烈两出节扞父邦功书帝室于穆髙庙龙姿日容冠剑侑旁俨如在宫其在于乡坛壝是饬羔豚毋薄亦人之力伟哉如公神明之特优游祀典进退血食载祀六百物有废兴慨思昔贤庙食是矜古今异时器非豆登虚设坛陛榛莽易陵随时称物亦神所凭乃作新庙邦人所瞻物乆则替我乆益严坎其击鼓黄牢之下牲升于堂乐作于庑以齐以肃以拜以俯我公比邻公我父母追惟平生勿忘吾土时节请帝以相风雨配食一代有污暨隆不如乡人与其始终始吾莫原终则未巳铭诗于石维庙之始
鄂州张烈女祠堂碑罗愿
嘉佑三年春正月甲申有诏封江夏民妻张氏为旌徳县君表其墓曰烈女勑州县致奠且赐其家酒帛谨按张氏鄂州江夏县人嫁为民妻里中少年有谢师乞者过其家欲通之胁以白刃张氏大骂曰庸奴我宁死岂从汝耶师乞割其咽未即死犹捽师乞以告事闻有是命后百余年愿来为州访问故所表烈女处中更兵火吏民无知者距城东十里有黄鹤山州人之葬者多在焉岁时拜扫必至所谓胜縁僧舍者乃与通判刘君谋立祠其中以称明诏之遗意夫男女之际圣人严之尊其冠婚而定其配偶限其内外而别其氏出粲然有伦不相凌越斯人之所以范乎礼义中国之所以贵于外邦率是道也乱之生也起于逸居之小人诱于耳目不胜血气舍其良心而慢其遗体甚则侵寻于非礼如夜行之犯露有不能胜则易爱为忍至于杀人以求之譬如当昼狂走抵株枿而蹈水火礼不能止法不能禁祸多倡于阳而成于阴以失身丧偶乱伦灭类亦何可胜数而妇人女子乃有能明一定之分不倍其夫不辱其亲身可危而志不可折者是岂不系于其人也哉夫杀身成仁舍生取义此学者之志而大丈夫之事也顾家人女子乃能之用心如日月厉操如霜雪信如寒暑之不迁坚如金石之不化故以匹妇之微而齿于封君之贵生百代之后而拟于上世之烈处穷阎之下而扬于天子之庭其家有赐其位有奠其藏有表精神凛凛人益可敬而彼一时狂子固巳戮之有司淫昏之魄泯漠不灵夷考其初则生相迩也死相踵也然或荣如升于天或辱如坠于渊系于念虑操舍之间尔虽然是女者非特以一时能死为谅也彼其平居服从君上之教而安受父母之训动静専一中志定矣故虽遇仓卒之际而不乱夫鄂通逵之州江汉会焉周之兴也此方之男女先被其化其诗曰南有乔木不可休息汉有游女不可求思汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思盖女虽闲暇而使人退听不敢存觊觎之念男虽感悦而随即自克以能复思虑之正故系之周南是女虽不幸遭变然能自洁清不屈于强暴亦又出于风诗江汉之域惜其不得如汉女之从容而徒为召南贞信之颂是可叹也自顷岁以来五民侨处为吏者思择令典以示民深维国家每三岁常诏有司崇古丘墓而显孝子顺孙贞妇此祠之设一动而二义附焉使方来之人过而问其故察彼柔弱之质犹能以礼自终况为男子何忍触情纵欲自弃于不义而妇人女子观而化者思彼当事之变独为其所难则凡平居修饬毋失身于茍贱乃事之易者皆可以自警云尔（郑师山曰予观张烈女庙碑及陶令祠堂记理严辞畅读之如登轩陛而闻锺吕之音）
开化龙山显佑庙碑方澄孙
