其心，則不能盡其力；不能盡其力，則不能成其功。故古之賢君於其臣也，尊其爵祿而親之；疾則臨視之亡數，〔一〕死則往弔哭之，臨其小斂大斂，已棺塗而後為之服錫衰麻絰，〔二〕而三臨其喪；未斂不飲酒食肉，未葬不舉樂，當宗廟之祭而死，為之廢樂。故古之君人者於其臣也，可謂盡禮矣；服法服，端容貌，正顏色，然後見之。故臣下莫敢不竭力盡死以報其上，功德立於後世，而令聞不忘也。〔三〕
今陛下念思祖考，術追厥功，〔一〕圖所以昭光洪業休德，〔二〕使天下舉賢良方正之士，天下皆訢訢焉，〔三〕曰將興堯舜之道，三王之功矣。天下之士莫不精白以承休德。〔四〕今方正之士皆在朝廷矣，又選其賢者使為常侍諸吏，與之馳敺射獵，〔五〕一日再三出。臣恐朝廷之解弛，〔六〕百官之墮於事也，諸侯聞之，又必怠於政矣。
陛下即位，親自勉以厚天下，損食膳，不聽樂，減外徭衛卒，止歲貢；省廄馬以賦縣傳，〔一〕去諸苑以賦農夫，出帛十萬餘匹以振貧民；禮高年，九十者一子不事，八十者二算不事；〔二〕賜天下男子爵，大臣皆至公卿；發御府金賜大臣宗族，亡不被澤者；赦罪人，憐其亡髮，賜之巾，憐其衣赭書其背，父子兄弟相見也〔三〕而賜之衣。平獄緩刑，天下莫不說喜。〔四〕是以元年膏雨降，五穀登，此天之所以相陛下也。〔五〕刑輕於它時而犯法者寡，衣食多於前年而盜賊少，此天下之所以順陛下也。〔六〕臣聞山東吏布詔令，民雖老羸〈隆，中“阝改疒”〉疾，扶杖而往聽之，願少須臾毋死，思見德化之成也。今功業方就，名聞方昭，四方鄉風，〔七〕今從豪俊之臣，方正之士，直與之日日獵射，擊兔伐狐，以傷大業，絕天下之望，臣竊悼之。詩曰：「靡不有初，鮮克有終。」〔八〕臣不勝大願，願少衰射獵，以夏歲二月，〔九〕定明堂，造太學，修先王之道。風行俗成，萬世之基定，然後唯陛下所幸耳。〔一０〕古者大臣不媟，〔一一〕故君子不常見其齊嚴之色，肅敬之容。〔一二〕大臣不得與宴游，〔一三〕方正修潔之士不得從射獵，使皆務其方以高其節，〔一四〕則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮。〔一五〕如此，則陛下之道尊敬，功業施於四海，垂於萬世子孫矣。誠不如此，則行日壞而榮日滅矣。夫士修之於家，而壞之於天子之廷，臣竊愍之。陛下與眾臣宴游，與大臣方正朝廷論議。夫游不失樂，朝不失禮，議不失計，軌事之大者也。〔一六〕
其後文帝除鑄錢令，山復上書諫，以為變先帝法，非是。又訟淮南王無大罪，宜急令反國。又言柴唐子為不善，足以戒。〔一〕章下詰責，〔二〕對以為「錢者，亡用器也，而可以易富貴。富貴者，人主之操柄也，〔三〕令民為之，是與人主共操柄，不可長也。」〔四〕其言多激切，善指事意，然終不加罰，所以廣諫爭之路也。其後復禁鑄錢云。
鄒陽，齊人也。漢興，諸侯王皆自治民聘賢。吳王濞招致四方游士，陽與吳嚴忌、枚乘等俱仕吳，皆以文辯著名。久之，吳王以太子事怨望，稱疾不朝，陰有邪謀，陽奏書諫。為其事尚隱，惡指斥言，故先引秦為諭，因道胡、越、齊、趙、淮南之難，然後乃致其意。其辭曰：
臣聞秦倚曲臺之宮，〔一〕懸衡天下，〔二〕畫地而不犯，兵加胡越；〔三〕至其晚節末路，張耳、陳勝連從兵之據，〔四〕以叩函谷，咸陽遂危。〔五〕何則？列郡不相親，萬室不相救也。今胡數涉北河之外，上覆飛鳥，下不見伏菟，〔六〕鬥城不休，救兵不止，死者相隨，輦車相屬，〔七〕轉粟流輸，千里不絕。何則？彊趙責於河間，〔八〕六齊望於惠后，〔九〕城陽顧於盧博，〔一０〕三淮南之心思墳墓。〔一一〕大王不憂，臣恐救兵之不專，〔一二〕胡馬遂進窺於邯鄲，越水長沙，還舟青陽。〔一三〕雖使梁并淮陽之兵，下淮東，越廣陵，以遏越人之糧，漢亦折西河而下，北守漳水，以輔大國，胡亦益進，越亦益深。此臣之所為大王患也。〔一四〕
臣聞交龍襄首奮翼，則浮雲出流，霧雨咸集。〔一〕聖王底節修德，則游談之士歸義思名。〔二〕今臣盡智畢議，易精極慮〔三〕，則無國不可奸；〔四〕飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？然臣所以歷數王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民也，竊高下風之行，尤說大王之義。〔五〕故願大王之無忽，察聽其志。
臣聞鷙鳥絫百，不如一鶚。〔一〕夫全趙之時，〔二〕武力鼎士袨服叢臺之下者一旦成市，〔三〕而不能止幽王之湛患。〔四〕淮南連山東之俠，死士盈朝，不能還厲王之西也。〔五〕然而計議不得，雖諸、賁不能安其位，亦明矣。〔六〕故願大王審畫而已。〔七〕
