。臣窃观内外诸臣。凡折圭儋爵。结绶分符者孰非陛下之宠荣乎凡拥旄杖钺制阃握兵者。孰非陛下之威灵乎谓宜夙夜匪懈寝处不遑布宁谧之化于域中扬振肃之威于阃外不负天子而勿为圣世之瘝官也然各私其身者罔致恤于民依各述今日守令藩臬营屯督府利弊一一如指掌利其家者莫究心于国事□而守令藩臬固必有旬宣惠和忧勤抚字之臣矣然而肥□痟民营私蠹国以催科聚敛为能以簿书期会为急者亦多有之也外而营屯督府固必有敌忾鹰扬严明果毅之臣矣然而坐失机宜轻损威重隐败衄以为捷幸安静以为福者亦恒有之也人臣咸若是则何以成内修外攘之功而佐久安长治之业哉盖陛下爱民之心容保如天地而诸臣不能承宣德意以弘康国之猷陛下遏乱之志果决如雷霆而诸臣不能奉扬威命以茂肃清之烈是自负于尧舜成宣之主而有愧于唐虞成周之臣多矣及读照应问题圣制终篇有曰兹欲使上下协虑政事具修兵足而寇患以除民安而邦本以固灾咎可弭困穷可复以媲美虞周之治其何道而可臣愚以为上者下之表也政事者臣之纪也足兵以除寇将帅之责任也安民以固国守令之职业也灾咎之有无困穷之复否皆由此出者也为今日之计莫法于任人尤莫要于择人此一篇大上意今日计莫先于任人尤莫要于择人夫国家分职命官众矣即列郡专城选陬僻壤莫不置吏盖未甞不任人也臣以为任之而未当也国家举贤敛才旧矣即铨司法曹明黜显擢罔有违例盖有未甞不择人也臣以为择之而未精也任之未尚与择之未精而欲得人以俾圣治是犹楩梓未充而需栋梁之用穮蔉弗习而希稼穑之成臣□□弗能也故夫欲修内治者在慎择乎守令而已矣欲平外患者在慎择乎将帅而已矣董仲舒曰守令者民之师帅所使承流而宣化者也守令。而不得其人虽日布蠲恤之令时廑惠鲜之思民犹不被其泽也今也阖郡无文翁之化而渔猎民资者接踵邑里无鲁恭之风而朘剥民膏者比肩以此一段详言慎择守令之法牧羊而暴政日闻以齿焚身而败官弗恤郡县之民几何不流离。而攘。窃也。必也。精选。用之法严举劾之科。其未任也试以。经济。之略必求谙练民情。通达治。体而不拘选用。之。如唐。之试理。人策。可也。其既。任也。责以。久任。之。必使。吏安。其官。民狎。其政。而不。拘迁转。之格。如汉。之为。吏长子孙。可也其。任而获效也优以格。外之赏必为。之车服崇之。阶御。以彰卓共之勋如汉之爵至关内侯可也如是则有民有土之寄不轻数迁数易之弊可免而人知淬励以期不负乎宠屋之恩矣宁有守令失人之患哉孙武曰。将者三军之命国之重任不可不知也将帅而不得其人虽决策于九复位计于千里犹未可以临敌也今也操练之律虽严而止无投石超距之勇衣粮之给如故而将无搴旗陷阵之能论此一段详言慎择将帅之法战鬬则缩颈而股粟闻调遣则掩耳而口噤边圉之寇几何不肆行。而窃。发也。必也。□□举之选。严试之条有洞识兵机明习边务者材可任□则不拘以骑射之习。如任。杜预。以平。吴可。也有。摧锋。陷敌□胜光。登者功可录也则不绳。以文。法之细。如赦魏尚于云中可。也有。保障。一方。折冲。万里。者权可假也则不牵以中制命如委充国于金城可也如是则真材不耻于武弁良将不苦于约束而人得展布以自效夫捍御之能矣安有将□失□□□哉有贤□□以宣德□□域中则政治毕举而贡有顺□之钵有名□。□以。杨威□□□□□人择人之□正与间显相应阃外则纪律章明而外有威严之□由是民生举安则□本有盘石之固由是兵威目□则寇患无潢池之虞和气交□于海宇而灾害不兴颂声流布干黔黎而困穷以复尚□不足以成久安长治之业而绍唐虞成周之盛哉抑臣又闻也朝廷者四方之极也纯心者用人之枢也惟陛下常存敬一之心以端拱千上而已敬则存其心而不放一归本君心尤见忠悃则纯乎理而不杂深宫燕闲之中而不忘乎知人安民之虑齐啹邃密之际而日严夫敬天法祖之枕则心正而朝廷百官皆一于正矣文武大吏有不奉承而守含将帅有不奋励者哉臣不识忌讳干冒天威无任战栗陨越之至。臣谨对 ○敬天法祖策（刘楚先） 敬天法祖策□□□□□公评不着□而精□不上辞而华□有顿挫有议论尽策本之化境也 刘楚先 【司评沈□】 尝考。之诗。大明之章曰。明明在上。赫赫在下假乐之章曰不愆不忘。