程之先有大功于赵国朝圣圣神神传绪无极究厥所元微夫人力不及是于是庙于绛爵诚信侯自元丰始有曰灵洗者仕梁为相国谥忠壮墓祠于歙邦人神之于是庙于黄墩赐号世忠自嘉定始淳佑二年七月诏衢州开化县立程岩将之庙于龙山额曰显佑从其邦人之请也按程谱曰岩将讳旭字明甫国初人诚信忠壮之裔尝出畋而遇虎骑以归呼家人语之曰吾死当为明神后塟龙山岁适苦旱见梦父老曰吾为祈于帝得旨矣厥明早雨岁以大熟自是乡有困厄必祷于墓疫疠而饮土以愈冦盗而见旗以捕蝗飞而倐灭苗槁而后苏此其灵响之大畧也闻诸典礼有功于民则祀能捍患御灾则祀谓忠臣烈士也自淫巫■〈皷上目下〉史之说起蜿蜒虺蜴之微皆加以像设豕蹄巵酒之奉率寄之祸福诡异诬圣浮怪失经朝家徒以民故影响附会随其建请而加封崇焉于是礼典龎而民志乱矣若神之世牒有功于开国之先神之英灵肇迹于建国之时与国同一气脉则为国捍患御灾于以迓续民命万年无疆列圣在天克有九有之师神其与飨之巍然庙食三方相望岂他祀比哉都显号极封品其谁曰不宜乃为祀神之歌以侑牲爼焉其词曰
猗鼻祖兮造皇基微一孩兮藴而毓之歴千余年兮始大分玉叶兮金枝宋灵徳兮在天伯休父兮裔亦绵血食兮宜与飨况轩冕兮蝉聨伟尔孙兮特起捋虎头兮鞭虎之尾虎逝焉兮安归俨英烈兮巳不死顾力重兮游帝居请于帝兮愿为国郛匪郛国兮民实司命凶祸沴灾兮其苏块土兮扁仓神旗指兮蚩尤遁藏疠鬼兮避三舍何忧畏兮旱蝗渺晋绛兮谁封六龙移御兮东南为宫祖拱扈兮跸所孙率职兮焉从歙衢兮近尸岿双庙兮雄峙与国兮同休永相我民兮自今以始
新安文献志卷四十四
●钦定四库全书
新安文献志巻四十五
（明）程敏政 撰
○碑
婺源朱塘晦庵亭祠堂碑许月卿
孔子庙终汉世不岀阙里婺源朱文公之阙里也上即位之十有八年始以公从祀孔子则天下皆得祀况婺源乎二十有三年滕和叔以书来曰先君从游于朱塘之上钲兄弟子侄既沿文公昨梦之语作晦翁亭又立祠其西为屋若干楹文公南乡坐先父溪斋先生告院君季父蒙斋先生合肥君东西乡以侑焉秋九月庚申告成将彻田聘士以掌扄钥庶几仲丁之祀勿替引之谨伐石请书其事月卿发书叹曰不亦善乎今佛老之宫神怪之祠布满宇内而吾党之于儒先颂其诗读其书顾不得朝夕望其仪型以自振厉则兹举也不亦善乎尝考之二滕公近闻于朱子者曰孟子道性善言必称尧舜人性无不善则无不可为尧舜者要不可以一乡之善士为足也呜呼祠宇崇崇像设严严恍然当时师友之函丈也学者可以自勉矣立志以定其本居敬以持其志穷理以致其知反躬以践其实虽地之相逺世之相后如会一堂况世若此其未逺居若此其近哉虽然为己为人界限之大者也汉唐之儒以闻道之难而学无本近世之儒以闻道之易而学无实窃道徳性命之说以为哗众取宠之资俗日以益薄治日以益卑职此之故欤嘉定以来士大夫専以朱氏之学为仕途快捷方式二滕公当是时退然如未尝升紫阳之堂者人为之莞而莫或顾之也陵阳李文惠公持节江东旁收朱门记录答问之语得之如获拱璧待其人以殊礼溪斋独不以儌利焉闻其风者鄙夫寛薄夫厚矣溪斋讳璘字徳粹蒙斋讳珙字徳章寿不兄若也月卿既善兹举不敢以固陋辞遂书其事如左又为迎飨送神乐章以遗之其词曰
