之道五曰练兵夫天下之民农夫出粟。红女出布而输纳公上者。多以飬兵也。天下之兵。受粟于仓受布于库而练习武艺者。所以为国也。向者兵士受粟布于公门。而纳月钱于私室于。是乎手不习攻伐击剌之法。足不习坐作进退之宜目不识旗帜之色。耳不闻金鼓之节但见其或负贩货财以为商或习学技艺以为工而工商之所得。仅足以补月钱之费。盖民之膏血兵之气力。皆変而为金银以惠奸宄。一旦率以临敌如驱牛羊。以当虎狼。几何其不败哉。今宜痛革月钱之弊。作新操练之政。将帅有踵旧弊而不改者。诛之可也。怠新政而不务者。降之可也士卒练习既久。拔其勇锐者。汰其罢软者。粮赏有厚薄费用可节缩民惟邦本故安邦在抚民事有苦缓而实急者此之谓也矣。其六曰抚民失奍兵之费。既出于民。而兵败之祸。民蒙其害。始也出费终也蒙害民其何辜乎况守令之刻削于民。犹将帅之刻削于兵也。今宜于常年考覆之所黜落。三年朝觐之所弹紏者。悉加严罚。而不宽纵。至如大臣举官有犯赃私者。必连及举主。夫恩不加于贪吏。则贪者□矣。罚不贷于举主。则主者慎矣。民岂不蒙其惠乎。民安而邦本固虽夷狄外侵而邦本内固此保国永世之良图也岂可以目前不暇而谓之迂缓乎其七曰选将夫将材罕得。天之生将材。岂专在于将门乎。贩缯屠狗之夫。而汉赖以。被褐扪虱之人而秦赖以伯。至于赵括者。岂非赵奢之子。然殒首于白起。王离者。岂非王翦之孙然系颈于项羽。今将不知兵以国□敌故练兵要矣选将先焉此论不均门地各举所知尤为有淂国家用将。有出于将门之中者。若石亨杨洪是也。有出于捋门之外者。若于谦杨善是也。然将能知将宜令其各举所知。不拘门地。或以勇力。或以计策。其余公卿侍从。□令各举所知。量能而任之。庶乎拔十得五闻一知二。将材由此而□矣。其八曰赏罚夫有兵将而无赏罚。犹无兵将也将非赏罚无以将其兵君非赏罚无以将其将昨者遣石亨等。将兵御虏。未闻其墔陷腥膻。迎回鸾辂。但迭为胜负。互相杀伤而已。虽不足罚。亦不足赏也今亨自伯爵。升为侯爵。谦由二品。升为一品天下之人。未闻其功。而但见其赏。岂不怠。忠臣义士之心乎。昔汉之图恢复也所恃者。诸葛亮宋之图恢复也。所恃者张浚其人皆忠义素着。罚□御□□兵之□此辨石亨于谦之赏别死阵弃关之功罪最善功业久立及至街亭之战。不胜。而亮降丞相之号。符离之役。未捷。而浚觧都浚之职。待收。后效。乃复前官今宜使亨等但居旧职。勿受新升。以崇廉耻之节。以作敌忾之气他日绩名振。而爵赏加。亦何晚乎。夫既与而不忍奋者。姑息之政也。既进而不肯退者。患失之心也。上不行姑息之政。下不怀患失之心。则治平可计日而望矣。至于昨有临阵而死者。有弃关而生者。亦宜急加赏罚庶。恩及卑贱。而人知。所劝。法行。贵近。而人知所戒矣其九曰议政向者御史建议。欲令大臣入内议政。事寝不行。夫人主当总揽权纲。亲决机务。而大裘之领不可以倒挈太阿之柄不可以倒持凡政事。有早朝未及决者。宜日御便殿使近臣侍于侧。大臣奏于前。言官察其邪正。而加紏弹。史官书其言动。以示劝惩。君臣之间。询谋畴咨。互相可否。以求至当。此前代故事。祖宗成法也。陛下遵而行之。则决于万机也益以熟。而察于百官也益以明。御便殿面议政此在治安犹不可□况倥偬之时乎公论及此可谓思深而虑远矣圣政益新。天命益隆矣若乃仍如前日。每事但以奏本进入。旨意批出。臣恐偏听生奸。独任成乱。治化无由以底于雍熙也。凡此皆其见于政治者。而尤必以德学为本。臣请得终言之。其十曰德学夫人主之德欲其知如日月之明。则可以察枉直。仁如天地之大则可以覆群生。勇如雷霆之断。则可以收威柄。故中庸曰。知仁勇三者。天下之达德也。而宋贤相司马光之告其君。仁宗。英宗。神宗。皆以仁明武为言。光之所谓仁明武。即中庸之谓知仁勇也。然是岂可以易而能哉。必本于学矣。成汤之圣学于伊尹武王之圣访千箕子曾圣帝明王全由天资不假学力哉然五经诸史之愽。儒生且未易徧观。而况于人主。互□经莫要。于尚书。春秋。史莫正于通鉴纲目陛下宜留心焉。不宜观其善而避其恶也。夫善恶兼而观之则于为君也。