通其说而悞惑学者其为患岂小哉古之言伪而辨顺非而泽者杀无赦呜呼为斯说者王制之所宜诛也童子曰敢问生蓍立卦之说或谓圣人已画卦必用蓍以筮也然乎曰不然考其文义可知矣其曰昔者圣人之作易也者谓始作易时也又曰幽赞於神明而生蓍参天两地而倚数观变於隂阳而立卦发挥於刚柔而生爻者谓前此未有蓍圣人之将作易也感於神明而蓍为之生圣人得之遂以倚数而立卦是言昔之作易立卦之始如此尔故汉儒谓伏羲画八卦由数起者用此说也其後学者知幽赞生蓍之怪其义不安则曲为之说曰用生蓍之意者将以救其失也又以卦由数起之义害於二说则谓已画卦而用蓍以筮欲牵合二说而通之也然而考其文义岂然哉若曰已作卦而用蓍以筮则大衍之说是已大抵学易者莫不欲尊其书故务为奇说以神之至其自相乖戾则曲为牵合而不能通也童子曰敢请益曰夫谕未逹者未能及於至理也必指事据迹以为言余之所以知系辞而下非圣人之作者以其言繁衍丛脞而乖戾也盖略举其易知者尔其余不可以悉数也其曰原始反终故知死生之说又曰精气为物游魂为变是故知鬼神之情状云者质於夫子平生之语可以知之矣其曰知者观乎彖辞则思过半矣又曰八卦以象告爻彖以情言云者以常人之情而推圣人可以知之矣其以乾坤之策三百有六十当期之日而不知七八九六之数同而乾坤无定策此虽筮人皆可以知之矣至於何谓子曰者讲师之言也说卦离卦者筮人之占书也此又不待辨而可以知者然犹皆迹也若夫语以圣人之中道而过推之天下之至理而不通则思之至者可以自得之童子曰既闻命矣敢不勉
文忠集卷七十八
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
