私之居而名曰画舫斋斋广一室其深七室以户相通凡入予室者如入乎舟中其温室之奥则穴其上以为明其虚室之疏以达则栏槛其两旁以为坐立之倚凡偃休於吾斋者又如偃休乎舟中山石崒佳花美木之植列於两檐之外又似泛乎中流而左山右林之相映皆可爱者故因以舟名焉周易之象至於履险蹈难必曰涉川盖舟之为物所以济险难而非安居之用也今予治斋於署以为燕安而反以舟名之岂不戾哉矧予又尝以罪谪走江湖间自汴絶淮浮于大江至于巴峡转而以入于汉沔计其水行几万余里其羇穷不幸而卒遭风波之恐往往【二字亦作或】叫号神明以脱须臾之命者数矣当其恐时顾视前後凡舟之人非为商贾则必仕宦因窃自叹以为非冒利与不得已者孰肯至是哉赖天之惠全活其生今得除去宿负列官於朝以来是州【一无此二字】饱廪食而安署居追【一作遐】思曩时山川所历舟檝之危蛟鼍【一有白鱀二字】之出没波涛之?歘宜其寝惊而梦愕而乃忘其险阻犹以舟名其斋岂真乐於舟居者邪然予闻古之人有避世远去江湖之上终身而不肯反者其必有所乐也苟非冒利於险有罪而不得已使顺风恬波傲然【一无此二字】枕席之上一日而【一无此字】千里则舟之行岂不乐哉【一作诚可乐也】顾予诚有所未暇而【此八字一作今舟之制尤多】舫者宴嬉之舟也姑以名予斋奚曰不宜予友蔡君谟善大书颇恠伟将乞其大字以题於楹惧其疑予之所以名斋者故具以云又因以【一无此字】置于壁壬午十二月十二日书
王彦章画像记
太师王公讳彦章字子明郓州寿张人也事梁为宣义军节度使以身死国葬于郑州之管城晋天福二年始赠太师公在梁以智勇闻梁晋之争数百战其为勇将多矣而晋人独畏彦章自乾化後常与晋战屡困庄宗於河上及梁末年小人赵岩等用事梁之大臣老将多以谗不见信【一作用】皆怒而有怠心而梁亦尽失河北事势巳去诸将多怀顾望独公奋然自必不少屈懈志虽不就卒死以忠公既死而梁亦亡矣悲夫五代终始才五十年而更十有三君五易国而八姓士之不幸而出乎其时能不污其身得全其节者鲜矣公本武人不知书其语质平生尝谓人曰豹死留皮人死留名盖其义勇忠信出於天性而然予於五代书窃有善善恶恶之志至於公传未尝不感愤叹息惜乎旧史残略不能备公之事康定元年予以节度判官来此求於滑人得公之孙睿所録家传颇多於旧史其记德胜之战尤详又言敬翔怒末帝不肯用公欲自经於帝前公因用笏画山川为御史弹而见废又言公五子其二同公死节此皆旧史无之又云公在滑以谗自归於京师而史云召之是时梁兵尽属段凝京师羸兵不满数千公得保銮五百人之郓州以力寡败於中都而史云将五千以往者亦皆非也公之攻德胜也初受命於帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑及破南城果三日是时庄宗在魏闻公复用料公必速攻自魏驰马来救已不及矣庄宗之善料公之善【一无此字】出奇何其神哉今国家罢兵四十年一旦元昊反败军杀将连四五年而攻守之计至今未决予尝独持用奇取胜之议而叹边将屡失其机时人闻予说者或笑以为狂或忽若不闻虽予亦惑不能自信及读公家传至於德胜之捷乃知古之名将必出於奇然後能胜然非审於为计者不能出奇奇在速速在果此天下伟男子之所为非拘牵常筭之士可到也每读其传未尝不想见其人後二年予复来通判州事岁之正月过俗所谓铁枪寺者又得公画像而拜焉岁久磨灭隐隐可见亟命工完理之而不敢有加焉惧失其真也公【一有尤字】善用枪当时号王铁枪公死已百年至今俗犹以名其寺童儿牧?皆知王铁枪之为良将也一枪之勇同时岂无而公独不朽者岂其忠义之节使然欤画已百余年矣完之复可百年然公之不泯者不系乎画之存不存【二字一作否】也而予尤区区如此者盖其希慕之至焉耳读其书尚想乎其人况得拜其像识其面目不忍见其坏也画既完因书予所得者于後而归其人使藏之【一有焉字】
