算少也。多算胜，少算败，况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
〔李筌曰：夫战者，决胜庙堂，然后与人争利，凡伐叛怀远，推亡固存，兼弱攻昧，皆物情之所出，中外离心，如商周之师者，是为未战而庙算胜，太一遁早置算之法，因六十算已上为多算，六十算已下为少算；客多算临少算，主人败，客少算临多算，主人胜。此皆胜败易见矣。〕
〈作战篇〉
〔李筌曰：先定计，然后修战具，是以〈战〉次〈计〉之篇也。〕
孙子曰：
凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万。
〔李筌曰：驰车，战车也；革车，轻车也；带甲，步卒。车一两，驾以驷马，步卒七十人，计千驷之军，带甲七万，马四千匹。孙子约以军资之数，以十万为率，则百万可知也。〕
千里而馈粮，
〔李筌曰：道理县远。〕
则外内之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉：费日千金，然后十万之师举矣。
〔李筌曰：夫军出于外，则帑藏竭于内；举千金者，言多费也。千里之外赢粮，则二十人奉一人也。〕
其用战：胜久则钝兵挫锐，攻城则屈力，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐、屈力、殚货，则诸侯乘其弊而起，虽智者，不能善其后矣。
〔李筌曰：十万众举，日费千金，非唯顿挫于外，亦财殚于内，是以圣人无暴师也。隋大业初，炀帝重兵好征，力屈鴈门之下，兵挫辽水之上。疏河引准，转输弥广，出师万里，国用不足。于是杨玄感、李密乘其弊而起，纵苏威、高颎，岂能为之谋也？〕
故兵闻拙速，未睹巧久。
〔李筌曰：虽拙，有以速胜。未睹者，言其无也。〕
夫兵久而国利者，未之有也。
〔李筌曰：春秋曰：『兵犹火也，弗戢将自焚。』〕
故不尽知用兵之害，则不能得用兵之利矣。
〔李筌曰：利害相依之所生，先知其害，然后知其利也。〕
故善用兵者，役不再籍，粮不再载；
〔李筌曰：籍，书也；不再籍书，恐人劳怨生也。秦发关中之卒，是以有陈、吴之难也。军出，度远近馈之，军入（人）载粮迎之，谓之三载。越境则馆谷于敌，无三载之义也。〕
取用于国，因粮于敌：故军食可足也。
〔李筌曰：具我戎器，因效之食，虽出师千里，无匮乏也。〕
国之贫于师者：远者远输，远输则百姓贫；
〔李筌曰：兵役数起，而赋敛重。〕
近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，
〔李筌曰：夫近运必有货易，百姓徇财殚产而从之，竭也。〕
财竭则急于丘役。屈力中原，内虚于家，百姓之费，十去其六。
〔李筌曰：兵久不止，男女怨旷，困于输挽丘役，力屈财殚，而百星之费，十去其七。〕
公家之用：破车疲马，甲冑矢弩，戟楯矛橹，丘牛大车，十去其七。
〔李筌曰：丘，大也。此数器者，皆军之所须。言远近之费，公家之物，十损于七也。〕
故智将务食于敌，食敌一锺，当吾二十锺；[上艹下忌][上艹下干]一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；
〔李筌曰：怒者，军威也。〕
取敌者，货也。
〔李筌曰：利者，益军实也。〕
车战：得车十乘以上，赏其先得者，
〔李筌曰：重赏而劝进也。〕
而更其旌旗；
〔李筌曰：令（恶）色与吾同。〕
车杂而乘之，
〔李筌曰：夫降虏之旌旗，必更其色，而杂其事，车乃可用也。〕
卒共而养之，是谓胜敌而益强。
〔李筌曰：后汉光武破铜马贼于南阳，虏众数万，各配部曲，然人心未安。光武令各归本营，乃轻行其间以劳之。相谓曰：『萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！』于是汉益振。则其义也。〕