率由旧章。斯二者。以言乎创守。则均矣。而君子独归之守成盖敬天法祖之。不必为首出之君言之为其备历艰苦。而忧勤之心至也若缵绪之主坐享成业。则佚之念易兴故必知敬天而后可以格天知法祖而后可以守唐虞而后。惟周成成王以襁褓奉耆定之统。而曰念兹皇祖率时贻考又曰。日就月将。佛时仔肩。此其一念儆惕之诚。在开创犹以为难而况抚盈成之运在长君尤不可必而况当富有之年者乎其为周令主无惑也汉唐宋无论已。我太祖高皇帝受命启运。混一区宇。于时录存心以着敬天而又思所以为燕贻之训。乃采历代诸王。辑为嗣君昭鉴录以教诸王。其所以谨天命。而垂典则。视古帝王之用心何异哉成祖文皇帝奉天缵序。统御方夏。于时因存心录为圣学心法。而又谓继统之君。谨守正大而不事纤巧祖法。则世祚延长。乃命儒臣集为文华宝鉴。以贻世范其所以殷敬畏而裕后□。视栽太祖之宏规。宁有二哉。世宗肃皇帝圣神文武。钦明允恭。昭事上帝则钦天有颂。敬一有箴。仰纔祖武。则祖德有诗。谒陵有述。则度越成周。而卓然擅中兴之美。非偶然矣我。皇上躬上圣之资抚郅隆之运。御极以。懋学亲贤外□内谧庶几哉我皇祖配天之治乎□因玄象示异两泽愆期。京辅疫沴之矣四方水旱之奏。致廑家虑。宫庭有祷。赈恤有诏羣。臣有敕。所以焦劳乎心思交□乎中外者尔既详且切矣。又以祖宗之训录浩繁乃俞辅臣所请。特属儒臣。检详故事。分类徧摩。总其大凡。为四十事祖宗之德于焉益光。将与大明长发共炳天壤而耀无穷草□议论甚卓尽生中有此伟谈否之士何能赞其辞哉然尔有说焉。敬天者非徒文之而已必有敬天之十心而后可法祖者非徒守之而已必有法祖之实政而后可显谟□烈见闻洽矣而以注措为精神谟明弼谐劝讲勤矣而以规模为运量抚芇全之无图则思天之?我厚也为之式固而奠安之如见削平统一之难焉陈大定之纪纲眀惠天之寄我重也为之执守而振扬之如见参稽建地之难焉察郢人之斤成风而运久固之人心则思天之庇□深也为之培溉而固结之如见安集平定之。难焉览不移之国势则思天之眷我隆也为之巩固而增廓之如见尊全镇定之难焉矧天心通于阁阎祖德布于民间而有司之奉行之者正以体朝廷之德意为我皇上祈天永命之基也而果省尽淂其人耶□□之聚所当缉矣或急于满品淂无有察嚆矢而指钻隙为探□者乎茧丝之任意谈论旁若无人辨所当程之或恐其负最淂无有勤抚字而工□钦为局干□乎赎锾所积应征解矣而脂膏自润淂无存□□□以空杼轴者乎既置所需从裁节矣而宾客永称淂无有吟拈克以餙□传者乎是昔于夫和坏祖法以自逞其私者天道所不容国法所不贷也皇上诚镜理道之原存抑畏之命而又有关键敕百司庶府共谐天心而光先烈以越三五以定亿万奚难哉周成王佐下风矣 ○宝训宝录策（王祖嫡） 宝训宝录策 王祖嫡 【洗马侍诸】 □□□□□□评奇思英骨□□神品法祖保治无余蕴矣帝王之治有言之若涉于迂而实不可易者此不可以不察也则法祖之谓也法祖之谓云者非法其亦也法其道也斯义也庸君忽之上圣务焉夫非其材智之不足也又非其近之务而远有所遗也诚见夫率由者无愆而作聪明者未必淂也又见夫近守者易循而远稽者未必当于用也稽日月星辰者不必升九天之上考山川谣俗者不必履入极之遥则欲保民长世者亦何必与鸿蒙盘古之人泸而后为至哉哲后之所以励精而求荩臣之所以殚思而献舍是莫有切焉者矣敢以是复执□周令□皆从□□中事之问乎夫自古称继体之贤者。无如啇太甲周成王语相业之隆者。无如伊尹与周公之二臣者矢谟陈诰辉煌书册万世取法焉然撮其大者不过两言曰明章列祖之成德而已曰觐扬文武之大烈而巳岂二臣者。舍是无可以告其君如二君者亦岂舍是无可为告也哉凡人之情儆之以易动之机则其天罕譬而喻精思入髓凡作策者不可不知此法方有波拦为易道之以耳目之所习见则其听为无难千金之子之有其家也语及守身保家之旨茫不知为何物有人焉为之述其祖父之辛勤成家之不易则杨然恐惧而不敢以自肆而其家亦卒赖以不坠有天下家者独千金之子已哉而况夫祖宗之缔造也艰则其虑之也不淂以不远其虑之也远则其贻谋也不淂以不详此又千万世子孙之所当凭借而无赞者也伊周之所以拳拳于君者意亦若此是以太甲克终允德而成王亦不失为有道之令王则二公之所以善启其君之效也秦汉而下。