〕游于六藝之囿，馳騖乎仁義之塗，〔三〕覽觀春秋之林，〔四〕射貍首，兼騶虞，〔五〕弋玄鶴，舞干戚，〔六〕戴雲罕，揜群雅，〔七〕悲伐檀，〔八〕樂樂胥，〔九〕修容乎禮園，翱翔乎書圃，〔一０〕述易道，〔一一〕放怪獸，〔一二〕登明堂，坐清廟，恣群臣，奏得失，四海之內，靡不受獲。〔一三〕於斯之時，天下大說，鄉風而聽，隨流而化，〔一四〕芔然興道而遷義，〔一五〕刑錯而不用，德隆於三皇，功羡於五帝。〔一六〕若此，故獵乃可喜也。
「若夫終日馳騁，勞神苦形，罷車馬之用，抏士卒之精〔一〕，費府庫之財，而無德厚之恩，務在獨樂，不顧眾庶，忘國家之政，貪雉菟之獲，則仁者不繇也。〔二〕從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉！地方不過千里，而囿居九百，是草木不得墾辟，而民無所食也。〔三〕夫以諸侯之細，而樂萬乘之所侈，僕恐百姓被其尤也。」〔四〕
於是二子愀然改容，超若自失，〔一〕逡巡避席，曰：「鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見教，謹受命矣。」
賦奏，天子以為郎。亡是公言上林廣大，山谷水泉萬物，及子虛言雲夢所有甚眾，侈靡多過其實，且非義理所止，故刪取其要，歸正道而論之。〔一〕
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