中至於野塘春水漫花坞夕阳迟则春物融怡人情和畅又有言不能尽之意兹亦精意刻琢之所得者耶
谢希深论诗
往在洛时尝见谢希深诵【一有曰字或作云】县古槐根出官清马骨高又见晏丞相常爱笙歌归院落灯火下楼台希深曰清苦之意在言外而见於言中晏公曰世传寇莱公诗云老觉腰金重慵便枕玉凉以为富贵此特穷相者尔能道富贵之盛则莫如前言亦与希深所评者类尔二公皆有情味而善【一作喜】为篇咏者其论如此【归田録亦及此】
温庭筠严维诗
余尝爱唐人诗云鸡声茅店月人迹板桥霜则天寒岁暮风凄木落羇旅之愁如身履之至其曰野塘春水漫花坞夕阳迟则风酣日煦万物骀【一作佚】荡天人之意相与融怡读之便觉欣然感发谓此四句可以坐变寒暑诗之为巧犹画工小笔尔以此知文章与造化争巧可也【详载诗话】
作诗须多诵古今诗
作诗须多诵古今人诗不独诗尔其他【一作余】文字皆【一作尽】然
汉人善以文言道时事
汉之文士善以文言道时事质而不俚兹所以为难
苏氏四六
往时作四六者多用古人语及广引故事以衒【二字一作自以为】博学而不思述事不畅近时文章变体如苏氏父子以四六述叙委曲精尽不减古人【一作文】自学者变格为文迨今三十年始得斯人不惟迟久而後获实恐此後未有能继者尔自古异人间出前後参差不相待余老矣乃及见之岂不为幸哉
王济讥张齐贤
张齐贤形体魁肥饮食兼数人然其为相尝有边功国朝宰相惟宋琪与齐贤知边事然常与王济不相能济刚峭之士也其後齐贤罢相归洛阳买得午桥裴晋公緑野堂营为别墅一日济自洛至京师公卿间有问及齐贤午桥别墅者济忿然曰昔为緑野堂今作屠儿墓园矣闻者皆笑
晦明说
藏精於晦则明养神以【一作於】静则安晦所以畜用静所以应动善畜者不竭善应者无穷此君子修身治人之术然性近者得之易也付棐
亷耻说
亷耻士君子之大节罕能自守者利欲胜【一作牵】之耳物有为其所胜虽善守者或牵而去故孟子谓勇过贲育者诚【一作信】有旨哉君子之道闇然而日章而今人求速誉遂得速毁以自损者理之当然【一有也字】
系辞说
书不尽言言不尽意然自古圣贤之意万古得以推而求之者岂非言之传欤圣人之意所以存者得非书乎然则【一无此字】书不尽言之烦而尽其要言不尽意之委曲而尽其理谓书不尽言言不尽意者非深明之论也予谓系辞非圣人之作初若可骇余为此论迨今二十五年矣稍稍以余言为然也六经之传天地之久其为二十五年者将无穷而不可以数计也予之言久当见信於人矣何必汲汲较是非於一世哉
论乐说
清浊二声【一作音】为乐之本而今自以为知乐者犹未能逹此安得言其细微之旨
六经简要说
妙论精言不以多为贵而人非聪明不能逹其义余尝听人读佛书其数十万言谓可数谈【一作言】而尽而溺其说者以为欲晓愚下人故如此尔然则六经简要愚下【一有人字】独不得晓耶
余家多文忠公书然比其没余於箧中得十数帖耳今刘君乃能致此非笃好之不能也元丰二年正月初吉苏辙子由题
此数十纸皆文忠公冲口而得信手而成初不加意者也其文采字画皆有自然絶人之姿信天下之奇蹟也元佑四年九月十九日苏轼书
文忠集卷一百三十
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
