相出入者图之右部落衆寡馈饷远迩曲折咸具召习边事者与共计敌情伪尽知之请安定人为甲解州人为弓杭州人为弩器械必犀利率户二百取一人敎战复勿事缓则农急则兵分为十一军号雄边军武宗立召相德裕唐自中叶数困於西戎党项囘鹘吐蕃更相诛乱边德裕以数应之使势蹙不甝虓为大变是时兵屡胜濒河将尽惴不敢动武宗之治号为中兴宋盛时系赵郡而达者昉字明远饶阳人周开封尹宋太祖时贬道州司马再贬延州别驾治生为终老计遣使召之久而後至太祖望见昉大喜曰赵普不妄荐人昉再相持重知大体尝举王旦谓必为太平宰相後果如其言沆字太初临洺人相真宗日取四方水旱盗贼奏之王旦参知政事以为细事不足烦上听沆曰人主少年当使知艰难不然血气方刚不留意声色狗马则土木甲兵祷祠之事兴矣吾老不及见君他日之忧也大中祥符之际丁谓等以天书惑帝治宫室费财钜万万王旦欲谏则业巳同之欲去则上遇之厚不忍去大以为恨寇莱公荐丁谓沆不用准怒曰谓才不足用耶准言不足听耶沆曰谓不可使在人上准曰谓可使在人下乎沆叹曰君必悔之谓相果逐莱公故世称沆为圣相迪字复古濮阳人举进士第一与王曾并相於国家大计多所匡正昉传以为德裕次子比部员外郎浑之後居饶阳五公里金末裔孙成避乱徙博陵葬祖父博陵西北乱甚徙河南久之复还河北居瀛州之参户又为参户人三子谦荣瑄谦字仲默生信德信生逊遯迁遹德生造达适遐荣字茂之勤於为生能斥其余以与人乡里称为长者生秀世英秀字子实有大才幼孤以善事母称嗛口之食便体之衣有不须也未有须而後具焉者母亦甚安之遂不忍去其母而仕敎子弟严以身率之故子弟能力学以自赴於成人饶阳之绪几至是而复生迪字光道大元吏部郎中有能名生逸通世英字仲杰生逖述逖汉隂主簿生植述太子洗马瑄生义居仁义生某居仁生道道生高丽吴兴赵孟頫曰余官太史氏识光道属余序其世家余乃为泝沿得其世次如上而次叙之李氏之出赵郡者传二千余年达者不可胜数盖臯陶之烈也今光道贤而能官祖父皆有积德其後当益大云
序
书今古文集注序
诗书礼乐春秋皆经孔子删定笔削後世尊之以为经以其为天下之大经也秦火之後乐遂无复存诗书礼春秋由汉以来诸儒有意复古殷勤收拾而作伪者出焉学者不察尊伪为真俾得并行以售其欺书之古文是巳嗟夫书之为书二帝三王之道於是乎在不幸而至於亡於不幸之中幸而有存者忍使伪乱其间耶又幸而觉其伪忍无述焉以明之使天下後世常受其欺耶余故分今文古文而为之集注焉嗟夫可与知者道难与俗人言也余恐是书之作知之者寡而不知者之衆也昔子云作法言时无知者曰後世有子云必爱之矣庸讵知今之世无与我同志者哉
印史序
余尝观近世士大夫图书印章壹是以新奇相矜鼎彛壶爵之制迁就对偶之文水月木石花鸟之象盖不遗余巧也其异於流俗以求合乎古者百无二三焉一日过程仪父示余宝章集古二编则古印文也皆以印印纸可信不诬因假以归采其尤古雅者凡模得三百四十枚且修其考证之文集为印史汉魏而下典刑质朴之意可髣髴而见之矣谂於好古之士固应当於其心使好奇者见之其亦有改弦以求音易辙以由道者乎
赠赵虞卿序
平阳赵虞卿从其兄来吴兴兄卒官虞卿因留不去萧然逆旅无一箪之储饭豆茹虀衣褐垢敝处之无穷愁之色人或馈者亦欣然弗拒及遇人有不足辄乞之无吝情观其人嗒然无所为听其言渊乎以道而其弈又通天下之善弈者也人不知未尝言人知之未尝矜意其胷中有得故外物不足以累之嗟夫人患无所得即有得虽千金之富驷马之贵若将凂焉虞卿其肯以此易彼耶孔子曰志於道据於德依於仁游於艺若虞卿者所谓游艺志道者耶虞卿居吴兴久吾党之士往往与之游於是相与赋诗赠之而赵孟頫又为之序