此义罕闻独有唐宪宗知贞观政录宋仁宗命侍臣读三朝宝训及祖宗圣政录□前史书观之皆为美谈而二□□□□□□君之治竟不能比隆于啇周者。以彼其创业者非有啇□之□而二君。非有太甲成王之志也。而所以道之者又非有伊周之辅也。则亦何怪其治之不古若哉肆惟我皇上灵承昌运。于兹十载。日御讲帷。孜孜不倦。其大者临雍以宣教。耕藉以重农。大阅以简兵。文德武功之并茂内。顺外威颂□处磊落不凡之并隆。遐荒外服。亦既向风而易听矣乃者又深维图治之机雅意统序之孝命辅臣采祖宗宝训宝录三书萃为一编欲以稽列祖之谟而备清熙之览俨羹墙之见而振继述之思其盛举也草茅贱士未能仰窥作者之盛然窃观二书皆列圣之奎章睿谟有神功骏德在焉自创业图治以及敬天法祖。无不备而下至审言任人。农务刑狱。无不可镜也。自近习起核实中窾居。及宫闱。无不戒。而下至亲贤去奸。纳谏兴化无不可考也自诏令。名分以。及贡献赏赉。无不周。而外至辟邪饬武御夷之经无不可述也规模弘远品节详明将迈迹汤武即贞观建隆兴国之陋不足以匹休也儒臣按是以编摩皇上修是以览观圣学日懋圣台日新登三迈五之业有出于此者哉执事犹欲愚生。有所献。以御禆圣德之万一。愚生恶足以及之。无已则有三者焉析理欲精也推类欲广也持志欲即天人三策不妍于此即丹麦六箴不说于此一也何言乎贵精也夫今之所编录者亦云备矣然非研究详悉何以洞祖宗之奥非从容晋接何以尽臣下之情请自今进讲之时开道和颜理有未明也不厌谘问意有未喻也不厌往复必至通其实摘其旨归而后已积之既久故事益习聪明益开于治也其有济乎何言乎贵广也夫今之版图昔也今之人我昔也而纪纲法度非复昔之旧矣吏治□□士习日陋财用告匮而武备积弛雨天地之和召水旱之灾盖天下在在见告议论□□□纯千□昏□之鉴明圣之□矣请于讲读之际一一考询一吏治也昔何以淳而余何以□一士风也昔何以振而今何以陋一财用也昔何以盈而今何以诎一武备也昔何以振而今何以弛昔何以岁丰民乐熙如春台而今何以闾阎愁叹咨嗟无聊之至此极也诚纤举而缕祈之当必有捄偏补弊陈规宣猷而登之上理者是亦一道也何言乎贵一也譬之水焉清之终日乃见眉睫一或挠之方圆莫瞩夫君心亦若是而巳矣请于万几之暇一体验之能深宫如大庭乎能对左右如严大宾乎能处声色之交湛如止水乎兢之又兢省之又省要使引谕之旨不绝于耳而开悟之说时溉于心此又所以懋敬厥德而法祖保治之本也之三言者皆儒生之常谈然窃计以今日之治莫有要于法祖则亦莫有要于此三言者故敢畧陈其款款之愚惟执事者裁教焉且将以闻于当宁 ○驭募兵策（冯琦） 驭募兵策□□□□□□评奇□□家□□者□□望□□练至读兵事则孙□□缭悉皆北面晁错李靖尽属衙官矣 冯琦 【□□】 大昔之握威命制灵爽者曷尝讳言兵哉兵者圣人所以平祸难一寓内而戢宁奸宄至计也顾用之者有巧拙令之有顺逆是以成败异向治乱殊归总之投石超距之士不可不作其气而振其勇而精锐□悍之气不可不使之为国家用而以自用虑其自用而并去其用非也以其气之难融而并靡其气尔非也是在乎制之有道而已古者兵不坐甲。车不犯軷。而司马之职常存。嗣后有调郡国者。有选募者。而调募之法兴矣。我国家仿古制。兵内之京师。有三营之建。而外之边郡。有甲士之隶。然其始。盖间用调也。迩北虏猖狂。岛夷匪茹。更成诎于坊埤。土著惮于奔□。乃杂选顾募权。宜猝急。其后屯宿。遂不可去。故今之所谓驭兵者非驭士兵难也驭客兵难也所谓驭客兵难者非谁之于有急之时而难之于无事之日也何者。二者之铺叙有体转接有法而词更英迈熟于兵事者兵情重于内頋自爱而难犯法召募之卒乌合轻举往往恃功而骄其上故曰驭客兵难也有事之时势赖其缓急兵骄而人安之承平之世蚕食蚁聚人有厌心而变每生于有激故曰驭客兵于无事之日尤难也当事者习见其难则有几训练土兵而渐去之者矣夫是安可去去
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