游子悲兮故乡驾予行兮朱塘山深兮水静荷华澹其自芳昔吾梦兮斯境羌一笑兮徜徉宜为亭兮水上以领畧兮风光去之兮几何季子子兮肯堂亭既峙兮翼翼庙载作兮崇崇蕙殽烝兮兰藉寒泉碧兮秋菊芗以奉兮以尝以拜兮以飨谁配之兮二滕俨师友兮弟兄超忽兮来八荒髣髴兮纷语降若起兮吾思惠我兮光明对越兮屋漏保之兮无疆扶宏纲兮勿之坠万子孙兮余庆
晋新安太守程公墓碑方回
东晋元帝肇兴江左在位六载三改元建武一大兴四永昌一初以周玘为会稽都尉顾荣为豫章都尉分兵定东土新定东阳信安等六郡既平以镇东军谋襄州刺史程公讳元谭为假持节新安太守大兴二年己夘也良二千石民爱怀之受代请留竟不得去卒于郡永昌元年壬午也墓在今郡城西十里驿路之旁歙之程氏自此始墓前有双石人至今无恙土人因名其地曰双石程氏自黄唐三代迄于汉魏世有名人蕃衍硕大而居于洺水者最盛故天下之程皆出于广平歙之程氏号黄墩程自洺水徙东晋而后歙程氏又独盛于天下萧梁时有仪同忠壮公灵洗以武勲显南史有传太守十三世孙也至唐有检校御史中丞都使公澐检校祭酒岩将公淘兄弟八房愈盛硕茂又忠壮公十三世孙也都使巗将两房居休宁汊口都使房又十世而端明殿学士赠少师珌为嘉定宝庆名词臣有洺水集行于世尝按古迹得太守双石之墓获视之四世矣大徳改元丁酉秋巗将房十三世孙深甫归自北方汛扫汊口先茔上及忠壮墓而太守双石之墓卒难物色或者伪为契劵相贸易矣访求久之风雨不辍冬十二月十有七日始至其地求墓道弗能得越十日赖毗邻父老于深雪中微得其处又十日过其处见浮土覆双石上麦苗芃芃然深甫以金币赎之乃会集亲宾刬除耕植自晋壬午至今戊戌一千三百三十七年晋新安贤太守神道始复归于程氏噫嘻岂不伟哉双石既归而深甫宗人崧克绍锐意树表作祠且给守冢者食极其心力用成深甫之志抑尝思之古之葬者藏而巳矣自有棺椁以来一抔之土愈富贵者愈不能保其藏曲阜孔林以圣人而后能久吾歙虽小有古墓四回之先方氏仙翁墓在歙之东乡后割为睦邑在今淳安县学前自汉至今忠烈庙汪王墓在今郡北七里云岚桥自隋唐迄今然皆不若程氏有晋太守墓又有梁忠壮公墓居古迹之二而深甫于兹不惟能克复其先墓又能辑睦其宗而礼遇之凡程姓者不问其为阁学迈之后尚书大昌之后丞相元鳯之后一切与进饮食教诲无疎逺卑贱之分则何其用心之笃实忠厚至此极也哉是皆可书以为后来为人裔孙者之劝故特为之书
洛西书院碑程文海
洛水出京兆讙举山东流至熊耳禹导之又东至今河南永宁之长渊相传即出书之地地居洛邑之西故又为洛西韩岳乌喙明月金门诸峯列其前嶕峣鹿迹鳯翼诸峯拥其后国初贾尚书损之辛征君愿元员外好问杨转运奂陈叅议赓兄弟姚少傅枢诸儒皆讲学其间下邽庸斋薛先生玄继至风教大行弦诵之声交于州里孝友之行被乎刍牧诸老既谢薛公云没学者伥伥莫知攸归公之冡嗣翰林直学士友谅思缵前志式承遗则割岁入之竒仿书院之制爰建义塾用廸教事乃经乃营甫涉寒暑上则先圣先师堂陛有崇像设有严下则师承有养讲肄有序学者彬彬粲然复兴又购司马氏独乐园故址创五贤堂以祀伊洛诸