钦定四库全书
文忠集卷六十五
宋 欧阳修 撰
外集十五
序二
删正黄庭经序
无僊子者不知爲何人也无姓名无爵里世莫得而名之其自号爲无僊子者以警世人之学僊者也其爲言曰自古有道无僊而後世之人知有道而不得其道不知无僊而妄学【一作求】僊此我之所哀也道者自然之道也生而必死亦自然之理也以自然之道养自然之生不自戕贼夭阏而尽其天年此自古圣智之所同也禹走天下乘四载治百川可谓劳其形矣而夀百年顔子萧然卧於陋巷箪食瓢饮外不诱於物内不动於心可谓至乐矣而年不过三十斯二人者皆古之仁人也劳其形者长年安其乐者短命盖命有【一作之】长短禀之於天非人力之所能爲也惟不自戕贼而各尽其天年则二人之所同也此所谓以自然之道养自然之生後世贪生之徒爲养生之术者无所不至至茹草木服金石吸日月之精光又有以为此外物不足恃而反求诸内者於是息虑絶欲链精气勤吐纳专於内守以养其神其术虽本於贪生及其至也尚或可以全形而却疾犹愈於肆欲称情以害其生者是谓养内之术故上智任之自然其次养内以却疾最下妄意而贪生世传黄庭经者魏晋间道士养生之书也其说专於养内多奇怪故其传之久则易爲讹舛今家家异本莫可考正无僊子既甚好古家多集録古书文字以爲翫好之娱有黄庭经石本者廼永和十三年晋人所书其文颇简以较今世俗所传者独爲有理疑得其真於是喟然叹曰吾欲晓世以无僊而止人之学者吾力顾未能也吾视世人执奇怪讹舛之书欲求生而反害其生者可不哀哉矧以我翫好之余拯世人之谬惑何惜而不爲乃爲删正诸家之异一以永和石本爲定其难晓之言略爲注解庶几不爲讹谬之说惑世以害生是亦不爲无益若大雅君子则岂取於此
送王圣纪赴扶风主簿序
前年五月大霖雨杀麦河溢东畿浸下田已而不雨至于【一作於】八月菽粟死高田三司有言前时溢博州民冒河爲言得免租者盖万计今岁秋当租惧民幸水旱因缘得妄免以亏兵食慎勑有司谨之朝廷因举田令约束州县吏吏无远近皆望风恶民言水旱一以农田勑限甚者笞而絶之畿之民诉其县不听则诉於开封又不聼则相与聚立【一作於】宣德门外诉於宰相於是遣吏四出视诸县视者还而或言灾或言否然言否者十七八最後视者还言民实灾而吏徒畏约束以苟自免尔天子闻之恻然尽蠲畿民之租余尝窃叹曰民生幸而爲畿民有【一作且】缓急近而易知也雨降于天河溢于地与赤日之出是三者物之易见也前二三岁旱蝗相连朝廷岁岁随其灾之厚薄蠲其赋之多少至兵食不足则岁籴或入粟以爵而充之是在上者之爱人而仁人之心易恻也以易知之近言易见之事告易恻之仁然吏一壅之几不得逹况四海之大几万里而远事之难知不若霖潦赤日之易见者何数使上有恻之之心不得逹于下下有思告之苦不得通于上者吏居其间而壅之尔可胜叹哉扶风爲县限关之西距京师在千里外民之不幸而事有隐微者何限其能生死曲直之者令与主簿尉三人而民之志得不壅而闻于州州不壅而闻于上县不壅而民志通者令与主簿尉逹之而已王君圣纪主簿於其县圣纪好学有文佐是县也始试其爲政焉故以夫素所叹者告之景佑三年二月二十四日庐陵欧阳修序
送太原秀才序
仲尼之徒子思汲记中庸事列于曲台学欲服圆冠习矩步者皆造次必於中庸闻太原生得之矣生之履行无改是也月旅析木地居轸斿霜风动天万窍号怒摇鞭长跋【一作岐】强饭自重时宝元二年十月初七日乾德令尹欧阳修序
传易图序
孟子曰尽信书不如无书夫孟子好学者岂独忽於书哉盖其自伤不得亲见圣人之作而传者失其真莫可考正而云也然岂独无书之如此余读经解至其引易曰差若毫厘谬以千里之说又读今周易有何谓子曰者至其系辞则又曰圣人设卦系辞焉欲考其真而莫可得然後知孟子之叹盖有激云尔说者言当秦焚书时易以卜筮得独不焚其後汉兴他书虽出皆多残缺而易经以故独完然如经解所引考於今易亡之岂今易亦有亡者耶是亦不得爲完书也昔孔子门人追记其言作论语书其首必以子曰者所以别夫子与弟子之言又其言非一事其事非一时文联属而言难次第故每更一事必以子曰以起之若文言者夫子自作不应自称子曰又其作於一时文有次第何假子曰以发之乃知今周易所载非孔子文言之全篇也盖汉之易师择取其文以解卦体至其有所不取则文断而不属故以子曰起之也其先言何谓而後言子曰者乃讲师自爲答问之言尔取卦体以爲答也亦如公羊谷梁传春秋先言何曷而後道【一作导】其师之所传以爲传也今上系凡有子曰者亦皆讲师之说也然则今易皆出乎讲师临时之说矣幸而讲师所引者得载於篇不幸其不及引者其亡岂不多邪呜呼历弟子之相传经讲师之去取不徒存者不完而其僞谬之失其可?邪夫系者有所系之谓也故曰系辞焉以断其吉凶是故谓之爻言其爲辞各联属其一爻者也是则孔子专指爻辞爲系辞而今乃以孔子赞易之文爲上下系辞者何其谬也卦爻之辞或以爲文王作或以爲周公作孔子言圣人设卦系辞焉是斥文王周公之作爲系辞不必复自名其所作又爲系辞也况其文乃概言易之大体杂论易之诸卦其辞非有所系不得谓之系辞也不然自汉诸儒已有此名不知从何而失之也汉去周最近不应有失然汉之所爲系辞者得非不爲今之系辞乎易需之辞曰需于血出自穴艮之辞曰艮其限列其夤暌之辞曰见豕负涂载鬼一车是皆险怪奇絶非世
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