故兵贵速，不贵久。
故知兵之将，民之司命，而国安危之主也。
〔李筌曰：将有杀伐之权，威欲却敌，人命所系，国家安危，在于此矣。〕
〈谋攻篇〉
〔李筌曰：合陈为战，围城曰攻，以此篇次〈战〉之下。〕
孙子曰：
凡用兵之法：全国为上，破国次之。
〔李筌曰：不贵杀也。韩信虏魏王豹，擒夏说，斩成安君，此为破国者。及用广武君计，北首燕路，遗一介之使，奉咫尺之书，燕从风而靡，则全国也。〕
全军为上，破军次之。
全旅为上，破旅次之。
全卒为上，破卒次之。
〔李筌曰：百人已上为卒。〕
全伍为上，破伍次之。
〔李筌曰：百人已下为伍。〕
是故，百战百胜，非善之善者也；
〔李筌曰：以计胜敌也。〕
不战而胜，善之善者也。
故上兵伐谋，
〔李筌曰：伐其始谋也。后汉冠恂围高峻，峻遗谋臣皇甫文谒恂，辞礼不屈。恂斩之，报峻曰：『军师无礼，已斩之。欲降急降；不欲，固守！』峻即日开壁而降。诸将曰：『敢问杀其使而降其城，何也？』恂曰：『皇甫文，峻之心腹，其取谋者。留之则文得其计，杀之则峻亡其胆，所谓上兵伐谋。』诸将曰：『非所知也。』〕
其次伐交，
〔李筌曰：伐其始交也，苏秦约六国不事秦，而秦闭关十五年，不敢窥山东也。〕
其次伐兵，
〔李筌曰：临敌对陈，兵之下也。〕
其下攻城。
〔李筌曰：夫王师出境，敌则开壁送款，举榇辕门，百姓怡悦，攻之上也。若顿兵坚城之下，师老卒惰，攻守势殊，客主力倍，以此攻之为下也。〕
攻城之法：修橹、轒辒，其器械，三月而止也；距、闉，又三月然后已。
〔李筌曰：橹，楯也，以蒙首而趋城下。轒辒者，四轮车也，其下藏兵数十人，填隍推之，直就其城，木石所不能坏也。器械，飞楼、云梯、板屋、木幔之类也。距闉者，土木山乘城也。东魏高欢之围晋州，侯景之攻台城，则其器也。役约三月，恐兵久而人疲也。〕
将不胜心之忿，而蚁附之；杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
〔李筌曰：将怒而不待攻城，而使士卒肉薄登城，如蚁之所附墙，为木石所杀之者，三有一焉，而城不拔者，此攻之灾也。〕
故善用兵者，屈人之兵而非战也，
〔李筌曰：以计屈敌，非战之屈者。晋将郭准围曲城，蜀将姜维来救。准趋牛头山，断维粮道及归路，维大震，不战而遁，曲城遂降。则不战而屈之义也。〕
拔人之城而非攻也，
〔李筌曰：以计取之。后汉酇候臧宫围妖贼于原武，连月不拔，士卒疾疠。东海王谓宫曰：『今拥兵围必死之虏，非计也。宜撤围闻其生路而示之，彼必逃散，一亭长足擒也。』从之而拔原武。魏攻壶关，亦其义也。〕
破人之国而非久也，
〔李筌曰：以术毁人国，不久而毙。隋文问仆射高颎伐陈之策，颎曰：『江外田收，与中国不同。伺彼农时，我正暇豫，彻兵掩袭，彼释农守御，候其聚兵，我便解退。再三若此，彼农事疲矣。又南方地卑，舍悉茅竹，仓库储积，悉依其间，密使行人因风纵火，候其营立更为之。』行其谋，陈始病也。〕
必以全争于天下。故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。
〔李筌曰：以全胜之计争天下，是以不顿收利也。〕
用兵之法：十则围之，
五则攻之，
〔李筌曰：五则攻之，攻守势殊也。〕
倍则分之，
〔李筌曰：夫兵者倍于敌，则分半为奇；我众彼寡，动而难制。苻坚至淝水，不分而败；王僧辩至张公洲，分而胜也。〕
敌则能战之，
〔李筌曰：主客力敌，惟善者战。〕
少则能守之，
〔李筌曰：量力不如，则坚壁不出挫其锋，待其气懈，而出奇击之。齐将田单守即墨，烧牛尾即杀骑劫，则其义也。〕
不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
〔李筌曰：小敌不量力而坚战者，必为大敌所擒也。汉都尉李陵以步卒五千之众，对十万之军，而见殁匈奴也。〕
