赴以疾卒享年六十有七君讳逢午信叔其字娶俞氏再娶吴氏男二人长即愿学次幼学也女三人始予客钱塘李君公略以照磨居省幕信叔馆公略所予时时过公略则见信叔手书不辍与之论议古今上下纚纚可听予尝曰今之任师道者得如信叔其庶几乎公略亦每为予称其贤今君与公略相继死而予志其墓悲夫愿学痛其父连蹇以卒常思奋迅以亢宗信叔为不亡矣墓在休宁县和睦乡上山林祖墓之傍塟以大徳戊申正月七日铭曰
呜呼信叔士孳孳以徇名子不竞也或矫矫以立异子常厥性也穷丹铅以皓首伤哉命也铭贞石以诏方来尚子孙之庆也
倪仲弘先生（士毅）改塟志赵汸
新安有贤行君子曰倪仲弘先生以其学敎授于黟二十有三年既没而家贫不能塟逾四年乃克返塟于休宁故里赤丘之原地下湿欲更诸爽垲力未能也黟人思先生之徳乆而不忘门人汪志道其弟存心相与谋曰先生设敎吾邑遂留家焉盖所谓没而可祭于社者吾里西北黄坑有善地请改塟先生于此以系邑人之思可乎其孤闻之谦不敢当又二年为至正十四年冬十有二月邑令永嘉周侯希濓赴官饶州道过汪氏之居闻其言而叹美之曰吾于此得以知先生之贤且以弟子之地而塟其师义无不可者卽日命志道存心以己意为书授先生家又命诸孤急诹日营塟而后去于是遂以今年己未正月癸酉改塟先生于黟南坑畲思坞之原从黟人之志也先生守身制行不为名髙而事亲至孝接物以诚非其人不交非其有不取非仁义道徳之说尝论定于郡先师朱子者不以敎人凡污茍贱之事不接于身利害得失揣摩计较之辞不挂于口虽大寒暑未尝一日辍其业以嬉终其身人不见疾言遽色是故黟人信其言而尊其行既没而复思之倪氏世家休宁至先生而益贫无以为生居常授徒以养黟人汪君泰初闻其贤而敬礼之筑室下阜里中请先生奉二亲来居躬率子弟为邑人问学焉志道存心皆其子也先生讳士毅仲弘其字曽祖机祖文虎考良弼皆以文学敎授其师曰陈寿翁先生亦休宁人所注书曰四书辑释闽坊购其初藁刻之尝别为纂释之例甚精书未脱藁又将以次及他经皆未就而卒其卒以戊子岁四月九日年四十有六娶吴氏子男四人尚絅尚徳尚谊尚礼尚絅后汪氏尚谊为从父士安子女嫁徐显孙男铨女幼始先生居父丧未终而感疾不起又三年而太夫人与吴氏相继卒故黟人尤哀之塟之日凡为先生之宾友与门生弟子皆切感黟人之知义周侯之乐善而先生身敎之道益彰也既塟乃谋买石刻文墓次以汸自幼为先生所知又号为能知先生者则授笔焉汸阅战国秦汉以来大道既隐而忠信孝友惇厚士未尝无也圣学复明于近代士始以知道为宗乆之又失其传而学者益以空言自蔽由是髙节卓行鲜复见称于时则民伪滋而世变极矣若吾仲弘者何可得哉姑因志改塟略着其为人如此使君子有所考焉
程敎授（复心）传汪幼鳯
程敎授复心字子见婺源人号林隐性敏悟敦厚自幼嗜书师朱文公从孙洪范而友云峯胡炳文中年益笃学力行尝取文公四书集注会黄氏辅氏众说而折衷之分章为图间附己意积三十余年始成名曰四书章图及取语录诸书辨证同异増损详略着纂释二十巻发明濓洛诸儒未尽之旨有功后学元至大戊申浙江儒学提举司言于行省皇庆癸丑行省进于朝翰林史院考订其书率皆称赞学士赵孟俯请置诸馆阁阐明大典而平章李道复难之乃议于江南诸路敎授中擢用复心年将六十以亲老固辞特授徽州路儒学敎授致仕给半俸终其身名士大夫如方回程巨夫王约元明善邓文原虞集杨载范徳机诸公俱有制作盛称之至元六年庚辰十二月十八日卒寿八十四学者称林隐先生（江浙行省缴申程复心四书章图咨文皇帝圣旨谕江浙等处行中书省据江浙等处儒学提举司申据杭州路儒学申据耆宿儒人赵与虎等状呈切见徽州路婺源州儒人程复心生同朱子之乡早佩先儒之训尝取大学中庸章句及论语孟子集注分章析义各布为图又于纂疏语录诸书辨证同异増损详畧着纂释二十余巻发明修齐治平要旨彪分胪列粲然可观诚有补于后学似此著书之功良可嘉尚呈乞照详得此卑学今将本人所著文字缴连前去申乞照详施行得此又准松江府知事邵从仕牒呈切见徽州路老儒程复心年将六袠学贯四书乐道安贫乆擅老成之誉修身谨行端为茂异之才本儒生居朱文公故里曽将文公四书分章为图开析言意本末终始精粗毕备粲然