襄州谷城县夫子庙记
释奠释菜祭之略者也古者士之见师以菜为贽故始入学者必释菜以礼其先师其学官四时之祭乃皆释奠释奠有乐无尸而释菜无乐则其又略也故其礼亡焉而今释奠幸存然亦无乐又不徧举於四时独春秋行事而已记曰释奠必有合有国故则否谓凡有国各自祭其先圣先师若唐虞之夔伯夷周之周公鲁之孔子其国之无焉者则必合於邻国而祭之然自孔子没後之学者莫不宗焉故天下皆尊以为先圣而後世无以易学校废久矣学者莫知所师【一有则字】又取孔子门人之高弟曰顔囘者而配焉以为先师隋唐之际天下州县皆立学置学官生员而释奠之礼遂以着令其後州县学废而释奠之礼吏以其着令故得不废学废矣无所从祭则皆庙而祭之荀卿子曰仲尼圣人之不得势者也然使其得势则为尧舜矣不幸无时而没特以学者之故享弟子春秋之礼而後之人不推所谓释奠者徒见官为立祠而州县莫不祭之则以为夫子之尊由此为盛甚者乃谓生虽不得位而没有所享以为夫子荣谓有德之报虽尧舜莫若何其谬论者欤祭之礼以迎尸酌鬯为盛释奠荐馔直奠而已故曰祭之略者其事有乐舞授器之礼今又废则於其略者又不备焉然古之所谓吉凶乡射宾燕之礼民得而见焉者今皆废失而州县幸有社稷释奠风雨雷师之祭民犹得以识先王之礼器焉其牲酒器币之数升降俯仰之节吏又多不能习至其临事举多不中而色不庄使民无所瞻仰见者怠焉因以为古礼不足复用可胜叹哉【一无此四字】大宋之兴於今八十年天下无事方修礼乐崇【一作尊】儒术以文太平之功以为王爵未足以尊夫子又加至圣之号以褒崇之讲正其礼下於州县而吏或不能谕上【一有之字】意凡有司簿书之所不责者谓之不急非师古好学者莫肯尽心焉谷城令狄君栗为其邑未逾时修文宣王庙易於县之左大其正位为学舍於其旁藏九经书率其邑之子弟兴於学然後【一作后】考制度【一作图记】为俎豆笾篚罇爵簠簋凡若干【一作凡百余事】以与其邑人行事【一本大宋之兴至谓之不急一段载于此下】谷城县政久废狄君居之朞月称治又能载国典修礼兴学急其有司所不责者諰諰然惟恐不及可谓有志之士矣
吉州学记
庆历三年秋天子开天章阁召政事之臣八人问治天下其要有几施於今者宜何先使坐而书以对八人者皆震恐失位俯伏顿首言此非愚臣所能及惟陛下所欲为则天下幸甚於是诏书屡下劝农桑责吏课举贤才其明年三月遂诏天下皆立学置学官之员然後海隅徼塞四方万里之外莫不皆有学呜呼盛矣学校王政之本也古者致治之盛衰视其学之兴废记曰国有学遂有序党有庠家有塾此三代极盛之时大备之制也宋兴盖八十有四年而天下之学始克大立岂非盛美之事须其久而後至於大备欤是以诏下之日臣民喜幸而奔走就事者以後为羞其年十月吉州之学成州旧有夫子庙在城之西北今知州事李侯寛之至也谋与州人迁而大之以为学舍事方上请而诏已下学遂以成李侯治吉敏而有方其作学也吉之士率其私钱一百五十万以助用人之力积二万二千工而人不以为劳其良材坚甓之用凡二十二万三千五百而人不以为多学有堂筵斋讲有藏书之阁有宾客之位有游息之亭严严翼翼壮伟雄耀而人不以为侈既成而来学者三百余人予世家於吉而【一无此字】滥官於朝【一有廷字】进不能赞扬【一作明字】天子之盛美退不得与诸生揖让乎其中然予闻教学之法本於人性磨揉迁革使趋於善其勉於人者勤其入於人者渐善教者以不倦之意须迟久之功至於礼让兴行而【一无此字】风俗纯美然後为学之成今州县之吏不得久其职而躬亲於教化也故李侯之绩及於学之立而不及待其成惟後之人毋废慢天子之诏而殆【一作怠】以中止幸予他日因得归荣故乡而谒於学门将见吉之士皆道德明秀而可为公卿问於其俗而婚丧饮食皆中礼节入於其里而长幼相孝慈於其家行於其郊而少者扶其羸老壮者代其负荷於道路然後乐学之道成而得时从先生耆老席于衆宾之後听乡乐之歌饮献酬之酒以诗颂天子太平之功而周覧学舍思咏李侯之遗爱不亦美哉故于其始成也刻辞于石而立诸其庑以俟