夫将者，国之辅也。辅周则国强，
〔李筌曰：辅，犹助也。将才足，则兵必强。〕
辅隙则国弱。
〔李筌曰：隙，缺也。将才不备，兵必弱。〕
故君之所以患军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退
，是谓縻军。
〔李筌曰：縻，绊也。不知进退者，军必败；如绊骥足，无驰骋也。楚将龙且逐韩信而败，是不知其进；秦将苻融挥军少却而败，是不知其退。〕
不知军中之事，而同军中之政，则军士惑矣。
〔李筌曰：任将不以其人也。燕将慕容评出，军所在，因山泉卖樵水，贪鄙积货，为三军帅，不知其政也。〕
不知三军之任，而同三军之权，则军士疑矣。
军士既惑既疑，则诸侯之难至矣！是谓乱军引胜。
〔李筌曰：引，夺也。兵，权道也，不可谬而使处。赵上卿兰相如言：『赵括徒能读其父书，然未知合变；王今以名使括，如胶柱鼓瑟。』此则不知三军之权，而同三军之任。赵王不从，果有长平之败，诸侯之难至也。〕
故知胜有五：
〔李筌曰：谓下五事也。〕
知可以战与不可以战，胜。
〔李筌曰：料人事逆顺，然后以太一遁甲算三门遇奇五将无关格，迫胁主客之计者，必胜也。〕
知众寡之用，胜。
〔李筌曰：量力也。〕
上下同欲，胜。
〔李筌曰：观士卒心，上下同欲，如报私仇者胜。〕
以虞待不虞，胜。
〔李筌曰：有备预也。〕
将能而君不御，胜。
〔李筌曰：将在外，君命有所不受者胜；真将军也。吴伐楚，吴公子光夫概王至，请击楚子常，不许。夫概曰：『所谓见义而行，不待命也。今日我死，楚可入也。』以其属五千，先击子常，败之。审此，则将能而君不能御也。晋宣帝拒诸葛于五丈原，天子使辛毗仗节军门曰：『敢问战者斩。』亮闻笑曰：『苟能制吾，岂千里请战！假言天子不许，示武于众，此是不能之将。』〕
此五者，胜之道也。
故兵知彼知己，百战不殆；
〔李筌曰：量力而拒敌，有何危殆乎？〕
不知彼而知己，一胜一负；
〔李筌曰：自以己强，而不料敌，则胜负未定。秦主苻坚以百万之众南伐，或谓曰：『彼有人焉，谢安、桓冲，江表伟才，不可轻之。』坚曰：『我以八州之众，士马百万，投鞭可断江水，何难之有！』后果败绩，则其义也。〕
不知彼不知己，每战必殆。
〔李筌曰：是谓狂寇，不败何待也。〕
〈形篇〉
〔李筌曰：形谓主客、攻守、八陈、五营、阴阳、向背之形。〕
孙子曰：
昔善者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
〔李筌曰：夫善用兵者：守则深壁，多具军食，善其教练；攻其城，则尚橦棚、云梯、土山、地道；陈则在山川、丘陵，背孤向虚，从疑击间，善战者掎角势连，首尾相应者，为不可胜也。夫善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知而不可为；不可胜者守也，可胜者攻也。此数者以为可胜也。〕
故善者，能为不可胜，
不能使敌可胜。故曰：胜可知，
而不可为也。
不可胜，守；
可胜，攻也。
〔李筌曰：夫善用兵者，守则高垒坚壁也；攻则橦棚、云梯、土山、地道；陈左川泽，右丘陵，背孤向虚，从疑击间，识辨五令以节众，（掎角）势连，首尾相应者，为不可胜也。无此数者，以为可胜也。杜牧曰：敌人有可胜之形，则当出而攻之。〕
守则有余，攻则不足。昔善守者，藏于九地之下，动于九天之上，故能自保全胜也。
〔李筌曰：《天一遁甲经》云：『九天之上，可以陈兵；九地之下，可以伏藏。』常以直符加时干，后一所临宫为九天，后二所临宫为九地。地者静而利藏，天者运而利动。故魏武不明二遁，以九地为山川，九天为天时也。夫以天一太一之遁幽微，知而用之，故全也。经云知（之
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