送吴幼清南还序
士少而学之於家盖亦欲出而用之於国使圣贤之泽沛然及於天下此学者之初心然而往往淹留偃蹇甘心草莱岩穴之间老死而不悔岂不畏天命而悲人穷哉诚退而省吾之所学於时为有用耶为无用耶可行耶不可行耶则吾出处之计了然定於胷中矣非苟为是栖栖也近年以来天子遣使者巡行江左搜求贤才与图治功而侍御史程公亦在行程公思解天子渴贤之心得临川吴君澄与偕来吴君博学多识经明而行修达时而知务诚称是举矣而余亦滥在举中既至京师吴君翻然有归志曰吾之学无用也迂而不可行也赋渊明之诗一章朱子之诗二章而归吴君之心余之心也以余之不才去吴君何啻百倍吴君且往则余当何如也吾乡有敖君善者吾师也曰钱选舜举曰萧和子中曰张复亨刚父曰陈慤信仲曰姚式子敬曰陈康祖无逸吾友也吾处吾乡从数子者游放乎山水之间而乐乎名敎之中读书弹琴足以自娱安知造物者不吾舍也而吾岂有用者哉吴君行有日谓余曰吾将归游江淛求子之友余既书所赋诗三章以赠行又列吾师友之姓名使吴君因相见而道吾情至杭见戴表元率初者鄞人也邓文原善之者蜀人也亦吾友也其亦以是致吾意焉
送凌德庸赴淮东宪幕序
世所谓丈夫者率盛气大言骄岸倨肆常易一介之士至一介之士当仁不让奋然仗义与人争是非不肯碌碌苟止亦非世所谓丈夫者所能也凌君德庸与余居同邦生同年今年之春相遇都下握手言笑若有雅故盖适千里者见似人而喜况余同邦同年者哉然余所以与凌君相得者又有出於是余闻凌君往年司狱建昌囚有寃皆为平反之与其上官抗略无少假借府史固无论甚者与察司往复折难无诡随依阿声凌君位甚卑无当路之援容顔不能动人世所谓丈夫者常易之安知凌君自处者不卑也彼凌君所恃者以吾之是却彼之非而已彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾义岂虚言哉今凌君入淮东宪司幕府亦粗可以行其志矣夫数罟竭泽盛世不设深文苛察亦君子不为也使吏不得以赇赂行私意不敢以架漏欺公家则淮东之民实被圣上寛仁之泽抑岂独余之望将使世所谓丈夫者知一介之士所守如是是非可易者岂不伟与於其行书此以为赠凌君其或有取焉
第一山人文集序
宋以科举取士士之欲见用於世者不得不繇科举进故父之诏子兄之敎弟自幼至长非程文不习凡以求合於有司而已宋之末年文体大坏治经者不以背於经旨为非而以立说奇险为工作赋者不以破碎纎靡为异而以缀缉新巧为得有司以是取士以是应程文之变至此尽矣狃於科举之习者则曰钜公如欧苏大儒如程朱皆以是显士舍此将焉学是不然欧苏程朱其进以是矣其名世传後岂在是哉王君壮猷自弱冠赋声满塲屋间取乡举如拾芥非唯王君视功名唾手可得一时之士亦孰不以高科期之迩来科举既废王君出其胷中之藴作为诗文成数巨编暇日携以见过求余为之序余读一再过文不苟作字不苟置意深而气直涵泳书易出入骚选宜可以名世传後而非一时科举侥幸求合於有司之作也非自拔於流俗者能若是耶余既为是说遂书以为王君文集序王君名方叔字壮猷其先自盱眙徙吴兴故推其所自题其编曰第一山人文集云