始孝文皇帝據關入立，寒心銷志，不明求衣。〔一〕自立天子之後，使東牟朱虛東褒義父之後，〔二〕深割嬰兒王之。〔三〕壤子王梁、代，〔四〕益以淮陽。卒仆濟北，囚弟於雍者，豈非象新垣平等哉！〔五〕今天子新據先帝之遺業，左規山東，右制關中，變權易勢，大臣難知。大王弗察，臣恐周鼎復起於漢，新垣過計於朝〔六〕，則我吳遺嗣，不可期於世矣。〔七〕高皇帝燒棧道，水章邯〔八〕，兵不留行，〔九〕收弊民之倦，東馳函谷，西楚大破。〔一０〕水攻則章邯以亡其城，陸擊則荊王以失其地，〔一一〕此皆國家之不幾者也。〔一二〕願大王孰察之。
吳王不內其言。
是時，景帝少弟梁孝王貴盛，亦待士。於是鄒陽、枚乘、嚴忌知吳不可說，皆去之梁，從孝王游。
陽為人有智略，忼慨不苟合，〔一〕介於羊勝、公孫詭之間〔二〕。勝等疾陽，惡之孝王。〔三〕孝王怒，下陽吏，將殺之。陽客游以讒見禽，恐死而負絫，〔四〕乃從獄中上書曰：
臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；〔一〕衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。〔二〕夫精（誠）變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，〔三〕左右不明，卒從吏訊，為世所疑。〔四〕是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。願大王孰察之。
昔玉人獻寶，楚王誅之；〔一〕李斯謁忠，胡亥極刑。〔二〕是以箕子陽狂，接輿避世，〔三〕恐遭此患也。願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，〔四〕毋使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，〔五〕臣始不信，乃今知之。願大王孰察，少加憐焉！
語曰「有白頭如新，〔一〕傾蓋如故」。〔二〕何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；〔三〕王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。〔四〕夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合於志，慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；〔五〕白圭戰亡六城，為魏取中山〔六〕。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；〔七〕白圭顯於中山，〔八〕人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，〔九〕豈移於浮辭哉！〔一０〕
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；〔一〕范睢拉脅折齒於魏，卒為應侯。〔二〕此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。〔三〕是以申徒狄蹈雍之河，〔四〕徐衍負石入海〔五〕。不容於世，義不苟取比周於朝以移主上之心。〔六〕故百里奚乞食於道路，繆公委之以政；〔七〕甯戚飯牛車下，桓公任之以國〔八〕。此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，堅如膠桼，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生姦，獨任成亂。昔魯聽季孫之說逐孔子，〔九〕宋任子冉之計囚墨翟。〔一０〕夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。〔一一〕秦用戎人由余而伯中國，〔一二〕齊用越人子臧而彊威、宣。〔一三〕此二國豈係於俗，牽於世，繫奇偏之浮辭哉？公聽並觀，垂明當世。〔一四〕故意合則胡越為兄弟，由余、子臧是矣；不合則骨肉為讎敵，朱、象、管、蔡是矣。〔一五〕今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易為也。〔一六〕