可观又取纂疏语录等书叅订异同増损详畧编注纂释二十余巻凡用工二三十年始成全书其间如大学言心而不言性中庸言性而不言心论语専言仁孟子専言义等语皆发明濓洛诸儒未尽之藴诚有功于后学前建徳路总管方虚谷及前浙东海右道亷访副使臧鲁山先生俱有序跋深加赞赏本儒苦心著书才徳俱美不求仕进若不举明岂不有负朝廷崇儒重道之意如蒙准保备申上司依例优加擢用庶免遗材准此考校得程复心所著四书发明藴奥开悟学者用意精核诚有可嘉今将程复心所著文字缴连前去申乞照验事得此本省今将程复心所著文字随咨前去咨请照详施行）
王伯武先生传汪幼鳯
王伯武名偁号絶侪早岁颖悟师事胡云峰炳文考明谱系作惇叙图其族兄懋伯以八世祖墓地乆为富家产莫能复伯父以己田易而归之博极羣书凡天文厯法象数江河海岛山经地志源委次第今古州郡地域疆理之异同礼乐名物度数之详略三代汉唐歴代制度仪文旦夕讨论图象具列义疏备陈折衷以先儒之论而发其所未详补其所未备积之既乆巻帙繁伙约之则以关于天者曰天象考丽于地者坤象考于朱子仪礼经传通释分类精究考论端绪而次集之傍至于阴阳医药百家众技莫不悉载凡廿余册总题之曰格物编壬辰皆毁于兵休宁朱升素号该博凡制度疑难不通者必戒其徒记之曰将以问伯武其推尊于当时者如此弟与字仲全自号容安散人刻厉清苦身践力到卒有所就乡里称为二难
新安文献志巻七十一
●钦定四库全书
新安文献志巻七十二
（明）程敏政 撰
○行实（儒硕）
东山赵先生（汸）行状詹烜
先生讳汸字子常姓赵氏其先陇西人唐中和间有讳思者避地新安海宁之龙源里八世孙曰安庆时方冦乱率义民剿平之事闻授西隅总管安庆生光祖为宋京庠学官岁大祲出廪赒贫提刑汪文振尝铭其墓二子次曰大振淮东漕司总管大振二子长梦营将仕郎梦营二子长弥孝浦江税官弥孝子象元号可斋才识超异元平江南徽既下邻邑有持兵未服者将加屠戮可斋尽发私藏诣军门请而屠戮不行由是貮令休宁迁婺源丞改授信州司狱以疾辞既而朝京授杭州仁和令未至卒于扬州二子幼曰克明号松庄孝友敦厚乡称善人实先生之考也娶同邑汪氏生五男二女先生最幼初夫人梦飞鸟自齐云岩来集于怀觉有娠明年延佑六年己未三月癸亥先生生焉资禀卓絶自孩抱闻读书辄能成诵及就外傅读朱子四书疑难不一师告以初学毋过求意辄不释夜归取文公大全集语录等书翻阅五皷始休由是有悟遂厉志圣贤之学不事举子业少长遍诣郡之师儒遂有负笈四方之思鬻恒产以为裹粮执贽之具亲友或议其非弗顾闻九江黄楚望先生杜门著述岁丁丑往拜之先生穷经以积思自悟为主故其教人引而不发使其自思一再登门乃得授六经疑义千余条以归辛巳秋复往留二岁得口授六十四卦义与学春秋之要过严陵请益于夏先生大之问易象春秋书法如何先生以所闻于黄先生者对夏先生叹以徒费心力为戒因出示其家传先天易书曰此羲易一大象也继如杭谒黄文献公于官署公以师道自居不少借辞色及诵所进书大异之待以殊礼甲申失怙卒丧谒翰林虞公于临川授馆于家一岁其所上书曰圣贤之道大矣学者可不知其要乎尝闻之吾之至尊至贵举天下之物不足以加之者此心是也吾之至亲至切举天下之学不足以先之者求放心之谓也然非真有所见无以为日用常行之地非真有所得无以为造诣归宿之极所谓为学之要者庶几在此此汸之所以日夜忧惧以求闻乎先觉之训而未之有得者也然汸之幼也闻江西有呉先生焉行修道立为世表仪而成已诲人深悲空言之无益及观阁下所为行状而知先生为学之方矣伏惟阁下察其有志以其所得于先生者而赐敎焉俾于入徳之门不致迷其所趋而天之所以与我至尊至贵可以反身而有得则阁下之赐大矣时江西宪试请题虞公拟策问江右先贤及朱陆二氏立敎所以异同具对卒言刘侍读有功圣经至论朱陆二子入徳之门尤为精切详备末乃举朱子曰子静所说専是尊徳性而熹平日所论却是道问学上多了今当反身用力去短集长庶不堕于一偏也又举陆子曰追惟曩昔粗心浮气徒致参辰岂足酬议以二说为证使其合并于暮岁微言精义必有契焉子静则已往矣虞公评其后曰予常生朱子之乡而得陆氏之说于二家之所以成已敎人反复究竟明白