既知禹汤文武之所以兴。又知桀纣厉之以替。而趋避审矣。于驭肉臣也既知有吕疆张□业之忠。又知有仇士良弘志之恶。于驭外臣也既知有萧曹房杜之良。又知有李林甫杨国忠之奸而用舍当矣。其为知仁勇之助岂不大哉。苟徒若前日。使儒臣诵其善。而避其恶。是犹恐道路之有陷阱。闭目而不视。恐鱼肉之有馁腐。拥鼻而不嗅。其不至于误食而呕岁冥行而颠踬者少矣□□本于学而学在覌经史诵其善不避其恶法戒并陈尤淂启沃之□经帏执此以往当收格心之益矣伏惟陛下。以不世出之圣当大有为之时。诚能本于德学。以见于政治则天下之大。尚如金瓯之完固。而未缺臣见国势可强。仇耻可雪。兄弟之恩可全。祖宗之治可复。而何难哉。臣干冐天威。不胜戟惧。伏惟择其□而赦。其罪。幸甚。 ○讲学听政疏（杨守陈） 讲学听政疏谢文肃方石公评讲学则淂之内者深而为致治之本听政则资之外者愽而为致治之纲其所论说有朱子陈正心诚意之凨焉盖本朝词臣苐一奏疏也 杨守陈 【文懿公詹丞】 臣闻孟子曰我非尧舜之道。不敢以陈于王前故齐。人莫如我敬王也。臣于孟子。固非其伦然而敬君之诚。则虽异世而同心。孟子见一侯国之君尚陈尧舜之道况逢天王之明圣者乎臣请陈之。而 陛下择焉。夫尧舜之道一也。书曰。人心惟危。道心惟微惟精惟一允执厥中。此尧舜之得于内者深而为出治之本也又曰。询于四岳。辟四门明四目。达四聪。此尧舜之资于外者博而致治之纲也本立则末自茂纲举则目自张故不劳而庶绩熙无为而天下治也今。陛下圣哲天纵。德学日新。自御极以来。屏去珍玩奇宝。放远奸臣邪术。登用正人听纳忠良。躬览题奏。而日勤政务。若此不懈可为尧舜之君。故天下皆忻忭踊跃。翘首企足。以望唐虞之治。独臣之愚犹有过虑。盖革故而正始犹易持久而保终实难老成爱君之论自昔愿治之主内得弗深外资弗博鲜有不始勤而终怠。前得而后失者。臣昔忝宫僚。伏覩陛下俨然端拱。朗诵经书。未尝降一睿问。以穷□圣贤之奥旨儒臣肃然进退畧陈训诂。未尝进一详。以备极帝王之全道此段规未讲斈理欲危微之辨。何自而明。知行精一之功。曷从而尽。臣恐陛下之得于内者未若尧舜之深也今陛下朝时之所接见者。惟大臣之风仪而巳至于君子小人之何等切直情状。小官远臣之才貌。何由识之。退朝之所阅览者。惟百官之题奏而巳。至于诸司之条例群吏之情弊何由见之。宫中之所听信者。惟内官之语而巳。至于千官百职之正论六军万姓之烦言。何由闻之贤才不能以自达聪明时有所偏弊。臣恐此段规未勤政陛下之资于外者未若尧舜之博也」内得未深外资未博知木之方植而易摇如泉之始导而易塞倘或锐志少懈欲心渐滋则今日之所屏弃者异时将收而爱之今日之所放远者异时将召而亲之今日之所登用者异日将。憎而黜之今日之所听纳者异日将厌而拒之今日之所勤览者异日将嫌而麾之岂能始终如一而纯乎尧舜之。道哉此臣之。所以过虑也伏望一陛下。遵用明白正大淂奏疏之体论小经筵而不及大经筵者所次详圣学之未备也祖宗旧制。仍开大小经筵。以讲学常御早午二朝。以听政其大经筵及早朝。只如旧仪可矣若小经筵则必择端介博雅之儒臣侍班进讲。陛下听讲之际。凡所未明。辄赐清问。若复有疑更加详诘。讲官或吶。则侍班诸臣佐之。而覆觧详释旁引曲谕。必待圣心洞然明悟而后巳。凡圣贤之旨。帝王之道与。夫理欲此一段论讲学之实所谓大臣格君心之非者之懿公淂之矣危微之所以辨。知行精一之所以尽以及人臣何者为贤。何者为否。政事何者为得何者为失。天下为何而治乱。历代可而兴?若此之类。皆必讲之明而无疑。乃可行之笃而无懈。凡四书五经。祖宗典训。及历代诸史。百官题奏。皆当聚于文华殿日轮内合大臣一员。讲官二员。使居前殿之右厢。陛下退朝。常御役殿或前殿。以飬心穷理。裁决庶政一遇经书题奏或有奇字奥言。则录示讲官。使觧。或召问使对。一日之问。陛下居文华殿之时多。处干清宫之时少。则欲寘而心清。惑少而理明。当夫万□闲暇之际。旦气清明之时。湛然凝思。常恐欲心长而理心微邪佞进而忠良退。以致政事多失。天下不安。凡一念之有。一事之作。惕然警省。必务去人欲而循天理。