是以聖王覺寤，（損）〔捐〕子之之心，而不說田常之賢，〔一〕封比干之後，修孕婦之墓，〔二〕故功業覆於天下。〔三〕何則？欲善亡厭也。夫晉文親其讎，彊伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。〔四〕何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立彊天下，卒車裂之〔一〕。越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，〔二〕於陵子仲辭三公為人灌園。〔三〕今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，〔四〕墮肝膽，施德厚〔五〕，終與之窮達，無愛於士，〔六〕則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，〔七〕何況因萬乘之權，假聖王之資乎！然則〔荊〕軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！〔八〕
臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，眾莫不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，〔一〕而為萬乘器者，以左右先為之容也。〔二〕故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗怨結而不見德；〔三〕有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。〔四〕今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，〔五〕雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，〔六〕懷龍逢、比干之意，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠於當世之君，〔七〕則人主必襲按劍相眄之跡矣。〔八〕是使布衣之士不得為枯木（巧）〔朽〕株之資也。
是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，〔一〕而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。〔二〕故秦皇帝任中庶子蒙〔嘉〕之言〔三〕，以信荊軻，而匕首竊發；〔四〕周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。〔五〕秦信左右而亡，周用烏集而王。〔六〕何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，〔七〕獨觀乎昭曠之道也。〔八〕
今人主沈諂諛之辭，牽帷廧之制，〔一〕使不羈之士與牛驥同皁，〔二〕此鮑焦所以憤於世也。〔三〕
臣聞盛飾入朝者不以私汙義，底厲名號者不以利傷行。〔一〕故里名勝母，曾子不入；〔二〕邑號朝歌，墨子回車。〔三〕今欲使天下寥廓之士籠於威重之權，脅於位勢之貴，〔四〕回面汙行，以事諂諛之人，〔五〕而求親近於左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，〔六〕安有盡忠信而趨闕下者哉！
書奏孝王，孝王立出之，卒為上客。
初，勝、詭欲使王求為漢嗣，王又嘗上書，願賜容車之地徑至長樂宮，自使梁國士眾築作甬道朝太后。爰盎等皆建以為不可。〔一〕天子不許。梁王怒，令人刺殺盎。上疑梁殺之，使者冠蓋相望責梁王。梁王始與勝、詭有謀，陽爭以為不可，故見讒。枚先生、嚴夫子皆不敢諫。〔二〕
及梁事敗，勝、詭死，孝王恐誅，乃思陽言，深辭謝之，齎以千金，令求方略解罪於上者。陽素知齊人王先生，〔一〕年八十餘，多奇計，即往見，語以其事。王先生曰：「難哉！人主有私怨深怒，欲施必行之誅，誠難解也。以太后之尊，骨肉之親，猶不能止，況臣下乎？昔秦始皇有伏怒於太后，群臣諫而死者以十數。得茅焦為廓大義，〔二〕始皇非能說其言也，乃自強從之耳。〔三〕茅焦亦廑脫死如毛〈氂，中“未改牙”〉耳，〔四〕故事所以難者也。今子欲安之乎？」〔五〕陽曰：「鄒魯守經學，齊楚多辯知，韓魏時有奇節，吾將歷問之。」王先生曰：「子行矣。還，過我而西。」
鄒陽行月餘，莫能為謀，還過王先生，曰：「臣將西矣，為如何？」王先生曰：「吾先日欲獻愚計，以為眾不可蓋，〔一〕竊自薄陋不敢道也。若子行，必往見王長君，士無過此者矣。」鄒陽發寤於心，曰：「敬諾。」辭去，不過梁，徑至長安，因客見王長君。長君者，王美人兄也，後封為蓋侯。鄒陽留數日，乘間而請曰：〔二〕「臣非為長君無使令於前，故來侍也；〔三〕愚戇竊不自料，願有謁也。」〔四〕長君跪曰：「幸甚。」陽曰：「竊聞長君弟得幸後宮，天下無有，〔五〕而長君行跡多不循道理者。今爰盎事即窮竟，梁王恐誅。如此，則太后怫鬱泣血，無所發怒，〔六〕
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
