會。有薦雲者，召入，攝{齊衣}登堂，〔二〕抗首而請，〔三〕音動左右。既論難，連拄五鹿君，〔四〕故諸儒為之語曰：「五鹿嶽嶽，朱雲折其角。」〔五〕繇是為博士。
遷杜陵令，坐故縱亡命，會赦，舉方正，為槐里令。時中書令石顯用事，與充宗為黨，百僚畏之。唯御史中丞陳咸年少抗節，不附顯等，而與雲相結。雲數上疏，言丞相韋玄成容身保位，亡能往來〔一〕，而咸數毀石顯。久之，有司考雲，疑風吏殺人。〔二〕群臣朝見，上問丞相以雲治行。丞相玄成言雲暴虐亡狀。〔三〕時陳咸在前，聞之，以語雲。雲上書自訟，咸為定奏草，求下御史中丞。事下丞相，丞相部吏考立其殺人罪。〔四〕雲亡入長安，復與咸計議。丞相具發其事，奏「咸宿衛執法之臣，幸得進見，漏泄所聞，以私語雲，為定奏草，欲令自下治，〔五〕後知雲亡命罪人，而與交通，雲以故不得。」〔六〕上於是下咸、雲獄，減死為城旦。咸、雲遂廢錮，終元帝世。
至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。雲上書求見，公卿在前。雲曰：「今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，〔一〕孔子所謂『鄙夫不可與事君』，『苟患失之，亡所不至』者也。〔二〕臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。」〔三〕上問：「誰也？」對曰「安昌侯張禹。」上大怒，曰：「小臣居下訕上，廷辱師傅，〔四〕罪死不赦。」御史將雲下，雲攀殿檻，檻折。〔五〕雲呼曰：〔六〕「臣得下從龍逄、比干遊於地下，足矣〔七〕！未知聖朝何如耳？」〔八〕御史遂將雲去。於是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：「此臣素著狂直於世。〔九〕使其言是，不可誅；其言非，固當容之。臣敢以死爭。」慶忌叩頭流血。上意解，然後得已。及後當治檻，上曰：「勿易！因而輯之，以旌直臣。〔一０〕」
雲自是之後不復仕，常居鄠田，時出乘牛車從諸生，所過皆敬事焉。薛宣為丞相，雲往見之。宣備賓主禮，因留雲宿，從容謂雲曰：〔一〕「在田野亡事，且留我東閤，可以觀四方奇士。」雲曰：「小生乃欲相吏邪？」〔二〕宣不敢復言。
其教授，擇諸生，然後為弟子。九江嚴望及望兄子元，字仲，能傳雲學，皆為博士。望至泰山太守。
雲年七十餘，終於家。病不呼醫飲藥。遺言以身服斂，棺周於身，土周於槨，〔一〕為丈五墳，葬平陵東郭外。
梅福字子真，九江壽春人也。少學長安，明尚書、穀梁春秋，為郡文學，補南昌尉。〔一〕後去官歸壽春，數因縣道上言變事，〔二〕求假軺傳，〔三〕詣行在所條對急政，〔四〕輒報罷。
是時成帝委任大將軍王鳳，鳳專勢擅朝，而京兆尹王章素忠直，譏刺鳳，為鳳所誅。王氏浸盛，〔一〕災異數見，群下莫敢正言。福復上書曰：
臣聞箕子佯狂於殷，而為周陳洪範；叔孫通遁秦歸漢，制作儀品。〔一〕夫叔孫先非不忠也，〔二〕箕子非疏其家而畔親也〔三〕，不可為言也。昔高祖納善若不及，從諫若轉圜，〔四〕聽言不求其能，舉功不考其素。〔五〕陳平起於亡命而為謀主，韓信拔於行陳而建上將。〔六〕故天下之士雲合歸漢，〔七〕爭進奇異，知者竭其策，愚者盡其慮，勇士極其節，怯夫勉其死。合天下之知，并天下之威，是以舉秦如鴻毛，取楚若拾遺，〔八〕此高祖所以亡敵於天下也。〔九〕孝文皇帝起於代谷，〔一０〕非有周召之師，伊呂之佐也，〔一一〕循高祖之法，加以恭儉。當此之時，天下幾平。〔一二〕繇是言之，循高祖之法則治，不循則亂。何者？秦為亡道，削仲尼之跡，滅周公之軌，〔一三〕壞井田，除五等，禮廢樂崩，王道不通，故欲行王道者莫能致其功也。孝（文）〔武〕皇帝好忠諫，說至言〔一四〕，出爵不待廉茂，慶賜不須顯功，〔一五〕是以天下布衣各厲志竭精以赴闕廷自衒鬻者不可勝數。漢家得賢，於此為盛。使孝武皇帝聽用其計，升平可致。〔一六〕於是積尸暴骨，快心胡越，故淮南（安王）〔王安〕緣間而起。所以計慮不成而謀議泄者，以眾賢聚於本朝，〔一七〕故其大臣勢陵不敢和從也。〔一八〕方今布衣乃窺國家之隙，見間而起者，蜀郡是也。〔一九〕及山陽亡徒蘇令之群，蹈藉名都大郡，求黨與，索隨和，〔二０〕而亡逃匿之意。此皆輕量大臣，亡所畏忌，國家之權輕，故匹夫欲與上爭衡也。
