治世的至理:先秦儒家分之伦理研究

治世的至理:先秦儒家分之伦理研究
作 者: 陈继红
出版社: 中国社会科学出版社
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标 签: 伦理学 哲学
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暂缺《治世的至理:先秦儒家分之伦理研究》作者简介

内容简介

《治世的至理:先秦儒家分之伦理研究》试图立足于“分”这一视角对先秦儒家治世之道进行解读,从本原性意义上反思“价值合理性”的问题,并以之解释传统社会何以有“超稳定结构”。面对“礼崩乐坏”的社会情状,在对“分何以能行”这一重大治世问题的应答中,先秦儒家设计了一整套伦理价值体系,即“分”之伦理。《治世的至理:先秦儒家分之伦理研究》通过对天人关系理论、人性理论及其人群理论的三维解读,从道德哲学的高度阐释了“分”之合理性依据;在此基础之上,深入分析了“分”在先秦儒家名分思想、人伦思想、伦理制度思想中的贯通之义,使“分”之伦理的内在逻辑脉络得以明晰;最后,以一种宏观的视角阐释了先秦儒家由“分”而“和”的伦理重构思路。本书认为,深入解读先秦儒家“分”之伦理,有助于我们结合中国当代的现实,深入思考秩序、和谐与文化的内在关系。

图书目录

前言

第一章 “分”之伦理概说

第一节 “分”义疏解

一 “分”的多重含义

二 “分”的相关范畴

三 “分”的隐性表述

四 “分”的核心范畴

第二节 “分”之伦理的内在逻辑脉络

一 “分”:治道之逻辑起点

二 “分”:礼义之价值归依

三 “分”:人伦之精神内核

第二章 “分”的理论依据

第一节 “分”与天人关系

一 天人同构:“分”由天定

二 性天同一:“分”感天而生

三 天人相分:由天之“分”到人之“分”

第二节 “分”与人性理论

一 人之为人:“分”以为本

二 人生而有欲:“分”以制欲

第三节 “分”与人群理论

一 “群”释

二 人能群:为有“分”

三 人群肇始:“分”定而群立

第三章 “分”与名分

第一节 “分”:名分的辨异

一 “名分”、“名”、“分”辨

二 “名”:“分”之原点

三 “分”:“分”之价值认同路径

第二节 “分”与家庭名分

一 “父”与“子”之“分”

二 “嫡”与“庶”之“分”

三 “兄”与“弟”之“分”

四 “夫”与“妻”之“分”

第三节 “分”与宗族名分

一 “宗亲”与“姻亲”之“分”

二 “大宗”与“小宗”之“分”

三 “鬼神”之“分”

第四节 “分”与政治名分

一 “大人”与“小人”之“分”

二 “君子”与“小人”之“分”

三 “君”与“臣”之“分”

四 “国人”与“野人”之“分”

五 “庶人”之“分”

第五节 “分”与社会名分

一 “劳心者”与“劳力者”之“分”

二 士农工商之“分”

三 “长”与“幼”之“分”

四 “宾”与“主”之“分”

第四章 “分”与人伦关系

第一节 分:人伦关系的亲疏次序

一 “人伦”释

二 人情:人伦之“分”的自然之基

三 仁:人伦之“分”的内在支持维度

第二节 “分”与宗族关系

一 “分”与“亲亲”

二 “分”与“尊尊”

三 “君统”与“宗统”之“分”

第三节 “分”与政治关系

一 “分”与君臣关系

二 “分”与“兄弟甥舅”关系

三 “分”与种族关系

第四节 “分”与社会关系

一 “分”与师生关系

二 “分”与朋友关系

三 “分”与两姓关系

第五章 “分”与伦理政治制度

第一节 “分”与社会控制制度

一 “礼”与“法”:社会控制的两种模式

二 “分”与儒法之争

三 “礼”与“刑”之分

第二节 “分”与行政制度

一 “分”与王权模式

二 “分”与职官制度

三 “分”与人才选拔制度

第三节 “分”与分配制度

一 “分”:利益分配的“差等”原则

二 “分”与物质财富分配

三 “分”与消费资料分配

第六章 “分”与“和”

第一节 “和”义疏解

一 “和”的多重内涵

二 “和”的核心内涵

三 “礼之用,和为贵。”

第二节 “分”之伦理与“和”之目标

一 万物之“分”与万物之“和”

二 人伦之“分”与人伦之“和”

三 “分”与“惠”

结束语:秩序·和谐·文化

主要参考书目

后记