◎太常寺(元太常礼仪院。 ) 吴元年七月辛丑，置太常司，设卿一人正三品，少卿二人正四品，寺丞二人正五品，博士正七品。洪武三十年，改司为寺。建文中，增设赞礼郎二人，太祝一人，各祠祭署俱有更革。成祖初，复旧。(《职官志》。 ) 洪武初，张羽举贤良，廷对称旨，擢太常司丞。(《高启传》。 ) 凡祭祀日期，钦天监选择，太常寺豫於十二月朔至奉天殿具奏。洪武七年，命太常卿议祭祀日期，书之於版，依时以祭。著为式。(《礼志》。 ) 二十五年八月，上召太常司卿许升问祭祀礼仪，升不能对。典簿刘仲实从旁代奏甚详。上曰：“国莫重於祭祀。职太常者，昏惰如此，何以祀神？”遂降升为刑部主事，而以仲实代之。(《梦余录》。 ) 太常寺卿在南京者多由科目。北寺，自永乐间，用乐舞生累资升至寺卿。甚或加礼部侍郎、尚书掌寺。後多沿袭。(《职官志》。 ) 永乐中，魏骥用师逵荐，迁太常博士。帝谓曰：“刘履节为御史九年，高皇帝方授是官，不轻予人也。”(《魏骥传》。 ) 宣德二年三月乙卯，太常寺奏：“供祭少北羊，请买之平阳府。”上曰：“事种之物，买之民间，若有一毫损民，民心不悦，虽以奉祭，神岂歆享？天之视听在民，尔等当体此意信。”(《大训记》。 ) 正统八年，侍讲刘球疏言：“今之太常，即古之秩宗。必得清慎习礼之臣，然後可交神明。今卿贰皆缺，宜选择儒臣，使领其职。”於是令吏部推举。修撰董麟乞改官太常，奉享祀事。(《刘球传》。 ) 成化十五年，方士李孜省以符得幸，中旨授太常寺丞。御史杨守随言：“祖宗官人之制，必考素行。是以奸邪衰止，流品不淆。李孜省故犯赃之吏。其资格，则刀笔也。其情罪，则胥靡也。太常职司祭祀，厥选尤重。奈何用此赃秽罪人，以渎事天地宗庙？”给事中李俊亦以为书。乃改上林监副。(《三编》。 ) 十七年十月，以道士邓常恩为太常寺卿。(同上。 ) 弘治十七年七月，给事中王洧奏：“太常寺缺少卿，请简用儒臣。”不报。(《大政记》。 ) 嘉靖九年，召行太仆寺丞张鹗至京，授太常寺丞，令诣太和殿较定乐舞。鹗更定庙享乐音，寻谱定《帝社稷乐歌》以进。诏嘉其勤，晋为少卿。(《乐志》。 ) 是年，四郊工成。帝谕太常寺曰：“大祀分献官豫定，方可习仪。”(《礼志》。 ) 十七年，辽州同知李文察进所著乐书四种。乃授太常典簿，以奖劝之。(《乐志》。 ) 隆庆元年，议准太常寺别途出身者，官至少卿而止。又议太常少卿须於科甲出身者选用。道流不得冒滥。(《会典》。 )协律郎：吴元年置。二员，正八品。嘉靖中，增至五员。 元末，有冷谦者，知音善鼓瑟，以黄冠隐吴山。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之。乃考正四庙雅乐。命谦较定音律，及编钟、编磬，遂定乐舞之制。(《乐志》。 ) 世宗方营观德殿，令协律郎崔元初习乐舞生於大内，太常卿汪举劾之，帝遂令太常官一人同入内教习。礼部侍郎朱希周上言：“太常乐舞有定数，不当更设。”帝不从。举复争，帝责其妄议。(《朱希同传》。 ) 隆庆三年，罢协律等官四十八员。万历十六年，复设。又设司乐二十人，考协雅乐。凡祭，先期演乐太和殿。(《通典》。 )○提督四夷馆(元会同馆。 ) 永乐五年二月甲子，设四夷馆：蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸凡八馆，隶翰林院。弘治七年，增设太常寺卿、少卿各一员为提督，遂改隶太常。嘉靖中，裁卿，止少卿一员，用本寺衔名，不治寺事。(《续通典》。 ) 正统六年，增八百馆。万历七年，增暹罗馆。(同上。 ) 译字生：永乐五年，置译字生通事通译语言文字。命礼部选国子生蒋礼等三十八人，习译书。遇开科，令就试，仍译所作文字。合格，准出身。登第後，仍官馆中，习译书，如许道中是也。景泰初，吴顺以民人充译字，始援此例中乡试。及登第，又以与修《寰宇通志》成，从庶吉士出授御史。 天顺中，礼部侍郎邹干奏，永乐间，翰林院译写番字，俱於国子监选取监生习用。近年以来，官员、军民、匠作、厨役子弟，投托教师，私自习学，滥求进用。现番字文书多关边务，敬习既滥，不免透漏夷情。乞饬翰林院，今後各馆有缺，仍照永乐间例，选取年幼俊秀监生，送馆习学。其敬师不许擅留各家子弟私习，及徇私保举。(《春明梦余录》。 ) ◎光禄寺(元光录寺，隶宣徽院。 ) 吴元年九月辛卯，置宣徽院。设院使，以阮崇礼为之。洪武元年十二月壬申，改为光禄寺。设卿一人，从三品；少卿二人，正五品。八年正月，改寺为司，以寺丞为司丞。置所属：大官、珍羞、良酝、掌醢四署。三十年正月己卯，复改为光禄寺。(《职官志》，《梦余录》。 ) 永乐十一年十二月癸酉，以朝鲜李茂昌为光禄少卿。(《大政记》。 ) 宣德五年二月已卯，行在光禄寺厨士告言光禄窃减外夷供给之弊。上命行在刑部侍郎施礼执而罪之。因顾侍臣曰：“毋谓饮食细故，不干大体。华元杀羊享士，羊斟不与，遂致丧师。句践投醪于江，与众共饮，遂成伯业。以此而论，所系匪轻。”(《大训记》。 ) 七年正
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