士者，國之重器；得士則重，失士則輕。詩云：「濟濟多士，文王以寧。」〔一〕廟堂之議，非草茅所當言也。臣誠恐身塗野草，尸并卒伍，故數上書求見，輒報罷。臣聞齊桓之時有以九九見者，桓公不逆，欲以致大也。〔二〕今臣所言非特九九也，陛下距臣者三矣，此天下士所以不至也。昔秦武王好力，任鄙叩關自鬻；〔三〕繆公行伯，繇余歸德。〔四〕今欲致天下之士，民有上書求見者，輒使詣尚書問其所言，言可采取者，秩以升斗之祿，賜以一束之帛。若此，則天下之士發憤懣，吐忠言，〔五〕嘉謀日聞於上，天下條貫，國家表裏，爛然可睹矣。〔六〕夫以四海之廣，士民之數，能言之類至眾多也。然其俊桀指世陳政，言成文章，質之先聖而不繆，施之當世合時務，〔七〕若此者，亦亡幾人。〔八〕故爵祿束帛者，天下之厎石，高祖所以厲世摩鈍也。〔九〕孔子曰：「工欲善其事，必先利其器。」〔一０〕至秦則不然，張誹謗之罔，以為漢驅除，倒持泰阿，授楚其柄。〔一一〕故誠能勿失其柄，天下雖有不順，莫敢觸其鋒，此孝武皇帝所以辟地建功為漢世宗也。〔一二〕今不循伯者之道〔一三〕，乃欲以三代選舉之法取當時之士，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。故高祖棄陳平之過而獲其謀，〔一四〕晉文召天王，齊桓用其讎，〔一五〕（亡）〔有〕益於時，不顧逆順，此所謂伯道者也。一色成體謂之醇，白黑雜合謂之駮。欲以承平之法治暴秦之緒，〔一六〕猶以鄉飲酒之禮理軍市也。
今陛下既不納天下之言，又加戮焉。夫〈截，中“隹改鳥”〉鵲遭害，則仁鳥增逝；〔一〕愚者蒙戮，則知士深退。〔二〕間者愚民上疏，多觸不急之法，或下廷尉，而死者眾。〔三〕自陽朔以來，天下以言為諱，朝廷尤甚，〔四〕群臣皆承順上指，莫有執正。何以明其然也？取民所上書，陛下之所善，試下之廷尉，廷尉必曰「非所宜言，大不敬。」以此卜之，一矣。故京兆尹王章資質忠直，敢面引廷爭，孝元皇帝擢之，以厲具臣而矯曲朝。〔五〕及至陛下，戮及妻子。且惡惡止其身，王章非有反畔之辜，而殃及家。折直士之節，結諫臣之舌，群臣皆知其非，然不敢爭，天下以言為戒，最國家之大患也。願陛下循高祖之軌，杜亡秦之路，〔六〕數御十月之歌，〔七〕留意亡逸之戒〔八〕，除不急之法，下亡諱之詔，博覽兼聽，謀及疏賤，令深者不隱，遠者不塞，所謂「辟四門，明四目」也。〔九〕且不急之法，誹謗之微者也。「往者不可及，來者猶可追。」方今君命犯而主威奪，〔一０〕外戚之權日以益隆，陛下不見其形，願察其景。建始以來，日食地震，以率言之，三倍春秋，水災亡與比數。〔一一〕陰盛陽微，金鐵為飛，此何景也！〔一二〕漢興以來，社稷三危。呂、霍、上官皆母后之家也，親親之道，全之為右，〔一三〕當與之賢師良傅，教以忠孝之道。今乃尊寵其位，授以魁柄，〔一四〕使之驕逆，至於夷滅，〔一五〕此失親親之大者也。自霍光之賢，不能為子孫慮，故權臣易世則危。書曰：「毋若火，始庸庸。」〔一六〕勢陵於君，權隆於主，然後防之，亦亡及已。〔一七〕
上遂不納。
成帝久亡繼嗣，福以為宜建三統，封孔子之世以為殷後，復上書曰：
