明蓝格钞本。朱笔校改。
顾氏手跋曰：“乾隆壬午，假秋田处临义门本校，又以家藏旧钞复校一过。戊子仲春，从山东卢氏新刻本再校一过。元泰记。”
明万曆戊午初刻本。有赵崡自序，陈组绶行书序。
临宋写本。孙渊如先生旧藏。严铁桥摹古篆，蒋嗣曾写释文。书面分书“钟鼎款识临宋写本廿卷”两行，旁书“嘉庆丁卯平津馆开雕”。是本欲刻入《平津馆丛书》，不知何事未果。收藏有“柯九思敬中印”〔朱文〕、“谢泌私印”〔白文〕，“冯氏珍藏”、“云亭外史”〔白文〕两印，均影摹。
孙氏手跋曰：“曩客中州时，见薛氏《钟鼎款识》石刻本於归河丞朝煦处，未及细阅。后至京师，得明刻佳本，旋为友人取去。阮中丞开府浙中，既以宋刻板本校梓行世，视旧本精善。及余再官东省，得见旧写本，多元明人印章。或题为茧纸，薛尚功手书者，未知是非。然纸色旧而篆文极工，核之阮氏刻本及近时本，篆体审正，释文字句增多，可以订别本误，改篆文及脱落释文，共若干处。记所见法帖本式样，正与此相似。虽不敢定为薛氏手迹，其为宋写本无疑矣。亟属严孝廉可均影临古篆，蒋茂才嗣曾写释文。或有原书笔误，皆仍其旧。仍付剞劂，以广流传。惟内有《石鼓》，文字完备。此与世传杨慎所见李东阳处唐搨本约略相同，即后人疑杨升庵伪作者。考韩文公作《石鼓歌》，原有“君从何处得纸本，豪髮尽备无差讹”之句。是唐时自有完本。如薛氏作书时即见之，不应他本仅据残字别石收录。然以为后人增补入帙，何以纸色字画，又与全书无异。岂薛氏以后得本追改成书耶？细核所补石鼓字，如‘旭旭果果’之属，验今石本，作‘句日句日杲有杲有’，似非无因。疑以存疑，已足为升庵辨诬矣。锺鼎文字自许叔重据以入《说文》，郭忠恕、夏竦俱有集录，偏傍字画，皆足考证小学源流。曾与严孝廉约为《说文翼》一书，依许氏字例，採集锺鼎、古篆，条举件系，而说其六义，以明先秦三代绝学。近世所出诸彝器虽多，此册尤为古文祖石，未可听其散佚。世有知音者，必能谅余好事之苦心也。嘉庆丁卯正月阳湖孙星衍序。”
摹写极精。康熙己亥陆友桐手写本，有跋。收藏有“巢氏七研斋印”朱文方印。
田氏手跋曰：“钟鼎器物诸篆为古今字学之助。薛尚功摹仿编辑，博雅苦心。虽出剞劂，神采已逼人眉宇矣。十馀年前，吾友泸州于书肆为韦华程子收之。韦华深所宝爱，至未尝轻以示人。岁癸亥所居被火，古书名帖荡然一空，灰烬之馀，幸犹存此。但首尾概多缺略，惋惜不已，遂付余持归。片纸隻字，余咸不忍弃去，终以不获一览全帙为恨。闻郑谷口墨稼轩中秘藏有此，因属亲知往假。渠之秘惜，亦与韦华同，而余心莫能暂释也。丙寅春仲，莆庄独公访余南轩，翦蔬炊粟，偶话及之。莆庄曰：‘无难，当为子谋。’拱手而别。未几，而炎曰中天矣。六月朔，微雨初霁，莆庄遣侍僧怀谷口《款识》四卷，过竹浪精舍。余时欣喜，都忘暑热。随捉笔仿佛一一补次之，不敢少怠。月望卒业，出示莆庄，相与大笑称快。或曰：‘子之用意甚勤，毁者使其复全。将俾尔子孙世守之乎？’余曰：‘不然，天下凡製一物，成之日即毁之日，成毁俱有数存。司马温公有言，积书以遗子孙，子孙未必能读。吾之所为，盖嘉尚功之遗迹，不欲轻置良友见贻之心，非为子孙计也。’且韦华得之焚之，莆庄转假诸它友，予得以补成之。今未数月，而莆庄已於重九日谢世。使其稍迟，未成完书与付之灰烬何异？一微物不独成毁而死生变幻咸附焉，能无深慨乎。异日者得茅屋数楹，引流种树，巨案方床，茗香坐对其间。乘兴临摹，用以娱情，用以忘世。暮龄垂至，遇同好者，即举以归之。任其覆酱瓿，塞鼠窟，又何所恤也。丙寅中秋前二日志山田林漫记。”
陆氏手跋白：“吾虞湖南毛氏素称藏书家，此写本《钟鼎款识》廿卷，前后皆有汲古阁及黼季印章，其为毛氏家藏本无疑。客持以售，索价甚昂。余贫不能致，复爱甚不忍捨去。因与晖山侄篝灯钞录，凡十昼夜而成帙。惟是亥豕鲁鱼，句多舛缺，且无叙识款题，不知何人辑录。翻阅之下，每用慨然。己亥秋馆於石城清河公第，得交髯翁田志山先生。见其案有焚馀旧本，为先生填补而成者。因乞假较勘。先生学深貌古，性诚悫爽朗，绝无几微吝色。复与晖山侄校其讹谬，并录叙跋，始知为南宋薛尚功所集，而是书竟成完璧矣。独惜黼季先生博学好古，当其钞录之时，不知何等宝重。今乃流传俗手，讹谬日多。苟不得善本以正之，其贻误学人岂浅鲜哉。然使志山而亦如彼所云程韦华郑谷口之有善本而不轻示人，则是书之讹，终不能正，岂非好古者一大恨事。余既幸获是书，且幸交田先生，获睹是书之全为可喜也。书此以志。康熙五十八年，岁次己亥冬十月廿有二日，虞山陆亮友桐氏记。”
明朱杜村手钞本。盛仲交跋，何义门以朱笔校，钱遵王藏书。尚是旧装，即《敏求记》所载也。其佳处与黄氏校误所据本合。收藏有“虞山钱曾遵王藏书”朱文长印。
朱氏手跋曰：“右洪相国《隶释》，凡廿七卷，七百一十馀葉，秣陵盛仲交所收写本也。余性嗜古金石，苦无力以致。见此书收载极
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