远小人而亲君子。以致政事皆得。天下久治。心常得其正。事常执其中则陛下之得于内者深如尧舜而出治之本立矣□若午朝则论午朝而不及早朝者所以详圣政之未备也陛下御文华殿。而五府。六。都察院。堂上官。并六科。各轮。番列侍。其御史郎中等官。有事已具本者。皆先用揭帖。畧节口奏。陛下询其事情。条例而裁决之。镇守官。廵抚。廵按。方面。及府卫正官。有自任所来见者。皆条列地方之事。□畧节口奏。陛下令诸司承旨而议行。有辞赴任者。随其地方职任。而谕戒之。若有大政则。陛下御文华前殿。召内阁及府部院寺大臣会议。使人各尽其谋。而勿相推避。事必求其当。无或苟且。议若未当。则许谏官驳正。必得至当帰一之论。陛下更审处而行之。其余具本进者。召内阁大臣。面议可否。而论圣政开陈明晰是大有禆于国家者批荅之。凡文武大小官员。当奏事之余。见辞之际。陛下必俯降辞色。或询时政。或询贤才。以及诸司之利弊。兵民之休戚。年岁之丰凶。下至五方之风俗。四夷之情状。俾各从实以对。言有忠谠切实者。辄议行之。其谗佞謟谀者。则斥逐之。愚惷狂直者。则容恕之。謇吶不能言者。令具本奏之。俾贤才常集于目前。视听不偏于左右。合天下之耳。为一已之聪明。则陛下之资于外者博于尧舜而致治之纲举矣若谓精一执中反复说未讲学勤政之弊直而不激为腐谈。询岳达聪为□说。谓经书不必与儒臣问荅谓政事不必与群臣面议。但如近世之听日讲。以示虗文。御午朝以应故事。凡百题奏。皆付内监诸臣。调旨批荅。谓可以致治。则岂有不立其本。而未能茂。不举其纲。而目能张者哉。臣恐积年之弊。未革。而将来之患难测不但如前所过虑者而已今之积弊不可陈今日积弊侃上□□悉中膏肓胜数姑举其一二若官鲜廉耻之节。士多浮华之习。教化陵夷。刑禁懈弛。俗尚侈靡。而财粟滋乏。民生困穷。而盗贼口繁。虽在平时。亦为可虑。若列卫之城池不修。诸郡之仓库无蓄。甲兵朽钝。行伍空缺将帅骄堕而不知兵。士卒疲弱而不□战。一或有警。何以御之。若此者。合尚可理。后必难为。如船之弊漏益大。将不可济。如人之疾病愈重。将不可药。此有识者之所深忧而臣常为之朝思夕虑或至于废寝忘食者也书曰。致治于未乱。保邦于未危。伏望陛下力行尧舜之道而深得于内愽实资于外则积弊可以渐此讲学勤政之効革善政可以渐成所谓本立而末自茂。纲举而目自张。殆见庶绩咸。万邦恊和。一如唐虞之治矣。孟子曰。人不足与适也。政不足与间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁。君义莫不义。君正莫不正。一正君而国定矣。又曰。尧舜之知而不徧物急先务也。尧舜之仁不徧爱人。急亲贤也。臣虽无大人之德而陛下志行仁义实可为尧舜之君故臣敢陈前说而不敢效小人之为容悦也伏惟陛下裁择。臣在去岁。恭覩陛下。嗣统承天。用贤纳谏。而臣忝寓委婉于激切之中藏□谏于□讽之由爱君之念老而不□镜川真志臣哉侍从之久。义当忠言。遂为此奏。然以先帝梓宫在宾。初政最繁。陛下方忧劳不暇。故此。奏不。敢遽进寻蒙圣恩。擢居吏。非复弼谐论思之职。故此奏不。冐进。今念。臣当。六旬衰。老之余。三年。疾病。之后。精力。方惫。神志。且颓。诚恐。一旦。病不能起。遽先。朝露。则区。区忠敬。之心。无由。得尽。抑恐陛。下虽负。尧舜。之资。而群。臣莫。陈尧舜。之道。徒袭。近世弊政而无以。成唐。虞之治也故敢以此奏进之。伏望陛下恕其冐越之罪。矜其忠敬之心。俯垂听纳。则非徒愚臣一身之幸而巳 ○题为急大本以图治安以尽修省事（杨一清） 题为急大本以图治安以尽修省事□文忠罗峰公评条陈三事切中犊弊且词气委婉畧不露忿□之意可谓忠告善道者矣 杨一清 【大学士】 臣等闻之主圣则臣直今圣主在上泽壅而未宣情格而不通天下之事日趋于弊臣默无一言是终为容悦而上无以张主之圣下无以解于百姓之惑也罪可辞哉仰惟陛下。天锡勇
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