陈子振诗序
予友邓善之张仲实陈无逸皆英爽之士其言语文字足以雄一时予爱之重之一日而得三子者之书皆曰吴中陈子振佳士也尤长於诗今将求序引於子予久杜门闻诗人之款予也喜甚急出肃陈君陈君袖出其所为诗文曰壮游集八卷余益喜亟取读数篇陈君诚能诗独未解所谓壮游名集者意陈君南适越北之燕赵东游齐鲁而西走秦晋凡天下名山大川如岱华太行江淮河海皆尝历览其形势而窥其秘奥故以是名之耶然读之终篇其所至不过吴中数郡而已陈君吴人也其游不出於吴而名其集曰壮游余甚惑焉思而不得其说则以问诸陈君陈君曰游岂有远近哉顾壮怀何如耳至读君自序有曰不好追蹈前人法则嗟乎若是者虽余亦壮之而游何必广哉古之作序者皆序所以作者之意故余因其名集而为之序若夫诗文之美观者当自得之不待余言之赘也赘而赞之余惧非作序之法也又集中有赠叶文炳诗云墨妙当今亚子昂余不识叶假令叶善书当追配古人余书何足重於世而云然哉余甚愧焉请陈君为删之
薛昂夫诗集序
嗟乎吾观昂夫之诗信学问之可以变化气质也昂夫乃西戎贵种服旃裘食湩酪居逐水草驰骋猎射饱肉勇决其风俗固然也而昂夫乃事笔砚读书属文学为儒生发而为诗乐府皆激越慷慨流丽闲婉或累世为儒者有所不及斯亦奇矣盖昂夫尝执弟子礼於须溪先生之门其有得於须溪者当不止於是而余所见者词章耳夫词章之於世不为无所益盖今之诗犹古之诗也苟为无补则圣人何取焉繇是可以观民风可以观世道可以知人可以多识草木乌兽之名其博如此嗟乎吾读昂夫之诗知问学之变化气质为不诬矣他日昂夫为学日深德日进道义之味渊乎见於词章之间则余爱之敬之又岂止於是哉
左丞郝公注唐诗鼓吹序
鼔吹者何军乐也选唐诗而以是名之者何譬之於乐其犹鼔吹乎遗山之意则深矣中书左丞郝公当遗山先生无恙时尝学於其门其亲得於指授者盖非止於诗而已公以经济之才坐庙堂以韦布之学研文字出其博洽之余探隐发奥人为之传句为之释或意在言外或事出异书公悉取而附见之使诵其诗者知其人识其事物者达其义览其词者见其指归然後唐人之精神情性始无所隐遁焉嗟夫唐人之於诗美矣非遗山不能尽去取之工遗山之意深矣非公不能发比兴之藴世之学诗者於是而紬之绎之厌之饫之则其为诗将见隐如宫商铿如金石进而为诗中之韶濩矣此政公惠後学之心而亦遗山裒集是编之初意也耶公命为序不敢辞谨序其大意云
皇朝字语观澜纲目序
余尝读北史见当时巨族贵种皆以工译语相高其间虽时见一二语恨无文字相传不知作如何云云也盖译语皆有声而无文虽欲传其可得乎圣朝混一区宇乃始造为一代之书以文寄声以声成字於以道达译语无所不通盖前代之所未有也古婺王伯达深解其义编集是书曲尽微妙其亦善言语之良师也古人有言涂无远而不弥理无微而不纶余於是书亦云
送田师孟知河中府序
予读汉史至循吏传观古循吏之所为政事敎化之所感召能使蝗不入境虎渡河去民至称之为父母嗟乎何以得此於民哉三代而上未置郡县循吏之名未立繇汉以来士大夫之贤者苟不得一郡一邑而为守令政事不见於世德泽不及於民何由列於史官使循良之名愈久而常存也予友田侯师孟以儒家子弱冠而仕於朝且三十年若铨选财用刑名凡国家急务莫不周
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