儒以广教养之所延佑元年春国子监以闻陟义塾为洛西书院五贤堂为伊洛精舎书院置山长一人领之秋九月以从集贤大学士陈颢之请诏翰林学士承旨刘赓书其额以赐于是山川澄鲜日星浮动绅佩翔舞稚耋嗟叹若神龟之文始出熊耳之源载涤若诸儒先复生而亲炙之噫上之化下其易如此然自三代以来庠序学校之制不废后世又推其意为之书院精舎教养之术备矣而学者阔疎圣人之道寖逺寖微何哉人情役于所利风俗变乎所尚有非圣人莫能制者皇上践阼赫然发愤诞修圣人之政广厉学官之路将俾阙里之俗达于海表矧河洛奥区乎薛氏之举忠孝兼之矣初薛公以郡教授为检察使督卫辉河南饷迁转运使寻谢病讲学洛西中统中王文统用事以平阳太原宣抚使召不起以河南提举学校官印绶即家授之亦不拜着易中庸解皇极经世圗圣贤心学编诸书以终友谅居官几五十年所至兴学崇教以致其治尝请升周程诸儒从祀孔子既建书院精舎又构禹庙长渊之上以箕子配薛氏之学可识巳书院之成摭洪范语名其堂曰彛训东西序四斋曰好徳遵道叙伦明义尊洛书所自出也呜呼是五者圣人所以建皇极参天地立民命学于斯者可徒以决科射策为学哉友谅既多上赐属刻辞于词臣某谨作诗曰
遵彼洛汭瞻言禹迹洋洋其渊其沚湜湜九源既涤九法攸锡于皇时命作我民极惟极之建哲王所务惟建之艰惟斁之惧譬彼流水必东其注湮之汨之洪流四骛神禹不作仲尼素王辙环天下我心忧伤孟氏无言予墨予杨倬矣周程烂兮景光我皇聿兴天地与侔时夏辂殷乐虞冕周有洛之西羣儒所游翼翼薛公其音孔休人逺言存谁纉谁嗣词林之老天子之史爰抗儒宫于洛之里教之食之烝我髦士大臣上言天子命之其名孔嘉惟其称之彼愚彼顽此砭订之永恊于极神其听之
婺源州新建韦斋先生専祠江浚
朱文公于婺源犹孔子之于鲁也孔子没而异端炽经籍熄道之不明不行甚矣然孔之宅在鲁坏之而不坏者唐虞夏商周之道统寓焉千五百载而下吾朱子得有所据著书立言以惠后学帝王之道由是以明国初左丞鲁斋许公首得四书而表敬之朱子之道学由是大明延佑初圣天子崇尚经术以乡举里选取士壹是以朱子为宗于是二帝三王之道靡所不明靡所不行朱子之功大矣前吏部韦斋先生于文公为父于乡土为师夫何文公没未百年祖垄之隶乡都者夫人得而侵之韦斋故宅在婺源毁于火析为民舎幸以韦斋之名其井者不改不眢渊乎其甘文公之子孙厯告有司州里不以道脉兴念更四政而不克复士君子之心为何如今知州干侯文传下车公牒交至公稽首曰某承朱子之学辱来是邦朱子先庐祖垄之当复其何敢不肃且闻宋太守韩公补建书院于紫阳前江东道按察使卢公挚前县尹汪公元圭建书院于婺源俱事文公以専祠尚淹韦斋于羣祀子不先父食礼得无歉乎乃集诸老核韦斋之故址议韦斋以専祠闻风服义愿归旧疆者不令而行汪君景周以前令尹之孙起乡祠之念慨捐巳帑资以迁复故地从其履为步若干鸠工构祠庭室门庑楹若干买田以给祠事为亩若干经始于元统甲戌月日告成于乙亥月日其为祠也北枕州市南面重冈周其垣
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