臣聞「不在其位，不謀其政」。政者職也，位卑而言高者罪也。越職觸罪，危言世患，雖伏質橫分，臣之願也。〔一〕守職不言，沒齒身全，死之日，尸未腐而名滅，雖有景公之位，伏歷千駟，臣不貪也。〔二〕故願壹登文石之陛，涉赤墀之塗，〔三〕當戶牖之法坐，〔四〕盡平生之愚慮。亡益於時，有遺於世，〔五〕此臣寢所以不安，食所以忘味也。願陛下深省臣言。〔六〕
臣聞存人所以自立也，壅人所以自塞也。善惡之報，各如其事。昔者秦滅二周，夷六國，〔一〕隱士不顯，佚民不舉，〔二〕絕三統，滅天道，是以身危子殺，厥孫不嗣，〔三〕所謂壅人以自塞者也。故武王克殷，未下車，存五帝之後，封殷於宋，紹夏於杞，〔四〕明著三統，示不獨有也。是以姬姓半天下，遷廟之主，流出於戶，〔五〕所謂存人以自立者也。今成湯不祀，殷人亡後。陛下繼嗣久微，殆為此也。春秋經曰：「宋殺其大夫。」穀梁傳曰：「其不稱名姓，以其在祖位，尊之也。」〔六〕此言孔子故殷後也，雖不正統，封其子孫以為殷後，禮亦宜之。何者？諸侯奪宗，聖庶奪適。〔七〕傳曰「賢者子孫宜有土」，而況聖人，又殷之後哉！昔成王以諸侯禮葬周公，而皇天動威，雷風著災。〔八〕今仲尼之廟不出闕里，〔九〕孔氏子孫不免編戶，〔一０〕以聖人而歆匹夫之祀，非皇天之意也。今陛下誠能據仲尼之素功，以封其子孫，〔一一〕則國家必獲其福，又陛下之名與天亡極。何者？追聖人素功，封其子孫，未有法也，後聖必以為則。不滅之名，可不勉哉！
福孤遠，又譏切王氏，故終不見納。
〔初〕，武帝時，始封周後姬嘉為周子南君，至元帝時，尊周子南君為周承休侯，位次諸侯王。使諸大夫博士求殷後，分散為十餘姓，郡國往往得其大家，推求子孫，絕不能紀。〔一〕時匡衡議，以為「王者存二王後，所以尊其先王而通三統也。其犯誅絕之罪者絕，而更封他親為始封君，上承其王者之始祖。春秋之義，諸侯不能守其社稷者絕。今宋國已不守其統而失國矣，則宜更立殷後為始封君，而上承湯統，非當繼宋之絕侯也，宜明得殷後而已。今之故宋，推求其嫡，久遠不可得；雖得其嫡，嫡之先已絕，不當得立。禮記孔子曰：『丘，殷人也。』先師所共傳，宜以孔子世為湯後。」上以其語不經，〔二〕遂見寢。至成帝時，梅福復言宜封孔子後以奉湯祀。綏和元年，立二王後，推跡古文，以左氏、穀梁、世本、禮記相明，遂下詔封孔子世為殷紹嘉公。語在成紀。是時，福居家，常以讀書養性為事。
至元始中，王莽顓政，〔一〕福一朝棄妻子，去九江，至今傳以為仙。其後，人有見福於會稽者，變名姓，為吳市門卒云。〔二〕
云敞字幼（儒）〔孺〕，平陵人也。師事同縣吳章，章治尚書經為博士。平帝以中山王即帝位，年幼，莽秉政，自號安漢公。以平帝為成帝後，不得顧私親，帝母及外家衛氏皆留中山，不得至京師。莽長子宇，非莽鬲絕衛氏，〔一〕恐帝長大後見怨。宇與吳章謀，夜以血塗莽門，若鬼神之戒，冀以懼莽。章欲因對其咎。事發覺，莽殺宇，誅滅衛氏，謀所聯及，死者百餘人。章坐要斬，磔尸東市門。初，章為當世名儒，教授尤盛，弟子千餘人，莽以為惡人黨，皆當禁（固）〔錮〕，不得仕宦。門人盡更名他師。〔二〕敞時為大司徒掾，自劾吳章第子，收抱章尸歸，棺斂葬之，〔三〕京師稱焉。車騎將軍王舜高其志節，比之欒布，表奏以為掾，薦為中郎諫大夫。莽篡位，王舜為太師。復薦敞可輔職。〔四〕以病免。唐林言敞可典郡，擢為魯郡大尹。更始時，安車徵敞為御史大夫，復病免去，卒于家。
贊曰：昔仲尼稱不得中行，則思狂狷。〔一〕觀楊王孫之志，賢於秦始皇遠矣。世稱朱雲多過其實，〔故曰〕「蓋有不知而作之者，我亡是也。」〔二〕胡建臨敵敢斷，武昭於外。〔三〕斬伐姦隙，軍旅不隊。梅福之辭，合於大雅雖無老成，尚有典刑；殷監不遠，夏后所聞。〔四〕遂從所好，全性市門。云敞之義，著於吳章，為仁由己，再入大府，〔五〕清則濯纓，何遠之有？〔六〕
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