丰乐亭记
修既治滁之明年夏始饮滁水而甘问诸滁人得於州【一作城西】南百步之近其上丰山耸然而特立下则幽谷窈然而深藏中有清泉滃然而仰【一无此字】出俯仰左右顾而乐之於是疏泉凿石辟地以为亭而与滁人往游於其间滁於五代干戈之际用武之地也昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万於清流山下生擒其将皇甫晖姚凤於滁东门之外遂以平滁修尝考其山川按【一作按其山水考】其图记升高以望清流之间欲求晖凤就擒之所而故老皆无在者盖天下之平久矣自唐失其政海内分裂豪杰并起而争【一有而字】所在【一有自字】为敌国者何可胜数及宋受天命圣人出而四海一向之凭恃险阻剗削消磨百年之间漠然徒见山高而水清欲问其事而遗老尽矣今滁介於江淮之间舟车商贾四方宾客之所不至民生不见外事而安於畎亩衣食以乐生送死而孰知上之功德休养生息【一作覆被休养】涵煦百年之深也修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲既得斯泉于山谷之间乃【一无此字】日典滁人仰而望山俯而听泉掇幽芳而?乔木风霜氷雪刻露清秀四时之景【一作美】无不可爱又幸其民乐其岁物之丰成而喜与予游也因为本其山川道其风俗之美使民之所以安此丰年之乐者幸生无事之时也夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也遂书以名其亭焉庆历丙戌六月日右正言知制诰知滁州军州事欧阳修记
醉翁亭记
环滁皆山也其西南诸峯林壑尤美望之蔚然而深秀者琅邪也山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峯之间者醸泉也峯回路转有亭翼然临于泉上者醉翁亭也作亭者谁山之僧曰【一无此字】智僊也名之者谁太守自谓也太守与客来饮于此饮少辄醉而年又最高故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒而在乎山水之间也山水之乐得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开云归而岩穴暝晦明变化者山间之朝暮也野芳发而幽香佳木秀而繁隂风霜高洁水清【一作洞一作落】而石出者山间之四时也朝而往暮而归四时之景不同而乐亦无穷也至于负者歌於涂行者休于树前者呼後者应伛偻提携往来而不絶者滁人游也临谿而渔谿深而鱼肥醸泉为酒泉香而酒洌【一作泉洌而酒香】山肴野?杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中奕者胜觥筹交错起坐而諠譁者衆宾懽也苍顔白髪颓然乎其间者太守醉也已而夕阳在山人影散乱太守归而宾客从也树林隂翳鸣声上下游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐人知从太守游而乐【碑有而字】不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也
文忠集卷三十九
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