盖素用力斯事者非缀缉傅会之比也厥后再往公愈加敬异及疾革先生适在左右凡丧事损益皆以为托诸子请先生状其行岁丙戌再逰九江则黄先生已捐馆矣有袁诚夫者文正公髙第缉师说为四书日录旨意与朱子多殊请商订先生为条别是非数万言袁公心服多所更定赵郡苏公伯修虞公之徒也为浙省叅政与先生友善比入守邦畿要同往以母老辞归名其居曰东山精舍虞公尝为之记举先生之言曰汸蚤岁学于乡求程朱绪余诵习经训辨释其文义之外无所致力焉诚恐终身不足知至毕世不能意诚古昔圣贤师弟子之授受如斯而已乎切尝思之以求涂辙之正至于道南之叹而有感焉盖其属之龟山者必有所在而豫章延平所以授之朱子者亦非有他道也不然罗李二公无事业以见于时无文采以垂于后其所学者何学所事者何事而吾朱子所谓潜思力行任重诣极者亦将何所指乎此精舍之作所以愿尽心焉者也其于大学则谓三纲举圣人事为大学标准八目乃敎学者用力之方故明明徳新民传中无学者工夫而修身传中无圣人气象其举古之欲明明徳于天下者而逆推其用力之序则明古之圣人亦必由学而至而学者之功必可至于圣人又以为格物是穷尽物理程子所谓讲明义理分别是非之类是也致知是程子所谓明诸心又云潜心黙识玩索乆之庶几自得之类是也二事不可合为一惟程子言之甚明若曰致知在格物在字之义不同遂疑格致分而为二则传中言齐家在修身修身在正心谓二者合为一可乎且闻明道先生谓学者若无事可行且去静坐之言而伊川先生每见人静坐辄叹其善学及朱子得于罗李二公所相授亦必危坐终日以验夫喜怒哀乐未发之前气象为如何而求其所谓中者乆之而知天下之大本为有在乎是也由是鸡初鸣则起澄心黙坐涵养本源以为致思之地而后凡所得于师之指及文字奥义有未通者必用向上工夫以求之于是造诣精深而一旦豁然矣盖虽雅志不茍于仕而身则优为当四方扰攘尝论为国家者不能举天下大势以定攻守之宜而所在浪战不求智勇之士真可任将兵者使台省贵人郡县俗吏共军旅之权仗行省讨乱御史台督视如平时而诛求刼夺之弊反复坏烂之由朝廷终无自知之兵财两匮郡邑一切以矫假病民而上官方且守故常不知通变长乆之道赏罚不明故是非淆乱而治安拨乱之术行军克敌之方皆废不讲徒欲以岁月削平安可得哉大率近岁用兵之失不越斯言而先生经济之才亦可见矣自精舍成四方学者尊之为东山先生云壬辰兵兴先生奉母夫人避地尽心调护及郡邑继复而夫人以天年终丙申天兵克定郡邑其主将慕先生名德礼罗不至丁酉寓于衢之柯山己亥结茅于星溪之古阆山山深閴寥人事几絶潜心著述虽当颠沛流离而进修之功不少辍壬寅春归东山时明室初兴创业金陵吾邑巳附属六年矣有司屡奉命征辟继以议礼召皆以得疾辞己酉起山林遗士共修元史先生在召中暨竣事得请还未几疾复作十有一月丙申而先生捐世矣得年仅五十有一于戏痛哉配同邑程氏女二人长适汪瓛次适苏旼男一人梦吉甫入学侧室朱氏所出也先生孝养二亲出乎天性居丧哀毁过礼事诸兄备尽敬友抚幼以慈三兄殁于他乡诸子不能为丧具先生奉柩归塟从兄子弼有遗孤先生抚之成立当赋敛繁重之际俾能保其恒产呉氏甥失其恃怙无所依为之收养若此者在先生皆所优为有不能殚述者新安自朱子后儒学之盛四方称之为东南邹鲁然其末流或以辨析之义纂辑羣言即为朱子之学先生独超然有见于圣贤之授受不徒在于推究文义之间故其读书一切以实理求之反而验之于己非有以信其必然不已当时乡先生皆留心著述所以羽翼程朱之敎者具有成书先生受而读之犹谓未知为学之要常曰读书最患多疑每展巻则羣疑竞起如猬毛要须得程朱复作面命之而后可释然尔是以质诸师而不得者卒求之程朱遗言而有见焉其于穷经之要则有得于黄先生而推极之其初见黄先生问年答曰己未黄先生曰先吾刋六经补注之岁也或曰书刋矣恐无读者予曰当是读者未生耳岂知吾子适生是岁邪然春秋托始之岁亦己未也斯文缘契实在斯乎先生请问穷经之要惟告以在乎致思问致思之道乃举一事为例礼曰女有五不娶其一为丧父长子先
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